群書會元截江網卷三

回皇上之畏心也皇上前此虛已降心不自神聖庶幾此理小心翼翼克自抑畏臨禦漸久世故漸熟中間一二事變凡所以大警懼大拂亂于皇上之心者卒皆旋踵消弭風休氷釋夫危機以幸而定則謂繼此皆不必慮其危變證以幸而消則謂繼此皆不必慮其變而天下之事吾辦之有餘于是未免有泰然享天下之心于是未免有偃然髙天下之志謂羣臣舉莫有能望清光者夫以皇上有彌天之福則泰然享天下若不為過皇上有如天之志則偃然髙天下若不為異然人主之心患其無所畏而不患其有所畏也大抵天下之事畏則立不畏則弛畏則修不畏則壞畏則事事振刷物物精明不畏則事事頽靡物物晦蝕一念之分治亂安危存亡之判也今皇上畏心少弛矣天其可不思所以回皇上之畏乎皇上而自回其餘則必剛健必憂勤必屛嗜欲必絶玩好必戒奢侈必親君子必受直言必排宦官必建世子畏之一念上通于天皇上之畏心既回則天之愛心亦回矣 持此心之敬蓋常論之天下以君心為主君心以敬為主敬不持于常定治未見其能定者況人之常情久其道而不享其成則此敬分習其言而不收其效則此敬息非特好惡義利之取舎常決于此而天下國家之安危每系于此人主亦嘗興念否乎繼自今必齊莊中正以立此敬剛健笃實以行此敬日就月将以維持此敬知之至也如朱氏所謂衆物之表裡精粗無不到吾心之全體大用無不明則一敬之通必好民之所好惡民之所惡矣意之實也如朱氏所謂實其心之所發一于善而無自欺則一敬之複必不以利為利以義為利也勿謂暗室之可欺此敬必有作無辍勿幸時事之僅安此敬必有常無變始見明通而公溥上行而下效矣【周應鼇庚戌省】 當定在我之天故嘗以為霓裳嫚舞羽衣簧皷昏吾天也燕遊侈麗黛白淋漓荒吾天也北司弄柄南陽怙恩蔽吾天也在我之天未定故在天之天不定固無足怪是必戒燕飲之無度而後天者定去便嬖之側媚而後天者定斥左道之蔽惑絶小人之迎合而後天者定然則在我之天既定則在天之天庸有未定乎 敬心當存殿禦臨政天威咫尺向晦宴息鬼神森列十手十目雷霆若震不睹不聞日星昭垂清台告變凜乎此心内廷遊逸心一心也羽檄交馳惕然此心邊塵暫息心一心也吾見愆陽苦雨之沴轉為五風十雨之祥木饑水毀之災轉為金穰多黍之慶瓜分輻裂之變轉為車書文軌之同銀濤雪浪之禍轉為河清海晏之甯鸱張虎視之鞑轉為幕南隂山之竄離居告病之民轉為奠枕安堵之樂一敬之推功用讵易量哉 懼心易怠臨外朝南面若懼也入深宮邃宇則弛矣對經帷講席若懼也見歌闆舞袖則弛矣聞天變真可畏之言若懼也信天數不足慮之解釋則又弛矣 可必者在敬視聽言動無一而非正蓋曰吾求無缺于吾身而已而非必曰以冀雨?之時若也嚴恭寅畏無時而不存蓋曰吾求無二于吾心而已而非必曰以冀休祥之吾格也故祗事之誠常若降鑒之臨于側則内庭宴安皆修德之地奉順之念常若譴告之參于前則暗室屋漏皆持心之所卑宮菲食懼侈泰也夙興夜寐憂怠荒也法家拂士慮放肆也左繩右矩防過愆也盤銘幾杖懼僣差也舉天下物欲之事一毫不以入于心而每懐危懼之意特有加于上帝對越之時耳 當順天意無使女寵僣宮闱則天意順無使戚裡幹朝政則天意順無使宦官侵主柄則天意順無使小人間君子則天意順無使夷狄侵中國則天意順若夫不禦正殿減膳徹樂此特應天之末耳 偶句 上帝臨汝毋貳爾心景星慶雲适所為妖 一陟一降在帝左右烈風迅雷未必非福 嚴恭寅畏無念而不存不曰災異之來而後冇畏天之心也 發政施仁無時而不順不曰譴告已形而後有召和之政也 祗事之誠常若降鑒之在于側則内庭燕安皆修德之地 奉順之念常若譴告之參于前則暗室屋漏皆持心之所 勅天之命惟時惟幾雖日赓此歌未足也 敬天之渝無敢馳驅雖日講此詩未足也 潛雖伏矣亦孔之昭一陟一降在帝左右 上帝臨汝無貳爾心相在爾室不愧屋漏 事證 帝王以德回天洚水嘗儆堯矣堯有勞來之德則洚水不能為害烈風嘗儆舜矣舜有弗迷之德則烈風适以為祥桑谷在朝非銅駞荊棘之漸乎惟中宗德稱迪哲則中興之治為有開飛雉鳴鼎非野鳥入室之證乎惟髙宗德由明哲則憲天之功為有光然則天災流行國家代有禍變随弭帝王獨能不然則福善禍滛之公胡為有其兆而無其應耶 虞周清明之德人徒見齊七政類上帝大舜之克當天心也豈知昭受弗迷之誠而其一念清明者有以格之又徒見其反風禾盡起成王之能祈永命也豈知緝熈光明之學而其一德清明者有以緻之防朝清明如武王則天休震動乃所以興周維清緝熈如文王則迪知天威乃所以受命否則昏德若夏帝用不臧矣穢德若商上帝弗順矣 舜湯以實應天上帝之類六宗之禋舜非不事乎文也而昭事之實則不專在于此桑林之禱六事之責湯非不事乎文也而消變之實則不專在于此蓋天命之時勅聖敬之日跻意者舜湯之所謂實若乃在此而不在彼欤 漢唐隂陽感應五星連珠兩曜合璧非天數之偶符也三皇治古德邁道醇以陽召隂之應也