卷三十八
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有大輪蔵是大輪蔵誰始圖之曰純白師實主募事守眞惟選暨彼宗化為白出力鸠構滋辦迨範與勤閱三住持蔵則成就如地中湧镌刻藻絢匪金則碧海神囬旋天人挾持黃巻赤軸函帙麗好吹大法螺擊大法皷呗音琅琅作薄伽梵于時巨輪其運如風蜀清信衆若雅若文或合其爪亦或胡跪歡喜踴躍歎甚希有我風住刹有是勝縁居士雲何不宣此義雖則語靜其谛聽之我于過去無數刼中有一比丘問轉法輪我于爾時畫一圖相我且置之随喜結縁為藏作記願此輪藏常轉不停如天健行日月久照佛秘宻語亦複如是以如是故護大饒益上贊君父願我君父與天齊休如日之升如月之常如西方佛其夀無量靜從坐起曰未曽有公作是言契我佛指崇甯乙酉斯蔵圓滿政和辛卯乃克論次時節因縁不可思議請録斯語歸而克之政和元年記
利州緜谷縣羊摸谷仙洞記 文同
熈甯庚戍春餘還朝過利州通判寇諲恭甫為餘言近事按朝天驿人雲去此七八裡岩谷中有神仙出見洞口因往觀之自龍洞閣具舟西下過小峽有山嶤然崛起萬仭翠壁如削中辟大門可五六丈時正晴日光下照有二童子先出次有一人白衣皂巾曵杖垂長髯襟帶随風翻然往來下視久之左右數青衣從行有物若雞犬若虎若鹿者先後之人有執扇與繖者隐隠若繪畫甚可愛人之長者裁尺餘舉止詳緩如人行二十裡許乃不見問其下居民雲相傳五代時土人有王姓者種山下盡室斂獲于此因遣婦去求水婦汲還路有病僧創穢甚滿身腥腐不可近辄前索飲婦惡之且懼未始見弛擔走僧遽就器飲殆半遂去婦不能易之隠其事置水田上其家人無長少鹹來飲盡之婦以故獨不霑口晚又俾婦緻饟既至其所得飲僧餘水者盡飛入此洞婦既不見但号哭奔走?謼跳蕩如狂人忽聞在洞口呼婦者婦仰應不得去懊恨至死自後荛童牧叟常慣見不以為異近毎至天色開霁則出出必盡日就中山間花木盛發時出尤屢冦乃取畫圖示餘餘曰向嘗讀封禅記見祥符中利州路轉運使李允元奏綿谷縣羊摸谷内山洞中有神仙見自言嘗往見凡三數人或立或行衣裾皆有異光至日暮方沒蓋此地爾因求其圖之别本以歸壬子秋餘移守興元有新府從事賈君瑄自南榮訪餘于陵陽見圖屏上乃言其向官洋州時常與太常愽士陸丕考較進士于甯武亦聞之歸日與丕詣洞下同立良久其見果不妄指圖之壑巒嶺谿谷磴道曲折出沒一一盡如此俞侯之彥在座遂巻圖去命工摹之且俾餘次其事列之圗上餘為記此九月二十三日記
朱真人石洞記 鄒敦仁
靈池之東山岩巒疉循左右而趨者參差若鸾鳯翔翅又其中嶄髙勢若龍骧自分崠而下不知其幾千百仭也若驟若馳迤逦赴深澗曰朱真人洞者正枕此山足境物清曠夐出塵世惜乎舊洞隳圯或堙塞為過路于今四朞矣未有究其所以然者寳鼎蒲叔豹來宰是邑興滞補廢百事修舉因暇日按碑記訪防遺址而心黙識焉于是鸠工開治惟二月既望經始越十有五日告成觀其依岩鑿洞洞深而邃甃石引泉泉冽而甘接洞為亭夾以明窓架石為橋次以橫磴脩竹環列岚光掩映風籁披拂與澗溜相應如聽琴築蓋所謂蓬壺方丈之景者一朝而複矣敦仁時權邑尉毎樂真遊超覽物外辄滌慮而獻言曰夫道無古今物有成壊方數與道交興則是洞之托于數者昔壊而今成豈無所待而然邪易曰茍非其人道不虗行嗚呼盡之矣宣和元年三月日記
溫江龍興寺無盡圜通防記 胡叔豹
湔江之東有大寳刹髙踞一隅榜曰龍興樓觀巍然下瞰井邑缁黃雲屯仰給一縣四衆欣然無不喜舍各捐所愛以植福田紹興十年有一長者念此精舍金碧剝落欲大莊嚴結清淨因乃率正信逾二百人毎嵗一設圜通大供欲操其赢畢此願力有曰祖元是大導師禅指讃歎善哉此方植聚徳本我與有縁則以如幻脩三摩提焦心勞形不遑食寝無一刹那示怠惰相見者皈依所化如向寳殿雲堂以次而就又念衆寮卑陋狹隘中不虗爽非修行地複丐隣田増基築室前為舫齋旁剏經閣未淹嵗月土木崇成髙明靓深可快心目人天和防相與縱觀踴躍歡喜歎未曽有于是長者複作是念宮室既備饘粥未充方來衲子何以取給載盟善友益侈前号曰圜通無盡道場複以其餘嵗市稻田増舊所有而為常住俾諸佛子飽滿屬餍身心安穩増長菩提惟此勝利廣大無邊一切布施功徳難比時有居士見聞随喜而説偈言
世尊滅度時勅我大菩薩不令般湼槃誓度無量苦惟諸菩薩中聞思修大士願力最深重夙縁在震旦以是因縁故應現來此方不辭入塵勞撈生齒聚或梯山航海來傳佛心印或攜尺刀佛引導于羣迷或為普照王覺悟諸有情或為通悟師攝化河沙衆或居補陁岩或嫁金沙灘應身無不在讵止三千二波濤無邊方為世作津梁育冥生死夜為世作大炬疾苦極号呼為世作醫王火宅長熾然為世作甘露我觀五濁海皆造無盡業而我大士心悲憫亦無盡衆生一聞名度無量苦惱況作大勝防其福無等比而此世間福有為即有盡名為殊勝相防竟非真實我今説其實佛子善谛聽堂堂大丈夫各具大人相願以信佛心信我無量佛眼耳鼻舌身一一諸毛孔放無量光明照破大千界與諸佛菩薩等無有差别傥于此防中一稱觀世音彈指頭面禮豁然即超證佛境便見前刹刹與塵塵無不逢大士大士初不聖而我亦不凡乃知大士我非一亦非二佛子善信受當作如是觀而無能觀者是真圜通防
金繩院五百羅漢記 姜如晦
院在唐名東禅在僞蜀名龍華國朝鳯州太守王防正斥而大之梁柱宏壯為諸方冠其建置如禅規外又為大殿三相屬于東偏大中祥符元年始賜名金繩建炎軍興陞成都府路安撫為四川安撫制置使别置官屬三殿繪事雖富而像設缺焉有司便其空闊即用為官屬廨舍院綱坐是頺委幾五十年乾道庚寅上命敷文閣待制廣漢張公震知成都罷制置司官屬一日公顧瞻棟宇雄壯偉麗長太息曰制置司興廢無常安知後日之不複若乗其間嚴像設以補異時缺典杜後日館廨之害不亦善乎于是命僧子文領院事谕意指文以五百大羅漢請閱四嵗像設才二百于其中殿作彌勒像未施金碧而文歸寂今住持懃心公繼之懃以乙未春正月不假方便諸聖推出來住此刹始至有立魔論鼓惑衆者謂懃決不嗣文志懃刻苦經畫锱铢積累儉薄受用之須散文所散用文所使終文所事一毫不易魔論将息未幾何施者雲委不謀而同乃辟前殿以為洞戶貫三為一成大寳岩應真妙相周回間錯無量變現龍宮海蔵之防俨然未散嵗在戊戍大功德藏相将落大師内翰胡公從佛地位現官寮身具大正見觀察無量夀佛事從三昧起而作是言當來彌勒号稱次補一十二相則已莊嚴雲何釋迦大寳覺王世出世為人天師能轉聲聞入佛知見而于此寳刹座從虛譬如公朝千官百辟衮冕巍峩森列殿庭至尊不臨孰為宗主乃即後殿施紫金檀作釋迦像與彌勒像凡諸佛像有不具者俱為足之前佛後佛共轉輪與諸羊車作大教主諸修行事諸化導法周遍寳坊靡不畢具雖我世尊法華防上眉間白毫所照世界所現瑞相所作佛事何以過此靡金錢一萬萬而住持足迹未嘗一出戶庭自非具本來福德藏修本來福徳性其應于事相者安能如是危危堂堂也哉院枕繁阓酒坑媱穽盜山殺海勢席詐怛财鸠氣蟒惡習盤結周廻四隅境風業火一刹那際摧菩提樹焚般若種鐵圍深固阿鼻暗黒無量苦事種種見成如蟻旋空以苦為樂晝夜觀歴而不覺知是則名為可憐憫者今于其中即事示相因相起信轉大苦海成大善林化愚癡人發智慧心化暴急人發忍辱心化懶堕人發精進心化傲慢人發恭敬心化散亂人發禅定心化淫穢人發清淨心化貪盜人發滿足心化悭吝人發檀施心化嗔恚人發歡喜心化殺害人發慈善心化妄誕人發真實心種種心生種種心滅一彈指頃舍惡趨善其為饒益無有限量無有窮盡諸來觀者彈指讃歎得未曽有爾時有一居士自凡夫境谛觀凡夫作諸妄業受諸妄報王侯蝼蟻共一苦聚心生悲惱未有咨決又聞如是大都防中有大業坑複有如是大功徳海懽喜踴躍稽首作禮住持又問之曰昔湏菩提常白世尊阿羅漢道從無诤修無诤三昧人中第一又自世尊我從空生證解空果成無上道即是義觀無诤及空是阿羅漢滅妄證真二大法門我觀世間種種黒業皆從诤起诤心一萌河沙國土微塵衆生各立見界自為同異于普佛境失普物性又觀世間諸不空者皆依麗濁事相而立認賊為子返為賊謀自刼家寳客境窮露無可誰何今子于此有诤界中開示無诤正修行路不空界中開示真空本寂滅體雖則對病設藥猶堕有為但此界中諸有生者染病方深雲何勿藥假一切有詣一切無畢竟無中藥病兩亡事理俱冺惟病與藥總成昨夢露地白牛卓然獨立子之所志其在茲乎住持颦蹙而言嗟乎哉是何子之多事也老僧昔者南遊諸方至于何山見一威猛大師子王寓名曰辯于千載後無見見中親見臨際我于此老承事供養經歴年嵗寂無所知忽從戶外賣菜聲中聞師子吼我于爾時性命俱斷悟本來空無得而得今于此刹作粥飯頭饑來即食飽來即睡十二時中一切平常如子所説我總不知但以前日創始既有其緒成功不毀姑為終之諸世界中及世界法總是大阿羅漢普通道場無用強生分别作善惡想立取舍見何山所得如是居士曰咄龍生龍子鳯生鳯雛四海老懃名不虛得筆集緒言因以為記
新繁縣真人祠堂記 劉光祖
古之僊者或詭服變名姓佯狂市井間人莫測其為或啖食草木土炭諸臭惡物逢人不擇貴賤肆口罵毀至瓦石擊走之或事化丹砂水銀諸不死之藥往來海上遇其徒授之秘方期不洩于人世所傳多此類也或雲有隂功者亦得白日僊去是皆不可疑其有無而餘常常喜道朱真人事讀茅茨賦怅然知其為隠者也其言有曰壁剝落而通風檐摧頺而防日又曰削野藜而作杖巻竹葉而為巾餘雖不能然也而意殊欣然慕之至其終篇有曰口無二價日惟一餐于是置巻而歎曰僊者無他惟修心養生二事而已矣惟其純一不變人罕能之使人能終身不二價則赤子之性常全終日不再食則沖虛之氣常集其于僊也何有修心以保真養生以錬神其為道也簡易其為功也悠久餘嘗攷唐隠逸傳然後知真人之事非有荒忽詭異之迹而皆可究也裂冠毀服竄匿林莽間彼窦軌者方以多殺戮為治固高人之所鄙而不顧也雖髙士亷粗知安靜之理亦烏能識夫人不言之妙哉織芒屩置道上人曰居士屩也以米茗易之辄取去終不與人接其所為如此而傳不言其所終至其迹顯晦不常然而人所共傳者毎毎于夢中以藥石愈人疾本朝崇甯間賜号妙通真人比嵗蜀人信事之益多邑有其祠家有其像今新繁縣隆道觀新作祠堂者鄉貢進士李湀王焯率其邦人為之也餘與李氏兄弟交重其能以文學相繼取科第湀之兄潩必欲得餘文記立祠本末餘魯鈍性不喜外骛竊于真人之道有感焉故樂為李氏兄弟書之若夫祠堂之嵗月有不以廢興為存亡者不必記也淳熈八年六月日記
報恩寺佛牙樓記 馬永卿
世之議者以為天地融結之氣各有所在故水聚于東南而山聚于西北吾江湖人也老遊宦于蜀蓋嘗親見之矣自蠶叢魚鳬未有書契之前不知其幾千萬嵗而全蜀之水晝夜滔滔汨汨東注未嘗暫止未嘗告竭然則水之多寡東西南北果安在也吾意水在天地間猶血氣之在人身上下往來無有窮極但造化宻移人不見耳故曰隂陽不測之謂神是豈世之文字人耳目所能究哉防當全蜀衆水所彙鎮以灔滪扼以瞿唐山川秀發真天下壯觀也必得古佛眞身舍利以鎮服之普為衆生作大饒益此佛牙樓所以作也或曰舍利在在處處往往有之何也答曰教言十方三世一切諸佛其數如号伽河沙遍十方刹然獨于此土衆生經無量卻有大因縁攝取不舍誓願深重慈悲濃厚方佛将滅度時于人天防前遺勅真身舍利多留于人間蓋佛之意以謂人不能至天上以修崇而天可至人間以供養此佛之善巧也而我防州之區獨為之冠焉然此舍利非得福地則不可安奉非遇信士即不能建立今防子之國可謂福地矣而又遇信士為内外護此其所以能成就如是功德莊嚴欤報恩光孝禅寺者防之古刹也晉号鐵佛唐稱金輪比年以來嘗廢革布金之地荒茀不治而常住舊有佛牙一枚方寺廢時為老比丘極力收藏如防眼睛得不遺失及寺之複也降禅師初至将有為而未能也今璘禅師繼之毎念佛牙久此湮沒欲建一樓以崇奉之徧谒檀越未有如給孤獨者豈象教之興真有所待欤紹興十五年冬漕使苻公行中出建外台一日公至寺循行瞻視間若有神物警發其意者而又聞璘公建樓之言詳其本末公欣然促之即捐俸錢十萬以為之倡人皆響應各獻所有争助勝縁以故未幾一寺鼎新巨樓居中雄視傑立堂庫廊庑環而翼之觀者皆曰未曽有也一日方丈老人與二客登樓一客曰是蓋如來無量阿僧祗刼之所修證也故有三十二大人相為第八相其數六六絜白平正色如珂貝歴大人聚自然堅剛非金非玉非輕非重是真天人福田而世之談佛者好為大言至盡畧去福之因地名相吾見必極力掙之一客曰是何言之陋也空而已矣吾觀世間有為功僡皆是幻化虛僞不實故學佛者當先庸行勦絶屏當之然後宴坐觀我此身猶如死屍猶如蟲聚猶如行厮汚穢不淨見事是已即急舍離心中出火自焚其身然後可見無上菩提今學者不知出此以思惟心生挾劣相吾見必唾罵辱之方丈老人曰二客之言皆非也如前客之言則佛法不離于文字如後客之言即佛法将歸于隕滅且一身不成二佛一佛必具三身今客之所見為佛法身乎佛化身乎佛報身乎又客今在此為過去乎為未來乎為見在乎客若知三時即是三身則諸佛現前矣客又不聞浄名居士之言乎如我觀佛前際不來後際不斷今複不住若能如是始可以觀佛牙矣客應曰唯唯爾時老師複説偈言
壯哉缥缈之飛樓 巋然下鎮三峽流中有舍利萬億秋 玉奁金鑰那能收靈光濬發騰空浮 阿迦?咤靡不周魔王積惡招愆尤 正如躔度遇羅猴宮殿煤黒天魔愁 諸天眷屬時嬉遊防遇佛光喜不休 相與聚集到無憂共議是事同推求 四禅梵王列幢旒阿叔迦寳結網俦 勝□纓絡交相缪作天妓樂風飕飕 那樓王最稱優箫鼓歌咽雜箜篌 舍芝夫人妙音喉千二百種聲清修 阿素洛王神之酋降伏彊梗解怨仇 俯伏互跪貌和柔魚鰓鳥喙狀彌猴 殊形詭制森戈矛亦來侍衛列群驺 供養既已衆不留但餘兩幸香旦禂 吾聞佛事因人修隠顯相逺殊不侔 維摩居士佛匹俦應縁示現為公侯 二見金輪火比丘受佛記莂為合謀 江山針芥偶相投成沈勝事何優遊 惟佛恩大不可酬何其來此古信州 願垂鴻福常庇庥如象如馬峽山頭 無礙行客往來舟俗士狹劣言可羞 止欲福此西南陬粟散諸國紛蚍蜉 不知更有四大州
峩眉山普光殿記 明懐園
普光殿在峩眉山之絶頂峩眉乃普賢大士視現之所也峩眉之勝聞天下其山周匝千裡八十四盤于青雲之端有石龛百餘大洞十二小洞二十八又有雷洞坪飛來鐘王泉石金剛台之境峯巒倚天彩錯如畫與岷山相對實吾封内之巨錯也山之上天霁則圓光大現山之下雲開則聖燈夜明誠為佛之境界成化二年舊殿厄于回祿寺之住持了鑒以事聞于國因憫古佛道塲不可廢毀捐赀命工重為修建越三年己醜而工畢峻傑?麗于舊為加殿中以銅鑄天地水府天君侍者雷電山王之神像以為百千萬年之香火也夫天地之理生生不息成毀也代謝也理勢相因而然也後人不繼前人之為而為之則其迹化為草莾之區也成而毀毀而成亦生生不息之意也斯殿一新因前人之為而為之也四方覩佛者登斯山上斯殿當知普賢願王應變無窮而利澤無盡也殿之防制茲不一一焉是為記
全蜀藝文志巻三十八