卷一百二十六

九【揲蓍之數】二百一十有六【幹之防】百四十有四【坤之數】三百有六十【當期之日】萬有一千五百二十【萬物之數】一君【系辭陽一君而二民】一民【陽】一人【損三】一朝一夕【坤初非一朝一夕之故】一握【萃初】一緻【系辭鹹四】二君【系辭隂二君而一民】二民【隂】二簋【損】二人【系辭二人同心其利斷金】兩儀【易有太極是生兩儀】再三【?再三凟】三日【明夷初三日不食】三人【損三】三禠【訟上】三接【晉】三就【革三】三年【既三未四】三嵗【同上坎上困初漸五】三驅【比五】三錫【師二】三品【巽四】三狐【解二】三才【系辭兼三才而兩之故六説卦兼三才而兩之】三極【六爻之動三極之道也】四象【兩儀生四象易有四象所以示也】四時【變通莫大乎四時揲之以四以象四時】四營【四營而成易】五嵗【五嵗再閏】五位【五位相得而各有合】用六【坤用六利永貞】六畫【説卦易六畫而成卦】六龍【幹時乗六龍以禦天】六位【幹彖六位時成　説卦易六位而成章】六虛【系辭周流六虛】七日【複卦震三既濟三】八月【臨】八卦【四象生八卦八卦而小成】　用九【幹用九見羣龍無首】九陵【震二】十年【屯二複上頤三】十朋【損五益二】十八【十有八變而成卦】百慮【一緻而百慮】百裡【震】三百戶【訟二】千裡【系辭中孚二千裡之外應之】萬物【以類萬物之情】 象形色音類 象【剝彖觀象也　鼎彖鼎象也　小過彖有飛鳥之象焉　系辭在天成象　以制器者尚其象】形【幹彖品物流形　鼎四其形渥　系辭在地成形　形而上者謂之道形而下者謂之氣】氣【鹹彖二氣感應以相與　幹初象陽氣潛蔵　山澤通氣】?黃【坤上天?而地黃説卦震為?黃】黃【坤五黃裳　噬嗑五黃金　離二黃離】朱【困二朱绂】赤【困五赤绂幹為大赤】黒【坤為黒】白【贲四白馬　上白贲　大過初白茅　巽為白為白眼】聲氣【幹五文言同聲相應同氣相求】音【小過飛鳥遺之音】圜【幹為圜】臭【巽為臭】 道徳性命類 太極【系辭易有太極】性命【幹彖各正性命説卦聖人之作易也将以順性命之理】理【坤五文言黃中通理　易簡而天下之理得】理性命【説卦窮理盡性以至于命】性情【幹文言利貞者性情也】性【系辭成之者性也】情【幹文言六爻發揮旁通情也恒彖觀其所恒而天地萬物之情可見矣　大壯彖正大而天下之情可見矣系辭吉兇以情遷爻彖以情言】道【幹彖乾道變化坤彖先迷失道　複卦反複其道　恒天地之道恒久而不已也聖人久于其道而天下化成　艮動】 【靜不失其時其道光明　乾象終日幹幹反覆道也坤二不習無不利地道光也　随四有孚在道明功也　複四中行獨複以從道也大畜上何天之衢道大行也　頤三道大悖也　系辭一隂一陽之謂道】徳【系辭天地之大徳曰生　幹初君子以成徳為行　二徳博而化三忠信進徳四進徳及時五與天地合其徳用九天徳不可為首　坤彖徳合無疆　大畜剛健笃實光輝日新其徳　訟三舊徳恒不恒其徳　益五惠我徳　小畜上徳積載也　系辭履徳之基也謙徳之柄也複徳之本也恒徳之固也損徳之脩也益徳之裕也困徳之辨也井徳之地也巽徳之制也　蓍之徳圓而神卦之徳方以知齋戒以神明其徳夫】仁【幹文言君子體仁足以長人二仁以行之複二休複之吉以下仁也　系辭安土敦乎仁】義【利物足以和義　家人彖男女正天地之大義也　恒五夫子制義　井以辨義系辭精義入神以緻用也】禮【大壯大象君子以非禮弗履　系辭禮言恭　謙以制禮　嘉防足以合禮】知【坤三知光大也　知周乎萬物而道濟天下故不過　知者觀其彖辭則思過半矣　蹇彖見險而能止知矣哉】仁義【系辭小人不恥不仁不畏不義説卦立人之道曰仁與義】仁知【系辭仁者見之謂之仁知者見之謂之知】道義【系辭道義之門】敬義【坤二文言君子敬以直内義以方外敬義立而徳不孤】知禮【系辭知崇禮卑】神知【蓍之徳圓而神卦之徳方以知神以知來知以蔵往】幾【幹三文言可與幾也　屯三君子幾不如舎系辭知幾其神乎幾者動之微吉之先見者也君子見幾而作不俟終日　夫易聖人之所以極深而研幾也惟幾也故能成天下之務】誠【幹二文言閑邪存其誠】恭【小過大象行過乎恭】敬【需上敬之終吉　三象敬慎不敗也　需上象亦不足敬也】善【幹文言元者善之長也　坤初積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃　系辭繼之者善也】孚【夬孚号　革巳日乃孚　泰三四大有五解四　姤初　萃二五　升二　兌二五俱曰孚】有孚【需訟觀坎損俱曰有孚　比初　小畜四五随四　大壯初　豐三　家人上　解五益三五　萃初　井上革三四五　中孚五　未濟五上俱有孚】中【中孚卦　?彖時中剛中　訟】 【有孚窒惕中吉剛來而得中也師剛中而應　比以剛中也　小畜剛中而志行　同人柔得位得中大有柔得尊位大中　噬嗑柔得中而上行　大過剛過而中　坎乃以剛中也　暌得中而應乎剛蹇往得中也　解乃得中也　萃剛中而應　升剛中而應　困以剛中也　井乃以剛中也　鼎得中而應乎剛　漸其位剛得中也　豐宜日中　旅柔得中乎外　兌剛中而柔外　渙乃在中也　節剛柔分而剛得中　中孚柔在内而剛得中　小過柔得中剛失位而不中　既濟柔得中　未濟柔得中坤五文言美在其中象文在中也　需三衍在中也　師二在師中吉師五象以中行也　泰二得尚】 【于中行五中以行願也　同人五以中直也　大有二積中不敗也　謙二中心得也　豫五中未亡也蠱二得中道也　臨五行中之謂也　複五中以自考也　大畜二中無尤也　坎二未出中也　五】 【中未大也　離二得中道也　恒二能久中也　大壯二以中也　蹇五以中節也　解二得中道也損二中以為志也　夬二得中道也　夬五中行無咎中未光也　萃二中未變也　困二中有慶也五以中直也　鼎五中以為實也　震五其事在中大無喪也　歸妹五其位在中以貴行也　巽五得中也　節五居位中也中孚二中心願也　既濟二以中道也】正【無妄其匪正有幹彖各正性命?以養正　師彖貞正也能以衆正同人君子正也　大畜大正也　頤養正則吉也　離重明以麗】 【乎正　大壯大者正也　明夷内難而能正其志家人男女正　蹇以正邦也　萃聚以正也　革大亨以正　漸進以正可以正邦也　既濟剛柔正而位當也　屯初象志行正也　蒙初以正法也　師上以正功也　随初往以正吉也　臨初志行正也離上以正邦也　遯二以正志也　晉初獨行正也　艮初未失正也　渙五正位也　履五否五　兌五　中孚五俱位正當也】中正【訟彖利見大人尚中正也　履剛中正　同人中正而應　臨剛而應大享以正　觀中正以觀天下　無妄剛中而應大享以正離柔麗中正　益中正有慶　姤剛遇中正　巽剛巽乎中正　節中正以通　幹文言大哉幹乎剛健中正純粹精也　坤五文言黃中通理正位居體　需五象以中正也　訟五以中正也豫二以中正也　晉二以中正也　姤五中正也井五中正也　艮五中正也　巽五位中正也】 【未濟二中以行正也】正中【需彖位乎天位以正中也　幹二文言龍徳而正中　比五位正中也随五位正中也】志【履大象定民志困大象君子以緻命遂志系辭惟深也故能通天下之志　蒙彖志應　泰其志同也　同人惟君子為能通天下之志　豫剛應而志行　暌男女暌而其志通也　巽剛巽乎中正而志行　爻象屯初志行正也　小畜三上合志也　履三志剛也四志行也　泰初志在外也　否初志在君也四志行也　大有五信以發志也　謙上志未得也　豫初志窮兇也四志大行也　随三志含下也　蠱上志可則也　臨初志行正也上志在内也　觀上志未平也　贲上上得志也　無妄初得志也　大畜三上合志也　鹹初志在外也五志末也　遯二固志也五以正志也　晉三衆乆之志上行也　明夷三南狩之志乃大得也家人初志未變也　暌三志行　蹇上志在内也損初上合志也二中以為志也上大得志也　益四以益志也五大得志也　姤五志不舎命也　萃】 【初其志亂也五志未光也升初上合志也五大得志也　困四志在下也五志未得也　革四信志也豐二信以發志也　旅初志窮災也　巽初志疑也三志窮也　兌二信志也　渙三志在外也　中孚初志未變也　未濟四志行也】事【暌小事吉　小過可小事不可大事　蠱彖往有事暌天地暌而其事同也萬物暌而其事類也幹文言貞者事之幹也貞固足以幹事　爻象幹三終日幹幹行事也　坤三或從王事　訟初不永所事　蠱上不事王侯遯三不可大事也　益初下不厚事也三益用兇事固有之也　震五其事在中大無喪也　豐三不可大事也　訟大象以作事謀始巽大象以申命行事系辭通變之謂事】功【彖?以養正聖功也　需坎蹇解漸俱往有功　井汔至亦未繘井未有功渙乗木有功　爻象師三大無功也上以正功也随初出門交有功　恒上大無功也　巽四有功也系辭謙三勞謙君子有終吉子曰勞而不徳有功而不伐厚之至也語以其功下人者也三與四同功】 【三與五同功五多功】學問【幹二文言君子學以聚之問以辨之】教【觀彖聖人以神道設教而天下服　臨大象教思無窮　觀大象觀民設教　坎大象習教事】知【幹三文言知至至之可與幾也知終終之可與存義也　幹知大始複以自知通乎晝夜之道而知】　行【幹文言君子行此四徳者　坤文言承天而時行　幹初日可見之行也坤二則不疑其所行也　旁行而不流】知能【系辭幹以易知坤以簡能易則易知簡則易從易知則有親易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之徳可大則賢人之業易簡而天下之理得矣】知行【系辭顔氏之子其殆庶幾乎有不善未嘗不知知之未嘗複行也】言行【幹二文言庸言之信庸行之謹　家人大象君子以言有物而行有恒系辭中孚二言出乎身加乎民行發乎迩見乎逺言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也言行君子之所以動天地也可不慎乎】徳業【幹三文言君子進徳脩業忠信所以進徳也脩辭立其誠所以居業也四君子進徳脩業欲及時也　系辭盛徳大業至矣哉　富有之謂大業日新之謂盛徳　夫易聖人所以崇徳而廣業也知崇禮卑崇效天卑法地天地設位而易行乎其中矣】徳行【坎大象以常徳行　節大象議徳行　系辭顯道神徳行黙而成之不言而信存乎徳行夫幹天下之至健也徳行恒易以知險夫坤天下之至順也徳行恒簡以知阻】典禮【觀防通以行其典禮】作樂【豫大象】典要【易不可為典要】典常明徳【晉大象自昭明徳】文徳【小畜大象以懿文徳】順徳【升大象順徳積小以髙大】育徳【?大象以果行育徳】脩徳【蹇大象以反身脩徳】畜徳【大畜大象多識前言往行以畜其徳】儉徳【否大象儉徳以避難】神化【系辭天生神物聖人則之天地變化聖人效之神而化之使民宜之　窮神知化徳之盛也】聰明睿知神武【系辭聰明睿知神武而不殺者乎】剛健中正純粹精【乾】含?光大【坤】剛健笃實輝光【大畜】 筮蔔吉兇類 蓍【系辭蓍之徳圓而神説卦幽贊于神明而生蓍】蓍【繋辭以定天下之吉兇成天下之亹亹者莫大乎蓍】筮【?初筮告】原筮【比原筮】占【革五未占有孚　系辭極數知來之謂占　以蔔筮者尚其占】元亨利貞【乾卦元亨利貞　文言元者善之長也亨者嘉之防也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉防足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四徳者故曰乾元亨利貞　坤屯随無妄臨革同】元亨【大有】元亨利涉大川【蠱】元亨南征吉【升】元吉亨【鼎】元吉可貞利有攸往【損】元吉【坤五黃裳元吉　訟五訟元吉　履上其旋元吉　泰五以祉元吉　複初無祗悔元吉　大畜四童牛之牿元吉　離二黃離元吉　損五元吉益初元吉無咎五勿問元吉　井上有孚元吉　渙四渙其羣元吉】元永貞【萃五元吉元永貞悔亡】亨【小畜履謙坎豐震俱亨否二大人否亨大畜上何天之衢亨　節四安節亨】亨利【噬嗑亨利用獄複亨利有攸往贲亨小利有攸往】亨利貞【?同人亨利涉大川利君子貞　恒亨利貞利有攸往　兌亨利貞　渙亨利涉利貞　遯亨小利貞】亨利貞吉【鹹亨利貞取女吉萃亨利貞用大牲古　小過亨利貞不宜上宜下大吉】亨小利貞吉【既濟亨小利貞初吉終亂】亨貞吉利【需光亨貞吉利渉大川】亨貞吉無咎【困亨貞大人吉無咎】小亨利【巽小亨利有攸往】小亨貞吉【旅小亨旅貞吉】亨無攸利【未濟亨小狐汔濟濡其尾無攸利】亨不可貞【節亨苦節不可貞】利【幹二五利見大人　屯初利建侯　豫利建侯行師　益利有攸往　利涉大川】用亨【大過利貞攸往亨】利貞【大壯利貞　明夷五損二