卷十六
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李庭芝主管兩淮制置司時，元兵至，構望火樓于是，張平弩以射城中，庭芝乃築大城包之，名曰“平山堂城”。
自是平山堂入城中。
魯奂謂淮東扼要有六：海陵、喻口、鹽城、寶應、清口、盱眙，皆以揚州為根本，根本之地，蜀岡也。
揚州城隍雜見于《寰宇記》、《漢書地理志》、《水經注》、《名勝志》、《宋名臣言行錄》諸書，陸無從考之甚詳。
而賈秋壑所謂“包平山而瞰雷塘”者，僅傳李庭芝平山堂城，馀概不可得而考。
山堂曆元、明兩朝，興廢亦不得其詳，惟元季孝元詩有“蜀岡有堂已改作”句，舒&nu詩有“堂廢山空人不見”句。
趙氵方有《登平山堂詩》；迨前明諸家詩文，多不及此。
萬曆間，烏程吳平山領郡事，重修，司李章邱趙拱極為記。
本朝康熙元年改為寺。
十二年，山陰金長真鎮知揚州府事，舍人汪蛟門懋麟修複平山堂。
堂之大門仍居寺之坤隅，門内種桂樹，緣階數十級，上行春台，台上構廳事，額曰“平山堂”。
時蕭山毛奇齡、甯都魏叔子、群人宗觀及長真、蛟門皆有記。
會太守遷驿傳道，十四年過郡，蛟門拓堂後地建真賞樓，樓下為晴空閣，樓上祀宋諸賢；堂下為講堂，額其門曰“歐陽文忠公書院”。
乾隆元年汪應庚重建，增置洛春堂，又于堂西建西園，自是改門額為“平山堂”，書院之名始革。
此山堂興廢之大略也。
本朝聖祖賜“平山堂”、“賢守清風”、“怡情”、“澄曠”四匾，上賜“詩意豈因今古異，山光長在有無中”一聯、“時和筆暢”四字，臨《定武蘭亭》卷、《梅花扇生秋詩》草書一卷，今皆石刻供奉山堂中。
山堂大門在寺坤隅，門内植老桂百餘株。
琢石為階，凡三十餘級，上築石台，即行春台。
台上老梅四五株，即歐公柳、薛公柳、左司、糜師旦屬揚帥種柳處。
上建廳事，顔曰“平山堂”，扁長一丈六尺，為鄭谷口八分書。
朱竹檢讨賦谷口詩雲：“平山堂成蜀岡湧，百裡照耀連雲榱。
工師斫扁一丈六，衆賓歎息相瞠眙。
須臾望見來至，井水一鬥研俞糜。
由來能事在獨得，筆縱字大随手為。
觀者但妒不敢訾，五加皮酒浮千鸱。
” 真賞樓本“晴川閣”舊址，閣名取“平山欄檻倚晴空”句，為孔東塘尚任所書。
旁懸章藻功聯雲：“雨今雨舊，乃知晴亦為佳；無想無因，那不空諸所有？”自金觀察按郡過揚州，汪氏改閣為樓，取“遙知為我留真賞”句，遂以“真賞”名。
上祀歐、韓、劉、刁、王、蘇諸公，以王文簡、金太守、汪刑部配享。
迨建三賢祠，是祀乃停。
樓下即以“晴川閣”舊扁懸之。
今樓下貯《禦制壬午平山堂絕句八首》石屏，不禁民拓。
洛春堂在真賞樓後，多石壁，上植繡球，下栽牡丹。
洛春之名，蓋以歐公《花品叙》有“洛陽牡丹天下第一”之語，因有今名。
郡城多繡球花，恒以此配牡丹，繡球之下，必有牡丹；牡丹之上，必有繡球。
相沿成俗，遍地皆然。
北郊園亭尤甚，而是堂又極繡球、牡丹之盛。
繡球種名不一：有名“聚八仙”者，昔人又因有“瓊花”為“聚八仙”者，遂相沿以繡球為瓊花。
府志中有《瓊花考》，其中引據諸書，如《方輿紀要》、曆朝府縣志書、《齊東野語》、杜遊《瓊花記》、鄭思肖《詩序》、宋次道《春明退朝錄》、宋景文《筆記》、葛常之《韻語陽秋》、康骈《劇談》、楊慎《瑾戶錄》、吳應麟《說ヵ》、瞿佑《吟堂詩話》、王辟之《渑池筆談》、《代醉編》，宋張開、元郝經《瓊花賦》二序，可謂廣搜博采。
而周必大《玉蕊辨證》、周渾《清波雜志》、張浩《雲谷雜編》三書，未之采也。
《玉蕊辨證》所引據，自《春明退朝錄》始斷以瓊花為玉蕊。
《雲谷雜編》兼引宋景文《摘碎》、姚令威《西溪叢語》、曾端伯《高齋詩話》、楊汝士與白《二十二帖》、程文簡《雍錄》、洪文敏《容齋随筆》、李肇《翰林志》、《賈氏談錄》，李德裕、劉禹錫、白樂天文集諸書，皆折衷辨證瓊花以玉蕊為斷，而《玉蕊》以《翰林志》、《談錄》二書為斷。
所謂“玉蕊”，每跗萼上花分五朵，實同一房，謂之連房玉蕊，則瓊花之為玉蘭而斷非繡球可知矣。
郡中既以繡球為瓊花，而繡球牡丹栽同一處，如桃花楊柳之不可離。
而《清波雜志》中并瓊花牡丹合為一條考證，絕類今人合繡球牡丹為一局之意。
輝且自雲“輝家海陵”，其時海陵隸揚州，視為鄉裡；則其揚州氣習未除，已可概見，又安知周輝不且以瓊花為繡球耶？芍藥産于揚州。
崔豹《古今注》謂芍藥有草木二種，俗呼牡丹。
可知牡丹亦郡中所宜木，而特不知接法，遂不得不資于洛種耳。
郡中影園黃牡丹稱于世，其次隻赤、粉二色。
若汾州衆香寺白牡丹，唐裴給事宅紫牡丹，曹州青、綠、黑樓子牡丹，則未之見矣。
陳竹畦《平山堂看牡丹詩》雲：“閑行随蛱蝶，方便入僧家。
春色迷歸路，人情向此花。
苔箋删绮語，風幔味新茶。
可識諸天相，前身是晚霞。
”蓋即此牡丹也。
汪懋麟，字季角，号蚊門，生于前明。
城破日，母赴井死，家人缒出之。
及父死，李氏自課其子，茹素五十餘年，稱賢母。
蛟門幼聰慧，童時登蜀岡憑吊歐陽文忠公遊賞勝概，慨然有複古之志。
及冠，與兄耀麟請于守令議複，以他事見阻。
尋蚊門以康熙丁未進士官舍人，每入直，攜書卷竟夜展讀。
有楚人朱二眉，号神仙，傾動公卿。
蛟門著《辨道論》，力诋其妄。
夢十二硯入懷，遂以名齋，朱竹為之記。
自号覺堂居士。
癸醜中，汝守金長真以移知揚州府事來京，寓蛟門。
遂請以複山堂為急務。
金公性好古，守汝時，考淮西舊碑，勒段、韓二文于碑之陰陽。
迨移守揚州，軍興旁午，公日觞詠蜀岡，興文教，繼風雅。
值蛟門丁母憂歸裡，膺薦舉博學不赴，遂捐赀修複山堂。
蛟門以八分書平山堂額，夜夢歐公命書聯句雲“登斯樓也，大哉觀乎”八字，故祗園庵僧藥根詩有“一聯曾入詩入夢，兩字長留太守吟”之句。
同時儀征黃北因宋劉京原父出守是州，與蛟門修複山堂時皆官舍人，故黃詩有“終始全憑兩舍人”句。
山堂落成，金公有《朝中措》詞雲：“烽煙鐘磬總成空，往事夕陽中；重構雕欄畫檻，還他明月清風。
廬陵杳邈千年，此地精爽猶鐘。
留我名山片席，還教做主人翁。
” 其時和者吳<囗袁>茨、程昆侖、毛大可、孫豹人、宗鶴問、彭桂、華龍楣、歸允恭、龔半千、黃石闾，凡此皆一時之勝。
後金公遷按察，驿傳道移江甯，按部過郡，與蛟門構真賞樓祀宋諸賢。
停車蓋，步曲巷，訪甯都魏叔子禧，其折節下士，有古人風。
蛟門真賞樓有《人日大雪同人賦四十韻》詩，又同人展拜歐陽木主，各賦七言古詩。
其時同作為孫豹人、宗鶴問、華龍楣、程穆倩、鄧孝威、陶季深、王仔園諸人。
服阕，以主事銜入史館與修《明史》，三年補刑部，著《百尺梧桐閣集》二十三卷，複以鄭樵《通志》浩繁，手為删訂。
死後葬于山堂側。
康熙間，土人以王文簡公從祀真賞樓；雍正間以金公及蛟門從祀。
土人唐心廣于修複山堂時任鸠工之役，竹頭木屑，纖毫無遺憾，蛟門記雲：“心廣勞不可沒，例得書。
”兄耀麟，字叔定，著《抱耒堂集》二十六卷。
山堂遊迹，自王文簡始，有《九日與方爾止、黃心甫、鄒訝士、盛珍示宴集詩》，載集中。
其時如鄧孝威、朱竹、龔半千、杜茶村、孫豹人、林茂之、張祖望、孫無言、許力臣、師六兄弟，袁于令、宗鶴問、吳<囗袁>茨、陳其年、宗定九、王西樵、施愚山、汪舟次諸人，皆散見各家詩文集中。
迨山堂修複時，文簡有寄豹人、定九、孝威詩。
金長真有《修複山堂詩》。
其時如曹秋□、吳方漣、陸求可、汪苕文、秦對岩，丁飛濤、陳說岩、彭羨門、宋漫堂、許竹隐、朱竹、李良年、毛大可諸人皆有詩。
康熙間，崔平華轉運揚州，禊山堂，其時又如彭桂、高澹人、汪退谷、曹貞吉諸人皆有詩。
傅太守澤洪與山堂僧麗杲、詩人潘雪帆有詩。
自是平山堂入城中。
魯奂謂淮東扼要有六：海陵、喻口、鹽城、寶應、清口、盱眙，皆以揚州為根本，根本之地，蜀岡也。
揚州城隍雜見于《寰宇記》、《漢書地理志》、《水經注》、《名勝志》、《宋名臣言行錄》諸書，陸無從考之甚詳。
而賈秋壑所謂“包平山而瞰雷塘”者，僅傳李庭芝平山堂城，馀概不可得而考。
山堂曆元、明兩朝，興廢亦不得其詳，惟元季孝元詩有“蜀岡有堂已改作”句，舒&nu詩有“堂廢山空人不見”句。
趙氵方有《登平山堂詩》；迨前明諸家詩文，多不及此。
萬曆間，烏程吳平山領郡事，重修，司李章邱趙拱極為記。
本朝康熙元年改為寺。
十二年，山陰金長真鎮知揚州府事，舍人汪蛟門懋麟修複平山堂。
堂之大門仍居寺之坤隅，門内種桂樹，緣階數十級，上行春台，台上構廳事，額曰“平山堂”。
時蕭山毛奇齡、甯都魏叔子、群人宗觀及長真、蛟門皆有記。
會太守遷驿傳道，十四年過郡，蛟門拓堂後地建真賞樓，樓下為晴空閣，樓上祀宋諸賢；堂下為講堂，額其門曰“歐陽文忠公書院”。
乾隆元年汪應庚重建，增置洛春堂，又于堂西建西園，自是改門額為“平山堂”，書院之名始革。
此山堂興廢之大略也。
本朝聖祖賜“平山堂”、“賢守清風”、“怡情”、“澄曠”四匾，上賜“詩意豈因今古異，山光長在有無中”一聯、“時和筆暢”四字，臨《定武蘭亭》卷、《梅花扇生秋詩》草書一卷，今皆石刻供奉山堂中。
山堂大門在寺坤隅，門内植老桂百餘株。
琢石為階，凡三十餘級，上築石台，即行春台。
台上老梅四五株，即歐公柳、薛公柳、左司、糜師旦屬揚帥種柳處。
上建廳事，顔曰“平山堂”，扁長一丈六尺，為鄭谷口八分書。
朱竹檢讨賦谷口詩雲：“平山堂成蜀岡湧，百裡照耀連雲榱。
工師斫扁一丈六，衆賓歎息相瞠眙。
須臾望見來至，井水一鬥研俞糜。
由來能事在獨得，筆縱字大随手為。
觀者但妒不敢訾，五加皮酒浮千鸱。
” 真賞樓本“晴川閣”舊址，閣名取“平山欄檻倚晴空”句，為孔東塘尚任所書。
旁懸章藻功聯雲：“雨今雨舊，乃知晴亦為佳；無想無因，那不空諸所有？”自金觀察按郡過揚州，汪氏改閣為樓，取“遙知為我留真賞”句，遂以“真賞”名。
上祀歐、韓、劉、刁、王、蘇諸公，以王文簡、金太守、汪刑部配享。
迨建三賢祠，是祀乃停。
樓下即以“晴川閣”舊扁懸之。
今樓下貯《禦制壬午平山堂絕句八首》石屏，不禁民拓。
洛春堂在真賞樓後，多石壁，上植繡球，下栽牡丹。
洛春之名，蓋以歐公《花品叙》有“洛陽牡丹天下第一”之語，因有今名。
郡城多繡球花，恒以此配牡丹，繡球之下，必有牡丹；牡丹之上，必有繡球。
相沿成俗，遍地皆然。
北郊園亭尤甚，而是堂又極繡球、牡丹之盛。
繡球種名不一：有名“聚八仙”者，昔人又因有“瓊花”為“聚八仙”者，遂相沿以繡球為瓊花。
府志中有《瓊花考》，其中引據諸書，如《方輿紀要》、曆朝府縣志書、《齊東野語》、杜遊《瓊花記》、鄭思肖《詩序》、宋次道《春明退朝錄》、宋景文《筆記》、葛常之《韻語陽秋》、康骈《劇談》、楊慎《瑾戶錄》、吳應麟《說ヵ》、瞿佑《吟堂詩話》、王辟之《渑池筆談》、《代醉編》，宋張開、元郝經《瓊花賦》二序，可謂廣搜博采。
而周必大《玉蕊辨證》、周渾《清波雜志》、張浩《雲谷雜編》三書，未之采也。
《玉蕊辨證》所引據，自《春明退朝錄》始斷以瓊花為玉蕊。
《雲谷雜編》兼引宋景文《摘碎》、姚令威《西溪叢語》、曾端伯《高齋詩話》、楊汝士與白《二十二帖》、程文簡《雍錄》、洪文敏《容齋随筆》、李肇《翰林志》、《賈氏談錄》，李德裕、劉禹錫、白樂天文集諸書，皆折衷辨證瓊花以玉蕊為斷，而《玉蕊》以《翰林志》、《談錄》二書為斷。
所謂“玉蕊”，每跗萼上花分五朵，實同一房，謂之連房玉蕊，則瓊花之為玉蘭而斷非繡球可知矣。
郡中既以繡球為瓊花，而繡球牡丹栽同一處，如桃花楊柳之不可離。
而《清波雜志》中并瓊花牡丹合為一條考證，絕類今人合繡球牡丹為一局之意。
輝且自雲“輝家海陵”，其時海陵隸揚州，視為鄉裡；則其揚州氣習未除，已可概見，又安知周輝不且以瓊花為繡球耶？芍藥産于揚州。
崔豹《古今注》謂芍藥有草木二種，俗呼牡丹。
可知牡丹亦郡中所宜木，而特不知接法，遂不得不資于洛種耳。
郡中影園黃牡丹稱于世，其次隻赤、粉二色。
若汾州衆香寺白牡丹，唐裴給事宅紫牡丹，曹州青、綠、黑樓子牡丹，則未之見矣。
陳竹畦《平山堂看牡丹詩》雲：“閑行随蛱蝶，方便入僧家。
春色迷歸路，人情向此花。
苔箋删绮語，風幔味新茶。
可識諸天相，前身是晚霞。
”蓋即此牡丹也。
汪懋麟，字季角，号蚊門，生于前明。
城破日，母赴井死，家人缒出之。
及父死，李氏自課其子，茹素五十餘年，稱賢母。
蛟門幼聰慧，童時登蜀岡憑吊歐陽文忠公遊賞勝概，慨然有複古之志。
及冠，與兄耀麟請于守令議複，以他事見阻。
尋蚊門以康熙丁未進士官舍人，每入直，攜書卷竟夜展讀。
有楚人朱二眉，号神仙，傾動公卿。
蛟門著《辨道論》，力诋其妄。
夢十二硯入懷，遂以名齋，朱竹為之記。
自号覺堂居士。
癸醜中，汝守金長真以移知揚州府事來京，寓蛟門。
遂請以複山堂為急務。
金公性好古，守汝時，考淮西舊碑，勒段、韓二文于碑之陰陽。
迨移守揚州，軍興旁午，公日觞詠蜀岡，興文教，繼風雅。
值蛟門丁母憂歸裡，膺薦舉博學不赴，遂捐赀修複山堂。
蛟門以八分書平山堂額，夜夢歐公命書聯句雲“登斯樓也，大哉觀乎”八字，故祗園庵僧藥根詩有“一聯曾入詩入夢，兩字長留太守吟”之句。
同時儀征黃北因宋劉京原父出守是州，與蛟門修複山堂時皆官舍人，故黃詩有“終始全憑兩舍人”句。
山堂落成，金公有《朝中措》詞雲：“烽煙鐘磬總成空，往事夕陽中；重構雕欄畫檻，還他明月清風。
廬陵杳邈千年，此地精爽猶鐘。
留我名山片席，還教做主人翁。
” 其時和者吳<囗袁>茨、程昆侖、毛大可、孫豹人、宗鶴問、彭桂、華龍楣、歸允恭、龔半千、黃石闾，凡此皆一時之勝。
後金公遷按察，驿傳道移江甯，按部過郡，與蛟門構真賞樓祀宋諸賢。
停車蓋，步曲巷，訪甯都魏叔子禧，其折節下士，有古人風。
蛟門真賞樓有《人日大雪同人賦四十韻》詩，又同人展拜歐陽木主，各賦七言古詩。
其時同作為孫豹人、宗鶴問、華龍楣、程穆倩、鄧孝威、陶季深、王仔園諸人。
服阕，以主事銜入史館與修《明史》，三年補刑部，著《百尺梧桐閣集》二十三卷，複以鄭樵《通志》浩繁，手為删訂。
死後葬于山堂側。
康熙間，土人以王文簡公從祀真賞樓；雍正間以金公及蛟門從祀。
土人唐心廣于修複山堂時任鸠工之役，竹頭木屑，纖毫無遺憾，蛟門記雲：“心廣勞不可沒，例得書。
”兄耀麟，字叔定，著《抱耒堂集》二十六卷。
山堂遊迹，自王文簡始，有《九日與方爾止、黃心甫、鄒訝士、盛珍示宴集詩》，載集中。
其時如鄧孝威、朱竹、龔半千、杜茶村、孫豹人、林茂之、張祖望、孫無言、許力臣、師六兄弟，袁于令、宗鶴問、吳<囗袁>茨、陳其年、宗定九、王西樵、施愚山、汪舟次諸人，皆散見各家詩文集中。
迨山堂修複時，文簡有寄豹人、定九、孝威詩。
金長真有《修複山堂詩》。
其時如曹秋□、吳方漣、陸求可、汪苕文、秦對岩，丁飛濤、陳說岩、彭羨門、宋漫堂、許竹隐、朱竹、李良年、毛大可諸人皆有詩。
康熙間，崔平華轉運揚州，禊山堂，其時又如彭桂、高澹人、汪退谷、曹貞吉諸人皆有詩。
傅太守澤洪與山堂僧麗杲、詩人潘雪帆有詩。