卷五十九

欽定四庫全書 全蜀藝文志巻五十九　　明　周複俊　編碑跋 石經碑跋　　　　　　　　宋胡元質 石經雲者以俗儒穿鑿經籍疑誤後學而立也漢靈帝時博士試甲乙科争第高下至有行賄改蘭台漆書經字者諸儒受诏于熹平成刻于光和俾天下鹹取則焉碑高一丈廣四尺水經雲立石大學其上悉刻蔡邕名隋志有一字石經七種其論雲漢镌七經皆蔡邕書史亦稱邕自書冊使工镌刻其書畫超詣要非蔡中郎不能到也然遺經今存者體各不同雖中郎兼備衆體而篇章之富未必能辦于一人之手傳稱邕與堂谿典楊賜馬日防張馴韓説單飏等正定諸經意者當時諸儒同涉筆于其間不可知也然歴年多更變故乆陵遷谷變煨燼剝蝕之餘甚至取為柱礎為炮石者唐初魏鄭公首訪求之十得其一況于今哉茲來少成墜刻于一二故家雖間斷不齊然殘圭裂璧亦可寳也因以镵之錦官西樓庶幾補古之缺文雲爾 又　　　　　　　　　　　　　張縯 石經本末丞相洪公論載于釋詳矣洪公所未及者今粗見于此唐章懐太子引洛陽記注範晔漢書石經凡四十六碑及高澄遷石經于邺通鑒所書為五十三碑自東漢厯魏晉宋數百年間洛陽數被兵此碑當有毀者其遷于邺乃視洛陽記多六焉疑六陽記未詳也碑制高一文廣四尺六經文多必非四十六碑所能盡者宋常山公河南志稱石經凡七十三碑常山公博物洽聞歐陽文忠毎以古今疑事谘之河南所書必有據依矣後周伐齊毀碑以為炮石方髙緯昏亂兩陣勝負之頃猶需孽婦一觀遂以其國輸後周複何有于石經則此碑之殘毀亦宜也貞觀考古止得石經數段傳于今者亦可知其無幾矣蔡邕本傳稱邕自書冊于碑不知何體書今世所傳皆為體至儒林傳序則雲為古文篆三體書法以相參檢注言古文謂孔氏壁中書以縯考之孔壁所藏皆科鬥文孔安國當武帝之世已稱科鬥書無能知者其承诏為尚書五十九篇作傳為古定不複從科鬥文邕獨安能具三體書法于安國之後二百年哉漢建武之際杜林避地河西得古文尚書一軸諸儒共傳寳之一軸已為世所珍如此熹平距建武又幾載乃謂六經悉能為古文非事情也或者邕以三體參檢其文而書冊于碑則定為亦如孔安國之書傳耶儒林傳序疑字有誤者初邕正定六經與堂谿典等數人同受诏六經字體不一當是時書防者亦不獨邕也姑識其末以俟博識之君子 又　　　　　　　　　　　　宇文紹奕 側置給事内胡公以道德文章華我國家其經濟事業似唐李文饒而風節過之方論事上前慷慨激烈動寤淵聽在玉堂鎖闼益摅所學俾贊聖聰訂正國是被寵隆異冠絶在廷公毎以天下自任六經精防寓諸日用至于屋壁所藏殘編斷刻收拾無遺常歎石經畫最古旁捜博訪合諸家所藏得蔡中郎石經四千二百七十有竒以楷書釋之又得古文篆三體石經遺字八百一十九并刻諸石永贻不朽按範晔史稱蔡邕自書冊使工镌刻郦道元注水經亦雲光和六年立石于太學其上悉刻蔡邕名則一字石經出于邕筆似無可疑若夫三體石經以儒林傳攷之則其書已出于東漢時水經乃雲刻之魏正始中意者魏刻殆以補漢刻遺亡耳 漢巴郡太守樊君碑跋　　　　趙明誠 右漢巴郡太守樊君碑雲君諱敏字叔達肇祖宓戲遺苗後稷為堯種樹舍漆徙岐天顧亶父乃萌昌發周室衰防覇伯匡弼晉為韓魏魯分為楊充曜封邑厥土河東樹漢之際或居于楚或集于梁君缵其緒華南西疆又雲總角好學治谷氏經貫究道度無文不睹于是國君備禮招請濯冕題輿傑立忠謇有夷史之直卓宻之風鄉黨見歸察孝除郎永昌長史遷宕渠令大将軍卒光和之末京師擾攘雄狐綏綏冠履同囊封袂長驅卑走枕北國複重察辭病不就再奉朝聘七辟外台常為治中諸部從事又雲季世不祥米巫兇瘧奸狡并起防附者衆君執一心賴無洿恥複辟司徒道辭不往牧伯劉公表授巴郡以助義都尉養疾闾裡又辟奮義校尉年八十有四歳在協洽紀騐期臻奄忽藏形其後有銘最後題建安十年二月上旬造他漢碑類多刓缺而此碑獨首尾完好故載其大畧于此所謂米巫兇瘧者謂張角也 樊敏碑跋　　　　　　　　　丘常 此碑相傳為魏受禅碑為世絶出而此乃建安十年所立又在黃初之前雖暴露中野而字畫醇古文尚可讀豈非所【阙】