卷七

而同謂之生成乃獨無所見于四方之位何也四象無五八卦無十故也然易之所以範圍不過曲成不遺者正由假此天五與地十之虛數以行其實用于四象八卦而成河圖者特不當效世習置五虛防于圖中心而附以十防謬雲五十而不知其用也坎以一始于正北而一五為幹六于西北坤以二分于西南而二五為兊七于西震以三出于東而三五為艮八于東北防以四附于東南而四五為離九于正南故陽得五而隂偶得五而竒隂得五而陽竒得五而偶是生數之所以成成數之所以生者也生數少于五無所待以制中也故陽數之一與三自為中于幹六艮八成數之外隂衆而陽孤坎故為陷也成數多于五不能自适于中也故隂數之二與四取五于離九兊七成數之陽之内陽正而隂偏離故為麗也陷必止而求動故帝出乎震動所以取合由分而合也麗必順而相説故説言乎兊説所以緻分由合而分也 一二三四而五同為生數一至四其實體五其虛用也六七八九而十同為成數六至九其實體十其虛用也四象無五八卦無十坦然明白矣 天地之理未始不有數行乎其中然或有餘于數不足于數唯有餘不足而為之中制故雖隂陽竒偶之數有分有合有虛有實有進有退有自然生成之中道焉一隂一陽之謂道者隂陽分一以為天地上下合一以為乾坤天地上下分為四方而中無以合乾坤隂陽合為四時而中有可分是同一道也天地以形言則南北為經上天下地而水火木金為之形者既可以圖而分故曰法象莫大乎天地廣大配天地隂陽以氣論則東西為緯幹陽坤隂而冬夏春秋之為氣者亦可以理而合故曰變通莫大于四時變通配四時也于斯二者無以異也四方有中中無定體而四象八卦以之立四時有五五無定着而四時八節以之行孔子着大傳不存河圖而特存天地之數者示其有得于數則圖在其中矣圖之數生以天一者成以地六生以地二者成以天七生以天三者成以地八生以地四者成以天九至謂天五地十之生成則何自而求真按圖索駿也故制五于八卦之虛中猶可容其數而制十于其中則無所容其數矣是知數之有生有成而不知其所以生且成者徒得其貌而無以得古聖人之所以為天地立心為生民立極者千載可為之長太息則古猶今也 夫竒數皆天偶數皆地生以天者成以地生以地者成以天其為天若地特隂陽之進退出入竒偶之體用分合而已説卦曰參天兩地而倚數觀變于隂陽而立卦發揮于剛柔而生爻大傳曰參伍以變錯綜其數通其變遂成天地之文極其數遂定天下之象非天下之至變孰能與于此其曲盡乎至妙之用者河圖之法也 數始于一而中于五而終于十中于五者分其四之偏終于十者合其八之正蓋一之始其全體無餘不足不可得而用而獨得于中既以其一寄生于五遂以其一寄成于十以終之故四象有五八卦有十皆有數而無所定其位以五生其偏以十成其正而所謂一者遂莫知所尋獨見于五見于十之為中者以止齊焉耳 且太極而兩儀所以四象而八卦不過生數之一二三四成數之六七八九而已至于五與十雖有其數特存虛用未嘗列于卦象之實體者也蓋自一分一而二一二而三一三而四是四象立矣四象無五也天五特虛中而無體然一四而五二三亦五是兩伍矣且以本數之天五又參伍矣況一二三四自然總而十數中以天五參伍而十五也天數之一三五則九地數之二四則六而一五亦六也一六而七二五亦七也一七而八三五亦八也一八而九四五亦九也則八卦成列矣一九則十一二三四自然亦十也八卦則無自而十也十故無所容其體以一用其二三四則其十亦即九也十之為九乃所以複歸于一是十即一也河圖之數四方各十故坎一與離九相對而十中虛天五之用而十五坤二與艮八相對而十中虛天五之用而十五震三與兊七相對而十中虛天五之用而十五防四與幹六相對而十中虛天五之用而十五以是知天五與地十皆無其體與位之正特虛其數以相乂十而什伍也斯所以參伍也參伍所以參兩也故河圖之數正實四十而十天地十之虛數通用之以計凡天地之數五十有五者也七為少陽其合固成十五然其生數不備不能變九為老陽六為老隂其合亦雖隻十五而生數之一三五而九二四而六故六之變則九九之變則六此通重易之爻不見七八而無非九六而參伍以變參天兩地莫非是也 <子部,類書類,圖書編,卷七 <子部,類書類,圖書編,卷七 河洛二圖竒偶位數不同者何哉蓋一三五七九積二十五故竒乏二四六八十積三十故偶赢而竒之位五偶之位五此河圖所以竒與偶位合也洛書一三五七九積二十五則竒數多矣二四六八積二十而偶則少焉且竒之位五偶之位四竒多乎偶者如此然皆位與數之一定不可易也真悟其生尅之理則圖書不同者迹未始不同者理彼又欲于河圖減其五數于洛書増其五數以合夫大衍之數者不亦缪之甚哉然以前皆圖書定位定數以後分而言之正以見分隂分陽之所以然而循環無端又不可徒泥其一定之位數也噫分乎其所不得不分合乎其所不得不合造化自然之妙不可得而圖也神而明之不存其人哉 原數總叙 太極渾淪安有所謂數也然太極即一也有一即有二一神兩化不可測也是有太極即有隂陽有隂陽即有五行隂陽五行化生萬物其究可勝窮哉觀天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天地之變化無端萬物之生成不息可見萬物之生也成也不出乎五行之變化而五行非他即隂陽之大小也要之隻是一隂一陽百千萬億皆從此出則數之終始雖不可測而即此可以窮其源矣信乎萬物一五行也五行一隂陽也隂陽一太極也果能于太極窮神知化于數學之精妙何有哉若夫隂陽五行變化循環之端則已下數圖備之矣 此隂陽之總防居中包四方者也數之始一隂一陽而已陽之象圓圓者徑一而圍三隂之象方方者徑一而圍四圍三者以一為一故三其一陽而為三圍四者以二為一故兩其一隂而為二是所謂參天兩地者也二三之合則為五矣此以五言之 此隂陽之原也此十中除一為太陽之位餘九則為太陽之數除二為少隂之位餘八則為少隂之數除三為少陽之位餘七則為少陽之數除四為太隂之位餘六則為太隂之數蓋九者一之餘八者二之餘七者三之餘六者四之餘也四方之數皆括于此圖中 此隂陽之合也以太陽之九合太隂之六十五以少陽之七合少隂之八十五亦包四方之數者也 陽儀具矣上加一竒為太陽太陽先得之故居一上加一偶為少隂少隂次得之故得二隂儀具矣上加一竒為少陽少陽三得之故居三上加一偶為太隂太隂四得之故居四一二三四太陽少隂少陽太隂之位者以所得之先後為次耳 數十而已五為衍母十為衍子以象太極一二三四又四象之位止有六七八九耳七九陽也陽主進自七進至九九為太陽七則少矣六八隂也隂主退自八退至六六為太隂八則少矣且一位太陽所餘則九二位少隂所餘則八三位少陽所餘則七四位太隂所餘則六蓋數之自然得所适之妙夫豈聖人以義而進退之哉 <子部,類書類,圖書編,卷七 水火金木土其猶父母乎一三五七九其猶男乎二四六八十其猶女乎【生為父成為母】 厥初太極判而隂陽立水氣始生次火氣次木氣次金氣次土氣又次而水成又次而火又次而木又次而金又次而土此一二三四五六七八九十之數所由生數者造化之自然宜乎萬物不能逃也所謂以質而語其生之序者如此 <子部,類書類,圖書編,卷七 <子部,類書類,圖書編,卷七 屈伸者進退知時之幾也往來者循環疊至之運也時乎春也木進則水退時乎夏也火進則木退時乎秋也金進則火退時乎冬也水進則金退而土則寄旺于四時此言五行之時進時退各司其事不容所先不容所後也水往而木來木往而火來火往而金來金往而水來水又往而木又來土則運行于四時之季此言進退之一往一來無有窮已莫知其始莫知其終也所謂以氣而語其行之序者如此 萬物變化其氣與質皆不外乎五行又安能逃乎五行之數況數即理也非真明理一分殊者安足以語此 萬物之數雖至于不可勝紀不過隂陽老少之積焉耳可見隂陽變化莫之能測而數之所在豈人之私智能強為之哉信乎其數一定雖三才萬物均之不能逃也盈虛順逆吉兇消長君子亦順之而已但用九用六辟幹阖坤必有所以主張其數者隂陽老少皆從此出非天人一貫者其孰能之 萬物之化生于天地間者絪緼化醇成象成形髙下散殊不可紀極出有入無莫知端倪孰知盡由八卦以司其化哉非強合之也易説卦傳言萬物皆出乎震齊乎防相見乎離緻役乎坤説言乎兊戰乎幹勞乎坎成言乎艮又言動萬物者莫疾乎雷撓萬物者莫疾乎風燥萬物者莫熯乎火説萬物者莫説乎澤潤萬物者莫潤乎水終萬物始萬物者莫盛乎艮可見乾坤覆載而萬物之化生者各有所司吾人不能窮極八卦之變化而欲以盡物之性以範圍曲成之也何可得哉噫知八卦之司化者斯可以知天地之化育也 卦象物類 幹先天正南象位也後天位乎西北重三畫為六爻謂之三才六畫疊用剛柔而名為純卦他卦在外象為重他卦在内象為交外坎象需内坎象訟外艮象大畜内艮象遯外震象大壯内震象無妄外防象小畜内防象姤外離象大有内離象同人外坤象泰内坤象否外兊象夬内兊象履幹在上則剛在外在下則剛在内四法不變屬金陽四月卦節立冬秋冬相繼其象在髙為天效法象圓為天上為廣大為包容在地為金玉在朝為君王為大臣為王覇在人為父為老人為烈士勇夫為誠實秀麗之人為強橫權勢之輩在髒為肺腎之經在體為骨為頭為額為膝在性為剛烈正大端恪堅固在色為黒白交襟之褐為大赤在味為辛辣在聲為商音之律羽調之歌為吓喝在事為戰争躁徤在天幹為庚辛壬癸朝拱在地支為戌亥相乘在官為将相公卿權憲台察及為頭目之職失令為萬戶之屬在神為天神嶽渎雷霆将吏在鬼為真烈陣亡之祟忠臣烈士之等在六神曰龍虎相交在數為一為九在器為金寳錢珠為中堅員動之具在物為堅剛尖利硬實機闗之屬在刑為徒杖之責在病為頭痛手戰血傷之症在時為秋冬相繼在氣為寒為氷為冷裂在禽為鸱枭鹆鹦之屬黃頭鬬禽之類在飲食菓品為圓赤之物豬肉鴨彈外虛内堅?栗等類在谷為豆栗在獸為龍麟老馬瘦馬良馬駁赤馬之等分四時防之在水族木為海馬蛟螭江豚牡蛎之類此象見金為兄弟六親見木為妻财見水為子孫見火為官鬼見土為父母之鄉生于巳旺于酉敗于午死于子墓于醜絶于寅此為幹宮金象卦體之變玩也 坎正北象位也先天位乎正西外艮象防内艮象蹇外震象解内震象屯外防象渙内防象井外離象未濟内離象既濟外坤象師内坤象比外兊象困内兊象節外乾象訟内乾象需十月卦節冬至交法象水在天為月雨雪霜露分配四時在地為泉為江海澗潭洞湖潴溝渎一應有水之所分上下四時得失在人為中男為智巧之士豪傑之人在髒為腎膀胱小腸在性為聰明敏智在色為黒在味為醎在聲為羽音為喚在精為津為唾在事為勞碌加憂為隠伏在天幹為壬癸在地支為子正炁在官為鹽酒河泊逓運水站營田水監之職在神為水府河泊之神六神名曰?武在鬼為自溺瀉痢之祟在數為三一六在器為弓輪矯揉水具水桶泥履之等耳足全備之爐鼎在病為心痛血症耳痛寒熱濕相傳之症吐瀉滑痢之疾在刑為桎梏監囚之類在物