群書會元截江網卷四

足為聖德賛然濃墨大字介能之也而異日之或有雜揉介之頌其能保乎是則成襄之詩全介之頌以至八年醲郁之盛衍為皇祐以來之慶者皆仁祖之心實為之也然則以今淳祐法古慶曆其将觀盛治之氣象乎抑當觀正人之氣脈乎如知氣脈之所在則氣象不難至矣 家法心法有家法有心法聖谟洋洋嘉言孔彰此家法也沈潛剛克髙明柔克此心法也祖宗家法之所傳無非心法之所寓後之守其家法者容可不體其心法乎洪惟我朝列聖相承宏谟懿範可效可師若正說若寳訓若通略皆舊章成憲之寓也而炳然二帝之典谟則有仁皇訓典在粹然一王之政事則有孝宗聖政在金匮玉冊光彩贲如嗚呼盛哉肆我皇上不自神聖緝熈光明日禦旃廈雖祈寒隆暑之不辍若稽古之編錄若資治之綱目若大學之衍義皆進德修業之助也而講臣入侍首以仁皇訓典為進讀之請迩日建言又以孝宗之聖政為防觀之要監于成憲其永無愆猗欤休哉固家法也亦心法也 偶句 述祖宗之事易為天下守家法易 繼祖宗之志難以家法用天下難 欲以古法用天下 不若家法用天下 贻孫謀以燕翼子祖宗善後之逺圗也 酌祖道以養天下人主法祖之實學也 警? 以實德用家法必有大易體天行健之德而後家法為能用必有大學明德新民之功而後家法為能用必有中庸純亦不已之誠而後家法為能用否則議論詳而功實少條目備而綱領踈是皆虛文故事之為而未見其有益于法祖也 君臣相與守法嘗謂人主為祖宗守法大臣為人主守法羣工百執事上以扶持道揆下以遵奉法守尤當悉心盡瘁以興舊典以革宿可也必以公滅私則弊可革否則以私意而壞法矣必循名責實則可革否則以虛文而壊法矣必賞信罰當必權衡素定則弊可革否則旁蹊曲迳防出而乗之則法易壊矣 家法貴善用蓋祖宗之法祖宗之所以用天下者在是也祖宗既能以是而用天下則後世繼治者必得其所以用者而用之則家法日新治道修舉固無一弊之可言矣不然徒知一話一言罔敢失墜曰此祖宗之訓也一政一事不敢更易曰此祖宗之法也精神風采之不加而規模制度之日陋吾見家法固自若也而事功日蠧于防防之中将求以革弊而愈滋矣豈祖宗所望于後人哉 持守貴乎久故始初未嘗不純于用賢也事變所怵初心轉移遂疑君子之無用幾至于雜進小人矣始初未嘗不樂夫忠谏也事變所惕初心轉移遂疑忠谏之好名幾至于不絶佞谀矣始初未嘗不憤權貪之汚濁思所以一斷之也事變所怵初心轉移遂疑更改之為非幾至于拳拳故轍之思矣 法祖宗立志大孝宗之所以為孝宗者亦惟能先立其志而已何則國家自紹興講解以來軍政以和議而偷财用以和議而窘吏習以和議而汚紀綱以和議而廢賢人君子以和議而一去不返天怒神怨以和議而挽莫能回朝廷上下習見以為常兒童走卒諱言以為恥天下事不可人意者幾八九矣我孝宗起自宗藩受禅于堯思欲洗三京之黃塵撫九廟之故楸興一念必以恢複為心處一事必以恢複為主用一人必以恢複為期寝不安枕食不下咽惟欲渡江而北耳是以用之于練兵則兵強用之于理财則财裕用之于禦史則舊習革用之于守法則公道行雖符離一衂未能大快此心之所欲為而閱天下之義理為愈深曆天下之變故為愈熟胷中所主終無一毫之少變也嗚呼此非所謂志者乎此志也有堅定而無轉移有剛明而無巽懦有奮發果敢而無牽制依違閹寺小臣不得而揺撥也後宮嫔禦不得而迎合也戚畹裡言不得而沮撓也奸人小夫不得而窺伺也幹淳之治有自來矣然則今日之事亦惟當志孝宗之志耳夫孝宗猶志于恢複今日獨不能志于持守乎孝宗猶志于太平今日獨不能志于革乎孝宗猶志于再還國初之盛今日獨不能志于幹淳之盛乎茍能矣天下尚可為也聖訓有雲朕心未嘗放下一日之間天下湏行一兩遭此志之說也 偶句 宏綱懿範炳燿日星經營締創之甚難 顯谟丕烈輝映天地變亂紛更之甚易 牙籖玉軸雲漢昭回人主以先正望其臣 寳訓金科日月輝映大臣以先王望其君 不愆不忘率由舊章祖功宗德萬世源流 一舉一動罔越成憲聖子神孫一意潤色 天下者祖宗之天下不可一日而忘 人民者祖宗之人民不可一日而忽 必有精明之實德而後能以家法新天下 必有真積之實功而後能以家法用天下 崇尚之意多而推行之實寡 敬信之不足而觀美之有餘 事證 古人法祖自皇祖有訓之言見于夏書而後知大禹之道存自先王成憲之言載于說命而後知成湯之道着自觐光?烈之戒見于周書而後知文武之道布在方防 漢唐諸君得失炎漢之有天下也以寛厚為習以恭儉為務後之繼體守文者所宜遵守而勿失也若武帝好大喜功窮奢極欲獄刑之濫至有腹诽沈之法賦斂之重乃及舟車鹽鐵之筭果無負于髙惠文景之初心乎若宣帝雜霸自甘德教不任常幸宣室齋居決事則下侵有司之職趙蓋韓楊皆以寃死則不免刑名之尚又果無失于髙惠文景之善謀乎彼其視祖宗家法不暇防稽以為驗而躬行踐履往往龃龉而不合是雖近述時事為戒懇切于東方朔故事便宜之奏勤拳于魏弱翁而武宣二君之意向吾知其終有不可回者矣唐憲宗企二祖之盛庶幾道德風烈文宗觀太宗政要慨慕貞觀之隆又若有意于述事者然貞觀之隆二祖之盛蓋唐家三百年所以系天命結人心端在于此吾将以二祖為法則黃裳之言可用也而吐突承璀之言豈當用裴度之功可相也而皇甫镈程異之徒豈所當相元和之政不克有終回視