卷二

之卦少陽與太隂交則生防坎艮坤故于少陽太隂之上各加一竒一偶而為防坎艮坤之卦所謂四象生八卦而剛柔相摩者也此幹一兊二離三震四防五坎六艮七坤八之位所由以定而易卦小成矣位既定矣則以幹兊離震為主于内而以幹一至坤八等卦次第加之于外則自幹至複而為三十有二之陽卦成矣以防坎艮坤為主于内而以幹一至坤八等卦次第加之于外則自姤至坤而為三十有二之隂卦成矣所謂八卦相蕩因而重之者也首為幹而終于坤而易卦大成矣此橫圖生生之序也邵子所謂猶根之有幹幹之有枝愈大則愈小愈小則愈繁也若自一隂一陽相對待者觀之自幹至坤而複姤在其交際之間玩其畫象不徒幹之六陽與坤之六隂對複一陽五隂與姤一隂五陽對由中間複姤分之兩邉各三十二卦隂陽竒偶之畫未有不相對也可見剛柔善惡盈虛進退乃理之必然雖各卦各爻自有變易然六十四卦厯三十二位隂陽卦爻于此一大變焉其幾則在複姤之間而初甚防也所以幹純陽也其初起複之一陽自少而多以極于幹則變之為姤矣坤純隂也其初起姤之一隂自少而多以至于坤則變之為複矣坤而複幹而姤縱橫錯綜循環無端孰非天地之化育哉此先天之圖象也雖然天地隂陽之幾即人心理欲之分也一陽積而成幹其人心一念之天理一隂積而成坤其人心一念之人欲欤其始甚防其究甚逺聖門慎獨研幾蓋本諸此于此識其幾而謹其防則有幾先之哲無後事之悔故曰介于石不終日貞吉乃先天之學也所以君子貴學易而易有太極其乾坤姤複之統防欤 伏羲六十四卦圓圖亦就前六十四卦橫圖中掲陽儀中前三十二卦自幹至複居圖左方【東邊】幹在南之半複在北之半掲隂儀中後三十二卦自姤至坤居圖右方【西邊】姤在南之半接乾坤在北之半接複先自震複而卻行以至于幹乃自防姤而順行以至于坤圖既成後坤複之間為冬至子中同人臨間為春分卯中幹姤間為夏至午中師遯間為秋分酉中自合四時運行之序 天陽也其氣渾然無間故其數竒以象之地隂也其形中虛而開故其數偶以象之六十四卦雖其竒偶升降不齊其實隻是天地隂陽之升降焉耳故曰一隂一陽之謂道 觀先天六十四卦圓圖之象天地定位幹南坤北天尊乎上地卑乎下山澤通氣山鎮西北澤注東南雷風相薄雷出東北風盛西南水火不相射離降而東【大明日生于東】坎升而西【小明月生于西】此以内象言主乎靜而鎮位者也八卦相錯錯者交而互之一左一右之謂幹互巽而巽互幹坎互兌而兌互坎離互艮而艮互離坤互震而震互坤【幹兊離震陽儀之卦本在左方今互居右方隂儀之上坤艮坎防隂儀之卦本在右方今互居左方陽儀之上由是剛柔相摩八卦相蕩而變化無窮焉申説詳見下文】此以外象言主乎動而趣時者也圜轉推蕩而成六十四卦環周于八方亦如二十八宿分布于十二辰是故右行而數之則幹兊離震坤艮坎防八卦由内及外如環之無端也數往者順往謂已往過後之卦順者順其八卦之叙如自今日而追數前日自冬至而數回立冬秋分則自坤而艮而坎而防幹皆順其叙而數之也知來者逆來謂方來在前之卦逆者逆其八卦之叙如自今日逆計來日自冬至而數向立春春分則自坤而震而離而兊幹皆逆其叙而知也然凡易之數皆由逆而推生爻自下而上數卦自右而左故曰易逆數也 或問易有先天何也曰先天不可説也有説非先天也然則伏羲何以有圖曰凡圖皆後天也伏羲之圖何以稱先天曰先天不可圖也不可圖而不圖伏羲懼無以示天下故以其不可圖者寓于圖以示之意使天下即圖而求其所以然之故則是不可圖者庶乎縁圖而并傳圖之所畫隂陽而已矣由震厯兊至幹為陽由防厯艮至坤為隂震之初陽畫也漸長而純乎幹防之初隂畫也漸反而純乎坤一動一靜一順一逆昭然隂陽之象是可得而圖者也至乎坤則靜之極逆之至氣機斂于無而造化幾乎息矣一陽之氣又來複而為震是孰使之然哉是不可得圖而假圖示之意者也生生之謂易先天者生生之本也陽不胎于隂則彊彊則竭動不根于靜則妄妄則兇故無者有之原反者道之柄幹反乎坤則至隂之際實至陽之精凝焉造化之根柢天地之大始而易于是乎不窮矣故聖人示之欲人于此觀象有黙契焉而先天有可覩也然則先天之學柰何曰其在人也為未發之中世之人蕩于耳目思慮之發而不知反也乆矣必也斂耳目之華而省于志洗神知之原而藏于宻研未形之幾而極其深庶其慮凝氣靜淵然存未發之中浩浩純純天下之大本立矣此之謂幾先之吉夫彊陽非用也妄動非常也天地日月四時且不能違而況于人乎是以君子戰戰兢兢戒慎恐懼必先之乎大本易焉嗚呼圖所示之意深矣 <子部,類書類,圖書編,卷二 先天六十四卦方位圖説 圖有一義而重列者謂一圖不足以盡其義也如先天六十四卦方位圖即前六十四卦圓圖是矣所以重列者何欤前随隂陽之分列而人莫識其爻象之森然此詳隂陽之定位而人又昧乎造化之自然故不得不合二圖而并載之也然其方位豈出八卦方位外耶幹南坤北離東坎西震東北兊東南防西南艮西北此八卦定位也幹一兊二離三震四防五坎六艮七坤八此八卦定叙也孔子曰生生之謂易隂陽生生不測皆本諸乾坤幹一坤八有終始之義也雖乾坤定上下之位而幹以始之非父之道乎坤以終之非母之道乎兊離震防坎艮皆在其統括之中六子即幹父坤母之所生也可見乾坤交而六子生八卦交而六十四卦生所以六十四卦方位析而觀之一卦一爻變動不常合而觀之一竒一偶對待不亂然亦隻依八卦方位随幹兊離震防坎艮坤之叙而各加八卦焉耳其所列方位一皆隂陽錯綜自然而成雖聖人亦無所與其力也要之乾坤之位定而六十二卦一皆統括于其中此造化之所以妙欤雖然神易本無方體如之何而可以方位限之也蓋八卦六十四卦皆自爻位之已成者言之而用九用六乃神易之道也九六之用周流六虛生生不測且無定爻定卦之可言又何有于卦爻之方位耶學易者知卦之方位所由定而又知二用無爻位焉或方或圓動靜不失其時可與語易矣 全圖統觀一太極也由内而外一分為二為第一畫左第一畫三十二陽右第一畫三十二隂由此二分為四則為第二畫矣左十六陽交于右右一十六隂交于左由此四分為八則第三畫矣左八陽交于右右八隂交于左由此八分為十六則第四畫矣左四陽交于右右四隂交于左由此十六分為三十二則第五畫矣左二陽交于右右二隂交于左由此三十二分為六十四則第六畫矣左一陽交于右右一隂交于左故曰一隂一陽之謂道 説卦傳曰雷以動之風以散之雨以潤之日以烜之艮以止之兊以説之幹以君之坤以藏之 方圖震防自圖之中起雨以潤之則坎次防日以烜之則離次震艮以止之則艮次坎兊以説之則兊次離幹以君之則幹次兊坤以藏之則坤次艮亦起圖之中而達乎西北東南也故曰皆從中起萬化萬事生于心也其論最為的當且使説卦此一節亦有歸着實發啟防之所未發然而此圖不過以前大橫圖分為八節自下疊上而成第一層即橫圖自幹至泰八卦第二層即橫圖自履至臨八卦以至第八層即橫圖自否至坤八卦圖既成後幹本在圓圖之南今轉而居西北【内幹八卦居北外幹八卦居西】坤本在圓圖之北今轉而居東南【内坤八卦居南外坤八卦居東】艮兊坎離震防皆易其位子至亥十二辰正月至十二月四時卦氣皆右轉以應地之方【秦在寅為正月幹在亥為四月否在申為七月坤在己為十月】 此明先天六十四卦方圖之象邵子曰圖皆從中起今按雷以動之風以散之正居此圖之中央及四維之中雨以潤之日以烜之則坎次防離次震艮以止之兊以説之則艮次坎兊次離幹以君之坤以藏之則幹次兊坤次艮皆由乎中而達乎外是故左右上下縱橫相因六十四卦方位所由定矣東南陽方而幹居之幹四月之卦也故位乎巳西北隂方而坤居之坤十月之卦也故位乎亥泰正月之卦而位乎寅否七月之卦而位乎申此寅申巳亥四隅之位也冬至子中一陽生而複卦直之複十一月之卦也夏至午中一隂生而姤卦直之姤五月之卦也春分卯中而大壯應二月之卦也秋分酉中而觀應八月之卦也此子午卯酉四正之位也辰戌醜未之月卦偏居而附于四隅臨【十二月卦】與泰伍故後天醜寅納艮而位乎東北夬【三月卦】與幹親故後天辰巳納防而位乎東南遯【六月卦】與否近故後天未申納坤而位乎西南剝【九月卦】與坤隣故後天戌亥納坤而位西北以應地之方也又若以幹上坤下觀之則八卦為經而五十六卦左右為緯傳所謂天地設位而易行乎其中者也若以否上泰下觀之則八卦成列而五十六卦上下相交傳所謂乾坤成列而易立乎其中者也周維二十八卦上應天之二十八宿自幹之大畜凡七卦上應東方蒼龍七宿角起于幹則辰當亢金龍而卯當房日兎自泰至謙凡七卦應北方?武七宿醜當牛金牛而子當虛日鼠自坤至萃凡七卦應西方白虎七宿戌當婁金狗而酉當昴日雞自否至履凡七卦應南方朱鳥七宿未當鬼金羊而午當星日馬故曰在天成象在地成形而贲之彖曰觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下者也 六十四卦方圖 聖人愛人之心無窮故垂象立教亦無窮即其俯仰逺近而畫為八卦已足以通神明類物情矣又重之為六十四卦即六十四卦橫圖已足以見太極兩儀四象八卦所由生矣又有圓圖方圖與夫内方外圓圖何其教人無窮之心一至此哉夫有一圖之象必有一圖之義是圖也何為而方之也自下而上不過即橫圖卦序而八疊之縱橫各八自然成四方之象矣究其義則自邵子據説卦雷動風散雨潤日烜艮止兊説幹君坤藏以發明之謂震防在一圖之中由震一陽次離次兊之二陽以至幹之純陽由防一隂次坎次艮之二隂以至坤之純隂皆由中以達乎外也此圖皆由中起一語真足以盡其義矣然而觀象玩辭其義殆無窮焉圓圖幹本在南今居西北自幹直上至否而居其西者皆幹之外八卦自幹橫過至泰而居其北者皆幹之内八卦也圓圖坤本在北今居東南自坤直下至泰而居其東者皆坤之外八卦自坤橫過至否而居其南者皆坤之内八卦也是乾坤一定其位而兊離震防坎艮鹹在其内六十四卦悉由乾坤以為包羅矣所謂幹君坤藏之義不于茲而識之乎可見幹君者六十四卦所由君也坤藏者六十四卦所由藏也惟其君而藏也故雷動風散雨潤日烜艮止兊説六子縱橫于其間皆君藏之用也但震之動動以陽也複即震之一陽也橫達于東乃在坤泰之中防之散散以隂也姤即防之一隂也橫達于西乃在幹否之中則是幹而一隂姤焉即為否矣坤而一陽複焉即為泰矣乾坤否泰皆始于姤複其機可不慎哉若夫自西北至東南幹一兊二離三震四防五坎六艮七坤八皆生卦之交也自西南至東北則否泰損鹹恒益既濟未濟皆三隂三陽之交也由複臨泰大壯夬以至于幹由姤遯否觀剝以至坤則又四時十二月卦氣之運旋也即其圖而玩之其義何窮盡哉雖然邵子謂圖從中起萬事萬化生于心玩是圖也由在中一陽之震積而至于純陽之幹故幹為君而藏之者坤也人惟天君泰然則百體從令矣否則迷複反君道焉則以其國君兇亦由坤之不善藏也是故君子莫急于洗心退藏之學 先天方圓圖義 夫易有可圖有不可圖可圖者即象而知不可圖者神明其意而已圓圖之義曰對待之迹曰流行之序曰化生之機曰先天之用複至幹為卦三十二竒爻一百一十二象陽動居左姤至坤為卦三十二偶爻一百一十二象隂靜居右對待之迹也四時之布萬物之偶尊卑貴賤之列興衰治亂之分辨此矣坤複相禅幹姤相遇終則有始流行之序也日月之代明四時之錯行元防運世皇帝王伯之繼緒辨此矣凡此即象而知者也生生之謂易易生道也而姤反幹歸坤凜然肅殺宜非生道矣而震從生焉何也凡物華液不凝則果實不堅果實不堅則精氣不胎而形化息造化霜降不涸則彊陽不斂彊陽不斂則靈根不固而化機竭故反者物之命也靜者動之原也所以幹必反坤而後震可複也生化之機也雖然一屈一伸而感通孰通之必有淵然退藏者在也猶之槖籥然一翕一辟而風生孰生之必有虛而不屈者在也則先天之用也斯所謂不可得圖而神明其意者也圖示用易之道也得其象者或寡矣況于意乎不得其意易何可用哉吾不知機将安執矣方圖之義何居曰風雷天地之神也水火天地之精氣也山澤天地之形也神者變變者動動者躁躁則欲其藏以宻也故震防恒益居最中精氣在動靜之間神所依也故坎離既未次之形則恒恒故不變精氣所舍也故山澤鹹損又次之易曰幹以君之坤以藏之方圖者其坤藏之義乎凡物之躁動者未有不藏于坤者也故人之思機藏于腹形氣固藏于外風雷濳動乎中靜無而動有用器之道存焉耳 此圖圓布者幹盡午中坤盡子中離盡卯中坎盡酉中陽生于子中極于午中隂生于午中極于子中其陽在南其隂在北方布者幹始于西北坤盡于東南其陽在北其隂在南此二者隂陽對待之數圓于外者為陽方于中者為隂圓者動而為天隂者靜而為地者也 先天四圖相傳皆出自邵尭夫邵得之李挺之挺之得之穆伯長穆伯長得之陳圖南者所謂先天之學也殊不知吾夫子作系辭大傳言易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦及言八卦成列因而重之即便是八卦次序圖與六十四卦次序圖也説卦傳言天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯數往者順知來者逆即便是八卦方位圖與六十四卦方位圖也伏羲四圖當吾夫子時尚存迨秦漢間或為方士所秘藏至陳希夷先生始得之耳今觀四圖當作五節看要見聖人作易自然之次第八卦圓圖與六十四卦圓圖作一節看要見大易與天地造化者合六十四卦圓圖與六十四卦方圖又作一節看要見方圖圓圖之所以異先儒謂説卦言天地定位以下圓圖之從中起