卷八
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順治間僧道态木陳居之，禦書“大護法不見僧過，善知識能調物情”一聯，七言詩一幅。
康熙賜名靜慧園，及“真成佛國香雲界，不數淮南桂樹叢”一聯，七言詩一首。
寺周裡許，前有方塘，後有竹畦，樹木蒙翳，殿宇嵯峨，木陳塔在其中，為南郊名刹。
木陳之後，寺将頹廢，歙縣人吳家龍重修，至今兩淮煙盒貢及高寺煙盒皆在此設局制造。
家龍字步李，襁褓而孤，奉母至孝，好施與，與汪應庚齊名，達于朝，賜鹽運副使。
秋雨庵本裡人楊氏出家之地，臨潼張仙洲感于夢，構為庵，名曰掃垢精舍。
康熙五年，靈隐大殿落成後，八月十三日，早落月中桂子，浙僧戴公過揚州，遺四五粒于庵中種之，因又改名金粟庵。
庵四圍皆竹，竹外編籬，離内方塘，塘北山門，門内大殿三楹，院中綠萼梅一株，白藤花一株，緣木而生。
兩庑各五楹，環繞殿之左右。
後樓五楹，為方丈。
庵左為桂園，園中桂樹是月中種子，花開皆紅黃色。
右為竹圃，又名筍園，園中有六方亭，名曰竹亭，張世進、士科諸人皆有竹亭詩。
庵僧祖道，字竹溪，本範姓，文正公之後，先主寶筏寺，乾隆辛醜歸是庵，善琴工詩，有《離六堂集》。
盧運使深契之，訂方外交，嘗單騎訪之，竹溪作詩雲：“公暇捐賓從，來尋釋子家。
風光近重九，籬落有黃花。
一曲冰弦操，三杯雪乳茶。
論詩情未已，歸騎日初斜。
” 掃垢山本名騷狗山，夢香詞雲“走馬試來騷狗地”即此。
山無樹石，古冢累累，兩山之介，容一人行。
出山口乃西門都天廟，廟中每夜經聲不絕，廟外多石柱燒路燈。
甲寅歲，殿前忽生一泉，能治病，求水者日數百人，月餘而竭。
徐複，字心仲，西南鄉董家老壩人。
其鄉重耕而輕讀，複不欲為農，寄食都天廟中，供灑埽之事，暇則讀書，雖冬月無被不辍也。
江都焦明經循适寓廟中，壯其志，邀之于家，授以《毛詩》、《周官》、《禮》諸經，徐稍稍通之，尋補弟子員。
于《九章》、六書之學，頗有得焉。
近著《論語疏證》。
通泗門即西門。
釣橋二，頭釣橋跨子城内市河，二釣橋跨子城外市河，橋下即花山澗與南湖通處，畫舫馬頭在二釣橋下。
過橋陸路分二支，一抵廿四橋，一抵雙橋。
前明吳兆遊揚州主徐司理署，有與張學禮遊平山堂詩雲：“并辔城西門，彌迤亘平陸。
秋原野火燒，寒郊獵騎逐。
”即此。
古司理署在江都縣西，以地之遠近論，司理出郭，自西門為近耳。
康熙間，門卒李祥工詩有“馬緩落花深”句。
西門頭釣橋在通泗橋外，東西跨市河，右為南紅橋外城腳，左為倚虹園，對岸石堤。
轉角橋在城西北角，俗名仙鶴素，木橋三孔，有橋渡二夫司啟閉，日中橋不庋闆，以通畫舫。
用舟渡人，有壯人宋三侉子者，為渡夫數十年，雖暮夜不離，嘗聞水中有鬼，屢語人勿夜行。
一夕，宋醉卧舟上，有牽其衣者，宋叱之，恍惚已卧草中，衆鬼壓伏，重如鐵石，遂氣絕。
天明犬來噬其鼻，犬口中氣入宋鼻中，乃蘇。
湖上人笑之，呼為狗度氣。
西門二釣橋在頭釣橋外，上通硯池，下入花山澗，為南湖入口處，其下為西門馬頭。
渡春橋在花山澗中，三孔皆方，上用黃石嵌冰裂文，最稱詭制。
上通二釣橋，下通澗中，橋東接紅橋修禊，西在掃垢山下，橋旁立如來柱。
陸壽芝為麟度大令之孫，寄居儀征，幼有才名，嘗醉跨橋上作騎馬狀，忽一履堕澗中，因更舉一履投之曰：“天下無用之物若此履者，皆可棄也。
” 張維貞，字繼堂，江都副榜，好甘石之學，居渡春橋畔，每夜往社稷壇看星，天明始歸。
姚澍，字雨田，江都明經，工制藝，居雙橋，從之學者如雲。
弟子入泮，試卷皆書“雙橋書屋課藝”。
今館于揚州周氏，周氏以酒為業。
揚州市酒以戴氏為最，謂之戴蠻，次則周氏，謂之周六槽坊，皆鬻木瓜酒，若鎮江府百花酒，揚州盛行之，則有郭鹹泰。
郭氏丹徒人，郭晉字霁堂，官中書。
弟，字厚庵，諸生，皆工詩文。
同時，甘泉李周南字冠三，亦多門弟子，稱盛事。
康熙賜名靜慧園，及“真成佛國香雲界，不數淮南桂樹叢”一聯，七言詩一首。
寺周裡許，前有方塘，後有竹畦，樹木蒙翳，殿宇嵯峨，木陳塔在其中，為南郊名刹。
木陳之後，寺将頹廢，歙縣人吳家龍重修，至今兩淮煙盒貢及高寺煙盒皆在此設局制造。
家龍字步李，襁褓而孤，奉母至孝，好施與，與汪應庚齊名，達于朝，賜鹽運副使。
秋雨庵本裡人楊氏出家之地，臨潼張仙洲感于夢，構為庵，名曰掃垢精舍。
康熙五年，靈隐大殿落成後，八月十三日，早落月中桂子，浙僧戴公過揚州，遺四五粒于庵中種之，因又改名金粟庵。
庵四圍皆竹，竹外編籬，離内方塘，塘北山門，門内大殿三楹，院中綠萼梅一株，白藤花一株，緣木而生。
兩庑各五楹，環繞殿之左右。
後樓五楹，為方丈。
庵左為桂園，園中桂樹是月中種子，花開皆紅黃色。
右為竹圃，又名筍園，園中有六方亭，名曰竹亭，張世進、士科諸人皆有竹亭詩。
庵僧祖道，字竹溪，本範姓，文正公之後，先主寶筏寺，乾隆辛醜歸是庵，善琴工詩，有《離六堂集》。
盧運使深契之，訂方外交，嘗單騎訪之，竹溪作詩雲：“公暇捐賓從，來尋釋子家。
風光近重九，籬落有黃花。
一曲冰弦操，三杯雪乳茶。
論詩情未已，歸騎日初斜。
” 掃垢山本名騷狗山，夢香詞雲“走馬試來騷狗地”即此。
山無樹石，古冢累累，兩山之介，容一人行。
出山口乃西門都天廟，廟中每夜經聲不絕，廟外多石柱燒路燈。
甲寅歲，殿前忽生一泉，能治病，求水者日數百人，月餘而竭。
徐複，字心仲，西南鄉董家老壩人。
其鄉重耕而輕讀，複不欲為農，寄食都天廟中，供灑埽之事，暇則讀書，雖冬月無被不辍也。
江都焦明經循适寓廟中，壯其志，邀之于家，授以《毛詩》、《周官》、《禮》諸經，徐稍稍通之，尋補弟子員。
于《九章》、六書之學，頗有得焉。
近著《論語疏證》。
通泗門即西門。
釣橋二，頭釣橋跨子城内市河，二釣橋跨子城外市河，橋下即花山澗與南湖通處，畫舫馬頭在二釣橋下。
過橋陸路分二支，一抵廿四橋，一抵雙橋。
前明吳兆遊揚州主徐司理署，有與張學禮遊平山堂詩雲：“并辔城西門，彌迤亘平陸。
秋原野火燒，寒郊獵騎逐。
”即此。
古司理署在江都縣西，以地之遠近論，司理出郭，自西門為近耳。
康熙間，門卒李祥工詩有“馬緩落花深”句。
西門頭釣橋在通泗橋外，東西跨市河，右為南紅橋外城腳，左為倚虹園，對岸石堤。
轉角橋在城西北角，俗名仙鶴素，木橋三孔，有橋渡二夫司啟閉，日中橋不庋闆，以通畫舫。
用舟渡人，有壯人宋三侉子者，為渡夫數十年，雖暮夜不離，嘗聞水中有鬼，屢語人勿夜行。
一夕，宋醉卧舟上，有牽其衣者，宋叱之，恍惚已卧草中，衆鬼壓伏，重如鐵石，遂氣絕。
天明犬來噬其鼻，犬口中氣入宋鼻中，乃蘇。
湖上人笑之，呼為狗度氣。
西門二釣橋在頭釣橋外，上通硯池，下入花山澗，為南湖入口處，其下為西門馬頭。
渡春橋在花山澗中，三孔皆方，上用黃石嵌冰裂文，最稱詭制。
上通二釣橋，下通澗中，橋東接紅橋修禊，西在掃垢山下，橋旁立如來柱。
陸壽芝為麟度大令之孫，寄居儀征，幼有才名，嘗醉跨橋上作騎馬狀，忽一履堕澗中，因更舉一履投之曰：“天下無用之物若此履者，皆可棄也。
” 張維貞，字繼堂，江都副榜，好甘石之學，居渡春橋畔，每夜往社稷壇看星，天明始歸。
姚澍，字雨田，江都明經，工制藝，居雙橋，從之學者如雲。
弟子入泮，試卷皆書“雙橋書屋課藝”。
今館于揚州周氏，周氏以酒為業。
揚州市酒以戴氏為最，謂之戴蠻，次則周氏，謂之周六槽坊，皆鬻木瓜酒，若鎮江府百花酒，揚州盛行之，則有郭鹹泰。
郭氏丹徒人，郭晉字霁堂，官中書。
弟，字厚庵，諸生，皆工詩文。
同時，甘泉李周南字冠三，亦多門弟子，稱盛事。