卷一百二十三

故殺者淩遲處死若妾毆夫及正妻者又加一等　其夫毆妻非折傷勿論至折傷以上減凡人二等至死者絞　若毆妻之父母者杖一百折傷以上各加凡鬬毆傷罪一等至笃疾者絞死者斬 同姓親屬相毆 凡同姓親屬相毆雖五服已盡而尊卑名分猶存者尊長減凡人鬬毆一等卑幼加一等至死者并以凢人【絞罪】論 毆大功以下尊長 凡卑幼毆本宗及外姻缌麻兄姊【如本宗同髙祖之兄姊同曾祖出嫁姊及外姻姑舅兩姨兄姊皆缌麻】杖一百小功【如本宗同曽祖之兄姊及同祖之出嫁姊皆小功】杖六十徒一年大功【如本宗同祖伯叔之兄姊并出嫁之親姊皆大功】杖七十徒一年半尊屬【謂父母同輩者】又各加一等折傷以上又各加凡鬬傷一等笃疾者絞死者斬尊長毆卑幼非折傷勿論至折傷以上缌麻減凡人一等小功減二等大功減三等至死者絞其毆殺同堂弟妹堂侄及侄孫者杖一百流三千裡故殺者絞毆期親尊長 凡弟妹毆兄姊者杖九十徒二年半傷者杖一百徒三年折傷者杖一百流三千裡刅傷及折肢若瞎其一目者絞死者皆斬若侄毆伯叔父母姑及外孫毆外祖父母各加一等其過失殺傷者各減本殺傷罪二等故殺者皆淩遲處死　其兄姊毆殺弟妹及伯叔姑毆殺侄并侄孫若外祖父母毆殺外孫者杖一百徒三年故殺者杖一百流三千裡過失者各勿論毆祖父母父母 凡子孫毆祖父母父母及妻妾毆夫之祖父母父母皆斬殺者皆淩遲處死過失殺者杖一百流三千裡傷者杖一百徒三年　其子孫違犯教令而祖父母父母非理毆殺者杖一百故殺者杖六十徒一年嫡繼慈養母殺者各加一等緻令絶嗣者絞若非理毆子孫之婦及乞養異姓子孫緻令廢疾者杖八十笃疾者加一等至死者各杖一百徒三年故殺者各杖一百流二千裡其子孫毀罵祖父母父母而毆殺之若違教令而依法決罰緻死及過失殺者各勿論妻妾與夫親屬相毆 凡妻妾毆夫之期親以下缌麻以上尊長與夫毆同罪至死者各斬　若妻毆傷卑屬與夫毆同至死者絞　殺夫之兄弟子杖一百流三千裡故殺者絞妾犯者各従凡鬬法　若尊長毆傷卑幼之婦減凡人一等至死者絞　若弟妹毆兄之妻加凡人一等若兄姊毆弟之妻及妻毆夫之弟妹及弟之妻各減凡人一等　其毆姊妺之夫妻之兄弟及妻毆夫之姊妺夫者以凡鬬論若妾毆夫之妾子減凡人二等毆妻之子以凡人論　若妻之子毆傷父妾加凡人二等妾子毆傷父妾又加二等至死各依凡人論毆妻前夫之子 凡毆妻前夫之子者減凡人一等同居者又減一等至死者絞　若毆繼父者杖六十徒一年折傷以上加凡鬬傷一等同居者又加一等至死者斬其故及自來不曾同居者各以凡人論 父祖被毆 凡祖父母父母為人所毆子孫即時救防而還毆非折傷勿論至折傷以上減凡鬬三等至死者依常律若祖父母父母為人所殺而子孫擅殺行兇人者杖六十其即時殺死者勿論 罵人 凡罵人者笞一十互相罵者各笞一十 罵制使及本管長 凡奉制命出使而官吏罵詈及部民罵本屬知府知州知縣軍士罵本管指揮千百戸杖一百若罵佐二首領官各逓減一等 奴婢罵家長 凡奴婢罵家長者絞罵家長之期親及外祖父母者杖八十徒二年大功杖八十小功杖七十缌麻杖六十若雇工人罵家長者杖八十徒二年罵家長之期親及外祖父母者杖一百大功杖六十小功杖五十缌麻笞四十 罵尊長 凡罵缌麻兄弟笞五十小功杖六十大功杖七十尊屬各加一等若罵兄姊者杖一百伯叔父母姑外祖父母各加一等 罵祖父母 凡罵祖父母父母及妻妾罵夫之祖父母父母者并絞 妻妾罵夫期親尊長 凡妻妾罵夫之期親以下缌麻以上尊長與夫罵罪同妾罵夫者杖八十妾罵妻者罪亦如之若罵妻之父母者杖六十 越訴 凡軍民詞訟皆須自下而上陳告若越本管官司辄赴上司稱訴者笞五十 投匿名文書告人罪 凡投隠匿姓名文書告言人罪者絞見者即便燒毀若将送入官司者杖八十 誣告 凡誣告人笞罪者加所誣罪二等流徒杖罪加所誣罪三等因而緻死被誣之人随行有服親屬一人者絞至死罪所誣之人已決者犯人反坐以死未決者杖一百流三千裡加役三年　其被誣之人詐冒不實反誣犯人者亦抵所誣之罪　若獄囚已招伏罪本無寃枉而囚之親屬妄訴者減囚罪三等若囚已決配而自妄訴寃枉遮拾原問官吏者加所誣罪三等千名犯義 凡子孫告祖父母父母妻妾告夫及夫之祖父母父母者杖一百徒三年但誣者絞若告期親尊長外祖父母雖得實者杖一百大功杖九十小功杖八十缌麻杖七十　若奴婢告家長及家長缌麻以上親者與子孫卑幼罪同若雇工人告家長及家長之親者各減奴婢罪一等誣告者不減 子孫違犯教令 凡子孫違犯祖父母父母教令及奉養有缺者杖一百 教唆詞訟 凡教唆詞訟及為人作詞狀増減情罪誣告人者與犯人同罪若受雇誣告人者與自誣告同受财者計賍以枉法從重論 私鑄銅錢 凡私鑄銅錢者絞匠人罪同為従及知情買使者各減一等告捕者官給賞銀五十兩裡長知而不首者杖一百　若僞造金銀者杖一百徒三年為従及知情買使者各減一等 詐教誘人犯法 凡諸人設計用言教誘人犯法及和同令人犯法卻行捕告或令人捕告欲求給賞或欲防害人得罪者皆與犯法之人同罪 犯奸 凡奸男女各杖八十有夫各杖九十刁奸【用刁詐誘引出外相奸也】各杖一百　強奸者男子絞若強奸未成者男子杖一百流三千裡　奸幼女十二嵗以下者雖和奸同強論若為媒説合容留在家通奸者各減犯人罪一等私和奸事者減二等其非奸所捕獲及指奸者勿論若奸婦有孕罪坐本婦 縱容妻妾犯奸 凡縦容妻妾與人通奸本夫奸夫奸婦各杖九十抑勒妻妾及乞養女與人通奸者本夫義父各杖一百奸夫杖八十并離異歸宗若縦容抑勒親女及子孫之婦妾與人通奸者罪亦如之　若因财買休【謂與人财買令将妻休棄】賣休【謂受人财而賣休其妻也】和娶人妻者本夫本婦及買休人各杖一百婦人離異歸宗财禮入官媒合人各減犯人罪一等 親屬相奸 凡奸同宗無服之親【指女言】及無服親之妻者男女各杖一百若奸缌麻以上親之妻若妻前夫之女及同母異父姊妹者男女各杖一百徒三年強者男子處斬若奸従祖祖母從祖伯叔母姑從父姊妹母之姊妹及己之兄弟子之妻者男女各絞強者男子處斬若奸父祖妾伯叔母姑親姊妹子孫之婦兄弟之女者各斬妾各減一等強者絞 誣執翁奸 凡男婦誣執親翁及弟婦誣執兄欺奸者斬 奴及雇工人奸家長妻 凡奴及雇工人奸家長妻女者男女各斬　若奸家長期親若期親之妻者絞若奸家長之缌麻以上親及缌麻以上親之妻者男女各杖一百流二千裡強者奴與雇工人并斬　妾各減一等強者亦斬居喪及僧道犯奸 凡居父母及夫喪若僧尼道士女冠犯奸者各加凡奸罪二等相奸之人以凡奸論 良賤相奸 凡他家奴奸良人婦女者男女俱加凡奸罪一等良人奸他人奴婢俱減一等奴婢相奸者以凡奸論賭博 凡賭博财物者不分首従皆杖八十攤塲錢物入官其開張賭房之人同罪 私和公事 凡私和公事者減犯人罪二等罪止笞五十 失火 凡失火燒自己房屋者笞四十延燒官民房屋者笞五十因而緻傷人命者杖一百罪坐失火之人放火故燒人房屋 凡放火故燒自己房屋杖一百若延燒官民房屋及積聚之物者杖一百徒三年因而盜取财物者斬殺傷人者以故殺傷論　若放火故燒官民房屋及公廨倉庫系官積聚之物者皆斬其故燒人空閑房屋及田塲積聚之物者各減一等 罪人拒捕 凡犯罪逃走拒捕者各于本罪上加二等毆人至折傷以上者絞殺人者斬　若罪人已就拘執及雖未獲但不拒捕而擅殺或折傷者各以鬬殺傷論罪人本犯應死而所捕之人擅殺者杖一百 知情藏匿罪人 凡知人犯罪事發官司差人追喚而藏匿在家不行捕告及指引道路資給衣糧送令隠避者各減罪人罪一等　若知官司追捕罪人而漏洩其事緻令罪人得以逃避罪亦如之 工律【凡二條】 盜決河防 凡盜決河防【即隄岸也】者杖一百盜決圩岸【圩低田也岸所以防水者】陂塘【陂下澤也所以積水】者杖八十若毀人家居屋及漂失财物渰沒田禾計物價重者坐賍論因而殺傷者各減鬬殺傷罪一等　若故決河防者杖一百徒三年故決圩岸陂塘減一等漂失贓重者準竊盜論因而殺人者以故殺傷論 侵占街道 凡侵占街巷道路而起葢房屋及為園圃者杖六十各令複舊其穿牆而出汚穢之物于街巷者笞四十出水者勿論 大明律表 按翰林院學士宋濓撰進大明律表有曰自軒轅以來代有刑官而五刑之法漸着逮魏文侯師于李悝始采諸國刑典造法經六篇漢蕭何加以三篇通号九章曹魏劉劭又衍漢律為十八篇晉賈充又防魏律為十二篇唐長孫無忌等又取漢魏晉三家擇可行者定為十二篇大概皆以九章為宗歴代之律至于唐亦可謂集厥大成矣恭惟陛下受上天君師之命登大寳位保佑臣庻孳孳弗怠其訓迪羣臣諄複數千言惟恐其有犯慈愛仁厚之意毎見于言外是大舜惟刑之恤之義也矜闵愚民無知陷于罪戾法司奏谳辄恻然不寜多所寛宥是神禹下車而泣之心也惟貪墨之吏承踵元弊不異禾黍中之稂莠乃不得已假峻法繩之是以臨禦以來屢诏大臣更定新律至五六而弗倦者凡欲生斯民也今又特勅刑部尚書劉惟謙重防聚律以恊厥中毎一篇成辄繕冩上奏掲于西庑之壁親禦翰墨為之裁定由是仰見陛下仁民愛物之心與虞夏帝王同一哀矜也易曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留獄言獄不可不謹也書曰刑期于無刑言辟以止辟民自不敢犯也陛下聖慮淵深上稽天理下揆人情成此百代凖繩實有易書之防行見好生之徳洽于民心凡日月所照霜露所墜諸有血氣者莫不上承神化改過遷善而悉臻雍熙之治矣臣惟謙以洪武六年冬十一月受诏明年二月書成篇目一凖之于唐其間或損或益或仍其舊務合輕重之宜謹俯伏阙廷投進以聞推原用刑本意 問律設大法理順人情一貶律以從貸乎曰非也順人情乃體貼律意律例諸條任其人擇而配之故惟明克允可以明罰勅法葢聖人之用刑乃好生之徳所運明者昭其生生之術允者笃其生生之恩所以臯陶意颛弼教後世豈惟無是心并爾無術易大象六卦説刑其五就明威上述意義其中孚議獄緩死非尚姑息為優柔不防葢指原來這一防子産刑書李悝法經漢魏九章十八篇至唐刑統可謂精備複益之以張戣張湜窦儀諸人搜拟詳論然總于術工研磨于對鞠申谳處未見好生一念真做骨子間有知者又将貶律従貸誤認是此物後世分仁義刑徳作兩平忘卻乾元本始故用刑誤 刑所以輔治聖人不得已而用之唐虞之時惟墨劓剕宮大辟五者而已而欽恤之意未始不行乎其間後世暴君酷吏始有法外之刑如炮烙煅煉抽腸懸脊剜膝剝皮鼎烹甑蒸腰斬十斬刷洗鸩毒之類何其慘哉所以神怒人怨運祚不長葢為此也我國家制刑除去劓剕惟笞杖徒流絞斬而已而又有夫大诰減等之例内外刑官守此而不敢濫臣民知此而不敢犯所謂刑期無刑民協于中天下何幸如之但律令己為國朝之定典今又増設條例則不免于濫矣 刑總論 夫易卦言治刑獄者五噬嗑也豐也贲也旅也中孚也其互取于象者三離也震也艮也獨取于象者二巽也兊也析而言之其義各殊綂而言之則皆慎重于刑而已噬嗑之象則曰明罰勅法贲則曰明庶政無敢折獄旅則曰明慎用刑而不留獄豐則曰折獄緻刑中孚則曰議獄緩死夫曰明曰勅曰慎曰折曰議曰緩曰不留曰無敢折聖人之訓至章章也卦所取象有離有震有艮震為雷離為電為火艮為山震固取其威矣離取其光而照之必明艮取其靜而止之不過是故噬嗑與豐取雷取電贲與旅取山取火而四卦或上或下皆有離焉或取電或取火或取于光明之義均也故明者尤治刑獄之要道也聖人之意可知也至于中孚雖取兌防而其全體似離互體則有震艮聖人惓惓焉寓意之深也夫既明以照之隠情矣然後威之夫既威之則遂止之及獄之既成又兊以議之防以緩之陳之以時臬即之以天論王聴之司寇聴之三公聴之旬而職聴三旬而職聴月而上之議而又