卷一百二十六

<子部,類書類,圖書編 欽定四庫全書 圖書編卷一百二十六 明　章潢　撰 易象類編 易之為書也廣大悉備其為道也屢遷不可為典要非齋戒以神明其徳者固不足以防其無方無體之真然聖人立象盡意其于卦畫之竒耦乃即天地人物拟諸其形容而觀象系辭是居觀動玩茍不得其象又何有于辭與變與占也因即其象羣分類聚而輯之庶引伸觸類不徒得其取象之意而文周孔子于卦彖爻象所謂小大往來剛柔中正幹初陽在下坤初隂始凝皆可防而通焉則其屬辭之防亦炳然具陳矣象類雲乎哉 易象總類 易【繋辭易與天地凖　生生之謂易　夫易開物成務冒天下之道如斯而已者也乾坤其易之蘊耶乾坤成列而易行乎其中矣　易之興也其于中古乎作易者其有憂患乎　易之為書也不可逺為道也屢遷變動不居周流六虛上下無常剛柔相易不可為典要惟變所适】天地人物【仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之文近取諸身逺取諸物于是始作八卦以通神明之徳以類萬物之情天地絪緼萬物化醇男女構精萬物化生天地設位聖人成能人謀鬼謀百姓與能】　天地人【易之為書也廣大悉備有天道焉有地道焉有人道焉兼三才而兩之故六六者非他也三才之道也昔者聖人之作易也将以順性命之理是以立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三才而兩之故易六畫而成卦分隂分陽疊用柔剛故易六位而成章】天地【幹五與天地合其徳　坤四天地變化草木蕃天地閉賢人隠　坤上夫?黃者天地之雜也天?而地黃　防天地交否天地不交　豫天地以順動　頤彖天地養萬物　鹹彖天地感而萬物化生　恒天地之道恒久而不已也大壯彖正大而天地之情可見　暌彖天地暌而其事同也　解彖天地解而雷雨作　益彖天施地生姤彖天地相遇品物鹹章　革彖天地革而四時成家人歸妹彖天地之大義　節彖天地節而四時成　繋辭天尊地卑　在天成象在地成形　易與天地凖故能彌綸天地之道　與天地相似　廣大配天地　天地設位而易行其中　天地之數五十有五　法象莫大乎天地　天地變化聖人效之天地之道貞觀者也天地之大徳曰生　天地絪緼天地設位　天地定位　序卦有天地然後有萬物】隂陽剛柔【乾坤其易之門耶幹陽物也坤隂物也隂陽合徳剛柔有體以體天地之撰以通神明之徳觀變于隂陽而立卦發揮于剛柔而生爻】隂陽【泰彖曰内陽而外隂　否彖曰内隂而外陽　幹初象曰陽在下也　坤初象曰隂始凝也陽卦多隂隂卦多陽其故何也陽卦竒隂卦耦】剛柔【幹剛健中正　坤柔順利貞　屯剛柔始交需剛健而不陷　師剛中而應　比剛中　小畜柔得位　履柔履剛　否内柔外剛　同人柔得位得中而應乎幹　大有柔得尊位大中　豫剛應而志行　随剛來而下柔　蠱剛上而柔下　臨剛浸而長　噬嗑剛柔分　贲柔來而文剛　剝柔變剛　複剛反　無妄剛自外來而為主于内　大畜剛健笃實輝光　大過剛過而中　離柔麗乎中正鹹柔上而剛下　恒剛上而柔下　遯剛當位而應　大壯剛以動　晉柔進而上行　明夷内文明】 【而外柔順暌柔進而上行得中而應乎剛　損損剛益柔　夬剛決柔　姤柔遇剛　萃剛而應　升柔以時升　鼎柔進而上行得中而應剛　漸剛得中旅得中乎外而順乎剛　巽柔皆巽乎剛　兌剛中而柔外　渙剛來而不窮柔得位乎外而上同　節剛柔分而剛得中　中孚柔在内而剛得中　小過剛失位而不中　既濟剛柔正而位當　未濟雖不當位剛柔應也　爻象屯二豫五噬嗑二困二震二皆曰乗剛　履三志剛　同人三敵剛大過初柔在下　姤初柔道牽　防二剛柔接　坎四剛柔際鼎上剛柔節】 六十四大象 幹天行健　坤地勢坤　雲雷屯　山下出泉?雷上于天需　天與水違行訟　地中有水師　地上有水比　風行天上小畜　上天下澤履　天地交泰　天地不交否　天與火同人　火在天上大有地中有山謙　雷出地奮豫　澤中有雷随　山 下有風蠱　澤上有地臨　風行地上觀　雷電噬嗑　山下有火贲　山附于地剝　雷在地中複天下雷行物與無妄　天在山中大畜　山下有雷頤　澤滅木大過　水洊至習坎　明兩作離　山上有澤鹹　雷風恒　天下有山遯　雷在天上大壯　明出地上晉　明入地中明夷　風自火出家人　上火下澤暌　山上有水蹇　雷雨作解　山下有澤損　風雷益　澤上于天夬　天下有風姤澤上于地萃　地中生木升　澤無水困　木上 有水井　澤中有火革　木上有火鼎　洊雷震　兼山艮　山上有木漸　澤中有雷歸妹　雷電皆至豐　山上有火旅　随風巽　麗澤兌　風行水上渙　澤上有水節　澤上有風中孚　山上有雷小過　水在火上既濟　火在水中未濟 天道類 天【幹彖乃統天　坤彖乃順承天　幹三四上不在天五飛龍在天　本乎天者親上　天且弗違大象天行健　明夷上初登于天　姤五有隕自天中孚上翰音登于天　天之所助者順也　幹天也　幹為天】天道【謙天道下濟而光明　天道虧盈而益謙　臨大亨以正天之道也】天命【無妄大亨以正天之命也　天命不佑行矣哉】天行【蠱終則有始天行也剝君子尚消息盈虛天行也　複七日來複天行也】天徳【幹五乃位乎天徳　用九天徳不可為首也】天位【需彖位乎天位】天則【乾元用九乃見天則】天時【幹五奉天時】天造【屯天造草昩】天文【贲彖觀乎天文以察時變】天祐【大有上自天祐之】天衢【大畜上何天之衢】天險【坎天險不可升也】禦天【幹彖乗六龍以禦天】先天【幹五先天而天不違】後天【幹五後天而奉天時】承天【坤文言承天而時行】應天【大有彖應乎天而時行中孚以利貞乃應乎天也】日【幹三終日幹幹晉晝日三接豐宜日中豐日中則昃日中見鬥離三日昃之離　説卦日以暝之離為日】日月【幹五與日月合其明離日月麗乎天　恒日月得天而能久照　系辭隂陽之義配日月　日月之道貞明者也】日新【大畜彖日新其徳】日進【益彖日進無疆】月【小畜上月幾望　歸妹五月幾望　中孚四月幾望豐月盈則食　説卦坎為月】明【幹彖大明終始離彖重明以麗乎正　晉彖明出地上而麗乎大明　明入地中明夷晦其明也　明兩作離大人以繼明照于四方　晉自昭明徳　明夷用晦而明着明莫大乎日月　日月相推而明生】光【未濟五君子之光】雲雨【幹雲行雨施天下平也　小畜宻雲不兩】雷雨【屯雷雨之動滿盈　解彖天地解而雷雨作】雷霆【系辭鼔之以雷霆】風雨【繋辭潤之以風雨】雲【小畜密雲不雨】雨【小畜上既雨既處暌上遇雨則吉　夫三獨行遇雨若濡鼎三方雨虧盈　説卦雨以潤之】雷【説卦雷以動之　動萬物者莫疾乎雷震為雷】雷風【説卦雷風相薄雷風不相悖】雷電【噬嗑雷電合而章】電【説卦離為電】霜【坤初履霜】鬥【豐二四見鬥】沬【豐三見沬】沛【豐其沛】寒暑【系辭日月運行一寒一暑】 地道類 地【幹五本乎地者親下坤地勢坤　明夷後入于地繋辭俯則觀法于地與地之宜　説卦坤為地坤也者地也】地道【坤三地道無成而代有終也】地理【繋辭俯以察于地理】土【離百谷草】 【木麗乎土繋辭安土敦乎仁】東【説卦震東方也】西【小畜自我西郊小過五】南【巽南征吉　離南方之卦也】北【坎正北方之卦也】東南【巽東南也】東北【坤東北喪朋蹇不利東北艮東北之卦也】西南【坤西南得朋　蹇利西南　解利西南】西北【幹西北之卦也】水【幹文言五水流濕　坎者水也潤萬物者莫潤乎水　坎為水】火【幹五文言火就燥燥萬物者莫熯乎火離為火】水火【水火不相射水火相逮】山【艮為山】西山【随上用享于西山】岐山 【升四用享于岐山】澤【説萬物者莫説乎澤兌為澤】山澤【山澤通氣】野【坤上龍戰于野同人于野】田【幹二見龍在田三四下不在田】郊【需初需于郊　同人上同人于郊】隂【中孚鳴鶴在隂】大川【需利涉大川　訟不利渉大川　同人　蠱大畜　益　渙　中孚俱利涉大川　謙初頤上　未濟三俱利涉大　川頤五不利涉　大川彖需徃　有功訟入　于淵同人　幹行蠱往有事大畜　應乎天益木　道乃行渙　乘木有功中】濡【孚乗木舟　虛夬三若濡既未濟】浚【初濡尾上】丘【濡首恒初浚恒渙四】林【渙有丘頤三丘】陵【頤屯三入于林中同人三奔　其髙陵震二跻　于九陵】石【漸五鴻漸　于陵艮為陵豫　二介于石】谷【系辭介如石焉困三困于】磐【石困初入于幽】陸【谷井二井谷漸二】遐【鴻漸于磐漸】道【三上鴻漸于陸】沙【泰二不遐遺】泥【履二履道坦坦需二】塗【需于沙需三需】穴【于泥井初井有泥睽】窞【上見豕負塗需四出】幹【自穴上入于穴】河洛【坎初三俱入于坎窞】河【鴻漸于幹漸】淵【初系辭河出圖洛出書泰】泉【二用馮河】氷【幹四或躍于淵訟】荒【彖入于淵】小石【也井冽寒】方【泉坤初履霜堅氷至泰　二包荒艮】四方【為小石坤二直方大　大象觀省方】百裡【複後不省】山川丘陵【方離】剛鹵【大象繼明】溝渎【照于四方】鬼方【姤大象诰四方震驚百】 時日類 嵗【裡坎彖兌為剛鹵坎】三嵗【為溝渎既濟　三未濟四伐鬼方繋辭寒　暑相推而嵗成同人三嵗不興】三年【坎上三嵗不　得困初三嵗不觌漸五】十年【三嵗不孕豐上　三嵗不觌既濟三年克之未】期【濟四三年有賞于大國屯】閠【二十年乃字複上十年不克征頤三十】四時【年勿用系辭　凡三百有六　十當期之日歸竒于扐　以象閏五而四時成　節彖天地節四時成】厯【革大象治厯】八月【臨至于八月有兇】月望【小畜上　歸妹五　中孚四俱雲月幾望】至日【複大象先王以至日閉關】終日【幹三終日幹幹　豫二不終日　既濟四終日戒】三日【蠱先甲三日後甲三日　明夷三日不食巽五先庚三日後庚三日】七日【複七日來複　震二七日得　既濟二七日得】甲日【蠱先甲三日後甲三日】己日【革己日乃孚　革二己日乃革之】庚日【巽五先庚三日後庚三日】旬【豐雖旬無咎象過旬災也】晝日【晉晝日三接】終朝【訟上終朝三禠之】夕【幹三夕惕】晝夜【系辭通乎晝夜而知】暮夜【夬三暮夜有戎】向晦【随大象君子以向晦宴息】時【幹彖六位時成時乗六龍損益與時?時中　大有應天時行　贲察時變升柔以時升　艮動靜不失其時　豐與時消息　小過與時行　豫随遯姤旅皆言時義　坎暌蹇皆言時用頤　大過解革皆言時皆以大哉贊之　無妄大象對時　革大象明時節失時　幹二時舎三時惕上時極　坤三時發　既濟五東鄰殺牛不如西鄰之時也之類】 人道類 人【幹彖體仁足以長人　幹四中不在人　同人于野艮不見其人　謙彖人道惡盈而益謙　革兊應乎人　歸妹人之終始　需上三人來　損三人行一人行　豐上無人　系辭何以守位曰人　神而明之存乎其人　茍非其人道不虛行】大人【幹二五利見大人　文言曰大人者與天地合其徳與日月合其明與四時合其序與鬼神合其吉兇否五大人吉　蹇上利見大人　革五大人虎變卦自訟蹇萃困巽俱利見大人　升用見大人　離大象大人以繼明照于四方】聖人【幹五文言聖人作萬物覩　幹上文言其惟聖人乎　豫彖聖人以順動　觀彖聖人以神道設教　頤彖聖人養賢以及萬民　鹹彖聖人感人心而天下和平　恒彖聖人久于其道而天下化成　鼎彖聖人亨以享上帝大烹以養聖賢】王【坤三或從王事　訟三或從王事　師彖可以王矣　師三王三錫命　比五王用三驅　随王用享于西山　觀四利用賓于王離上王用出征　家人五王假有家　益二王用享于帝　夬揚于王庭　升四王用享于岐山　井四王明萃王假有廟　豐王假之　渙王假有廟渙渙王居】帝位【履彖履帝位而不疚】天子【大有三公用享于天子】君【否初象志在君也小過不及其君　説卦幹以君之】君徳【幹二文言】君道【複上象反君道也】大君【師大君有命　履三為于大君臨五知臨大君之宜】　王母【晉二受茲介福于王母】國君【複上以其國君兇】後【泰大象後以裁成輔相左右　複大象後不省方　姤大象後施命诰】上【剝大象上以厚下安宅】先王【大象稱光王者七比豫觀噬嗑複無妄渙】主【暌二遇主于巷豐初遇其配主　四遇其夷主】王公【坎彖王公設險以守其國】公【大有三公用享　解上公用射隼益三四告公鼎四覆公餗小過五公弋】王侯【蠱上不事王侯】侯【屯利建侯屯初豫利建侯　晉康侯】王臣【蹇二王臣蹇蹇】臣【坤三臣道也　遯三畜臣妾　小過二遇其臣】君臣【小過二不及其君臣不可過也　節初系君不密則失臣臣不密則失身幾事不密則害成】諸侯【比大象