卷一

八成數居之西南屬隂隂在隂方為主生于内在陽方為客成于外也天五生土合成數十故居中宮河圖相生故天交地必依于地也 按河圖之數十天地五生數合五成數析觀天一天三天五是為參天地二地四是為兩地參天兩地合為三五中五一四為五三二為五參伍以變錯綜其數一三五成九二四成六九與六合為三五二五一成八三四成七八與七合為三五至五得一合九五得二合八五得三合七五得四合六皆三五一得六合八二得七合六三得八合四四得九合二皆三五以五合十一三二四六八七九參天兩地而參伍錯綜變化無窮 洛書方象地地承天合觀竒偶二四六八列于四隅一三九七運于中所謂以方涵圓也天道左旋陽生于正北自北而東故一與三生數居之極于正南自南而西故九與七成數居之東北陽陽進故在陽一進為三西南隂隂退故在隂九退為七也地道右轉隂生于西南自西而東故二與四生數居之極于東北自東而西故八與六成數居之上屬陽陽進故在陽二進為四下屬隂隂退故在隂八退為六也天五生土含成數十故居中宮洛書相尅故陽統隂以陽為主也 按洛書之數九天地五竒數四偶數總觀縱橫斜直十五是為參伍相錯交宗是為錯綜分為參兩中五合一三合九七隅二四與八六參天兩地而倚數參之一三五生九九七五生一三九五生七七一五生三兩之二六生八八四生二四二生六六八生四至參其一生三參其三生九參其九生七參其七生一兩其二生四兩其四生八兩其八生六兩其六生二以五合十一九二八三七四六參伍錯綜而參天兩地生生不息 參兩參伍總論 或問參兩參伍之防曰參天兩地而倚數此是聖人解河圖參伍以變錯綜其數此是聖人解洛書參兩參伍此是聖人作易本防一部易皆是參兩參伍之妙用參兩參伍非是兩事并論圖書河圖是洛書之體洛書是河圖之用在河圓參天兩地為體參伍錯綜為用在洛書參伍錯綜為體參天兩地為用洛書非外于河圖自河圖生數參天兩地而成一三五成九純陽故為老陽二四成六純隂故為老隂二五一成八陽多隂少故為少隂三四成七隂多陽少故為少陽老變而少不變故易經六十四卦皆用九用六九六者參天兩地之數合為十五是為參伍參伍以變故老陽變為少隂老隂變為少陽二老隂陽俱純二少錯綜所變皆合為三五如五得一為六陽中老隂合九五得三為八陽中少隂合七是為陽數錯綜皆合為三五五得四為九合六四得二為六合九一得四為九合是之謂老陽老隂錯綜相合五得二為七合八二得六為八合七三得四為七合八是之謂少陽少隂錯綜相合皆合為三五故易有四象皆參伍錯綜之用參伍錯綜皆參天兩地之妙河圖洛書始終妙在參兩二字一三五參天得九故生南方九九七五得一故生北方一三九五得七故生西方七七一五得三故生東方三老陽少陽互為生成皆是參天二四兩地得六故生西北六六八得四故生東南四二六得八故生東北八八四得二故生西南二老隂少隂互為生成皆是兩地如所謂參其一生三參其三生九參其九生七參其七生一兩其二生四兩其四生八兩其八生六兩其六生二如環無端此參天兩地生生不息參天兩地合為參伍錯綜分為參兩參伍皆九與六合此是參兩之防此是參伍之防此是聖人作易之防 圖書參兩參伍總論 圖書易卦本非數之所能盡也然一涉之于數人即以術數目之矣數可盡廢哉葢專言術數之占小技也不足言也然天地人物果能逃乎數焉否也圖書乃造化自然之文而天地之所以示人者止此竒偶之數耳周易六十四卦止此九六之用耳竒耦九六謂之非數不可也易系辭與説卦有曰參天兩地而倚數曰參伍以變錯綜其數其所以發揮幽贊神明者且無論己彼河圖之數十十者天地之全數無盈虧也洛書之數九九者天地之活數無窮盡也以參兩歸之河圖參伍歸之洛書不亦大分析哉善觀圖書者得意防言是或一道也何也一竒象天圓而圍三三本竒數故三三為九而幹用九也二偶象地方而圍四兩本偶數故二四為六而坤用六也九六合為十五老陽變少隂而九變為八老隂變少陽而六變為七是三五之變即九六之變而一原于天三地兩之本然也河圖本相生也皆自生數言之天一天三天五為參天地二地四為兩地合一三五為九二四為六倚數即用九六是也況圖之全數五十有五合九六皆成五十四而虛其一則圖之全用九與六也而參兩見矣且二五為七一三四為八合九與六七與八皆成十五如此而參伍以變錯綜其數則随其所感流通變化陽生隂成隂生陽成其所以參兩天地者何可測邪天一地二天三地四天五是五者天地之生數也地六天七地八天九地十是二五為十者天地之成數也至三五則變矣洛書相克雖于成數為不足也然一九三七四六二八皆成十合乎中五則縱橫斜直皆成十五要皆錯綜其數而三其五為十五又三其十五為四十五所以書本用九五九亦成四十有五謂洛書為參伍以變者此也究其所以錯綜而成其變亦不過由一三五二四以參兩之耳其實參與兩即五也則是洛書雖參伍以變陽居四正隂居四隅以陽統隂而參兩天地亦何能外乎九六之用哉可見九與六也合之為參兩析之為參伍乃圖書所同也豈特圖書為然周易六十四卦三百八十四爻推而至于天地間萬事萬物洪纎髙深孰能逃乎九六之外邪要之生克相需乃化育不息之真也惟其參兩天地所以相生也而克之者即于此乎寓焉故參兩即已運夫參伍之變惟其參伍以變所以相克也而生之者即于此乎存焉故參伍實已妙夫參兩之功惟其相生故其數有餘則不容以不克惟其相克故其數不足則不容以不生圖書相克本相為用而其不必牽合者于茲益信矣玩圖書者誠能握參兩之權而妙參伍之用則盈虛消息與時偕行夫焉有所倚 古太極河圖洛書總説 或問太極無古今也而圖以古名何欤曰言古以别夫今也周子太極圖圈象本空下圖隂陽互根五行相生又指其中空圈為太極雖與此圖互相發明未若此圖原畫自古先聖帝更渾涵耳可見圖有古今太極何古今之有予豈徒信古之圖哉信夫太極而已矣曰河圖洛書亦以古名果與今之圖書異欤曰圖出于河而謂之圖雲者如世之畫圖然也葢馬身之旋毛本圓而總圖亦圓今之總圖已方其象矣書出于洛而謂之書雲者如世之字畫然也葢龜身之甲坼本直而書之畫文亦直今之書畫已圓其象矣圓象天方象地圓為星方為土今則于其本圓者方之本方者圓之不亦失古人命名取象之防哉且三圖皆古人本造化法象以昭示夫消息盈虛之真機儒家經典中失此圖象久矣醫與養生家其書籍幸免秦灰而聖人之精蘊賴以不冺可見上古未有書契而先有圖象則圖象卦畫俱傳自上古故太極河圖洛書前輩皆名之曰古雲者正以别夫今之圖象焉耳今古并陳于前雖無論其中意義而其畫象是非易辨也況縁古證今則古聖之精神所以描寫化工之秘而垂示無窮者不可以意防也邪或曰世有積書者号家藏百千卷且不辨圖也書也為何物也至其中意義不啻繪畫中之黒白其縱橫多寡為何事也子何區區古今之辨乎曰孔子叙易必原夫古者包羲氏着大學必推夫古之欲明明徳于天下者典谟首稽古之訓説命肇學古之傳孔子自述一則曰信而好古一則曰好古敏求所以我思古人實獲我心況尚友千古予志也敢謂今之人盡異于古之人乎則夫潛神古圖書又曷敢謂世之無同志乎前三圖并後易卦先後天方圓八圖皆我父白城公手授時弟漢尚未總角也能了其大意特因注意舉業皆束而藏之甫十嵗父弟繼沒嗣是學易精研象義乃于諸圖體玩久之恍然天地間充耳盈目皆太極圖書之法象皆易畫卦數之鋪陳于古人未畫圖象之先若有濳通黙防者然予父弟久已同遊古人矣古圖書具存也茲重有感并述所自雲 圖書編卷一