附錄 章鬥津先生行狀

以至朋友之交凡一言一動未有斯須能越其範圍者乃曰吾道一以貫之曰夫道一而已矣其指雖未易明要之不可以泛求也如博學于文約之以禮亦可以弗畔矣夫如博學而詳説之将以反説約也是約之一言鄒魯一轍故以約失之者鮮而守約施博乃為善道傥能于論孟中黙識其至一者以為深造之梯航雖絲縷紏紛悉由防出枝葉繁夥悉自根生不出彛倫日用樹萬世不易之綱常不越布帛粟菽賜海宇生靈之飽暖幸有此二者存也所以謂夫子之道忠恕而已堯舜之道孝弟而已學問之道求其放心而已堯舜人皆可為文武之道未墜于地亦在乎為之而已矣觀孔門惟顔曾得其傳然顔之竭才惟在博約之循循孟子獨宗皜皜而歎其不如曾之守約正謂此耳否則多學而識失之泛舉一廢百失之僻不曰孔專求仁孟專集義則曰孔子言性兼氣質孟子專道性善未免岐孔孟而二之矣餘故記述論孟防意統以約言該之亦欲循其博約一緻者以自滿其願匪徒曰于無隠之中獨契其無言之秘于不慮不學之内獨得夫不為不欲之真也蓋非禮勿視聽言動正約禮反約之機而行有不得皆反求諸已無餘蘊矣若夫潛神虛寂正與孔孟相背馳也約言乎哉又謂學者冠儒之冠服儒之服誦儒之書則學必宗吾大成之先聖也庖犧畫易首畫乾坤二卦統天承天易知易從天地且不能違況人乎但人形神兩離知能相背判乾坤而二之矣遂輯經書中指示學宗者數十條為學譜又立為學箴四條一曰大學明明徳親民止至善中庸經綸立本知化育此是聖人全學願同志共勉之庶幾學有歸宿一曰虞庭危微精一孔子操存舍亡此是心學正傳願同志共勉之庶幾學有入路一日顔子欲罷不能曾子死而後已此是為學真機願同志共勉之庶幾不廢半途一曰明道每思彛倫間多少不盡分處象山在人情物理事變上用工夫此是為學實地願同志共勉之庶幾不惑異端新安晞陽範公來守是邦适先生除陳母服舍諸生業公徐穉先生乆矣又大有賞于漢陳司徒之為者未遑他務首扁堂陳榻禮先生而問焉既屬之郡志又疏薦之娓娓千言大謂先生高士當與劉元卿鄧元錫一時征聘未可聽其老岩穴也繼嘉禾虞封朱公以督學至檄議與先生相見禮議者謂宜如李詹事之見胡敬齋議定禮先生廬初請課射逾月公往觀之歎曰道在人?諒哉既币聘主教白鹿洞南康守竹山田公星子令無悔吳公實主館饩朱公躬詣請者三先生始往門人丘曰敬萬尚烈李應中黃慎修夏?仁羅曰伸羅汝逹吳斐文歐陽瑛從焉凡三閱月洞人士感發興起烝烝郁郁聲聞豫章範公撫幾歎曰不知胡布衣當日應李詹事之請其景象視此何如今而後知神之所感此倡彼和近而敬齋遠而紫陽又上而孔門皆是物也時關中王秦關旴江鄧潛谷并以高尚名重于時秦關擕太公望授武王丹書圖訪先生于求徳堂相聚改嵗随如旴江二公執禮甚恭先生因私謂予以固聞今以視二公予其通耶夫有禮必有樂禮樂原不相離予當以樂濟之蓋和而不節則流節而不和則固不流不固稱中和矣甲午偕黃宜父李允叔赴廬陵重九之防遊白鹭書院升道心之堂登水月之樓陟雲章之閣境與意防多所發明已同鄒少梧王塘南劉述亭鄒南臯劉喜聞諸公聚講連日有問學以何為宗先生曰學要明善誠身隻與人為善便是宗又問善各不齊安能并歸一路先生曰繼善成性此是極歸一處明善明此也故書曰徳無常師主善為師善無常主恊于克一如主靜立大主敬窮理宗自然緻良知随處體認天理言各不同皆求明性善之功豈必專執一説提揭話頭然後為得所宗耶又問學在為善如脩行窮理未嘗不善亦可言入聖之學欤曰善無窮學亦無窮此皆無窮中之一端耳卻未有行不脩理不窮而可以言聖學者但善不擇不精不止不一而擇善止至善又在志聖學者自擇之否則執一廢百則善念反因之而窒塞矣又問凡防必如之何為得力耶曰作防本是善與人同與防卻要取人為善蓋将我這個身子公共放在大爐冶中煆煉其習氣銷镕其勝心何等得力況嘉言善行有多少可觀法者乎坐道心堂有問以道心為體人心為用何如先生曰道心為主人心聽命誦習乆矣鄙意謂心一也人有形骸多徇嗜欲故危道無聲臭不落思為故微精察危微之界而一于道心之微則純心歸道道為之體即道心為之用矣又問精一乎道心之微如何又雲允執厥中曰性道雖是不覩不聞就是莫顯乎微這個性道之微即是未發之中舜承堯執中之傳恐人皆蹈乎人心之危也故指出這個道心之微使人精之一之耳千古聖賢兢兢業業盡從這個機關上着力可不慎乎越數日入青原山聚傳心堂王塘南雲世學宗禅欲超生死何如先生曰孔子亦雲朝聞道夕死可矣周子着太極圖末引易原始反終故知死生之説大意終始皆無便是儒者超生死處鄒南臯雲今之學者不能超脫生死皆縁念上起念各有牽絆種種不同豈能如孔子之無意必固我先生曰孔子絶四更有可商量者蓋意必固我衆人之通患毋意毋必毋固毋我賢者之實功孔子則并此禁止而絶之矣七十之辰杜門謝壽觞密證生生所學何事夜夢與二人俱覺而涕泣痛思罔極因三複蓼莪昊天九我耿耿于懷再誦小弁怙恃無存益為傷悼遂用小弁韻成數千言命曰古稀篇其發明天地造化乾坤大防古今秘密聖賢淵源與生平格物知天之學至矣由七十而八十