卷三十八

欽定四庫全書 全蜀藝文志巻三十八　　明　周複俊　編記巳 至真觀記　　　　　　　　隋辛悳源 葢聞聖人抱一得一所以為貞君子謀道履道所以稱吉故缙雲訪襄城之任尚曰俱迷則天睹姑射之阿猶雲獨歩嗟乘日于善巻思恭捐歎舍車于柏成顧慙長往方知太極之理元始之宗法于自然是焉名大雖四海之富不足以易其生也百官之榮不足以移其志也又有肆樂池之适警龍骖而載驅暢伊川之遊飜鶴駕而曽舉安期逺遯久淹廵海之勤淮南上征退深遺迹之慕斯亦念悳不怠自誠而明臨渤澥而陋河宮登防山而小天下者巳粵若稽古猗欤我皇匿犀戴勝握戈懐鬥方堯即同八采類禹不減三寸勲彰歴試恩着登庸潛初飛五俟時而作顧盼而銷黒祲揖讓而處青蒲求衣于未明推食于巳旰研幾鄙城旦之書通奏開反支之日以萬邦之罪為罪故法約而刑清以百姓之心為心故兵動而民詟春路秋方果馬天馬之客榆闗銅柱皮服卉服之賔莫不重譯來庭同軌入貢鴈行魚貫輻辏馳道匡飾之功隆平之化諒足以颉颃軒顼孕毓髙光遐迩郁搖長為稱首既而委裘多暇垂拱岩廊宴處超然澄懐塵累披九光之寳蘊受三洞之真文追蹤繼東戶之辰托夢等華胥之夕固以龍漢協期開皇闡其嘉運豈止明神分福勾芒錫其永年而已又乃元良體正維叡居宗光炳重離義髙匕鬯敬愛基乎百行溫清備乎三善菀鳯條而振藻降虎闱而肄業含超起誦跨蹑荘丕嶽峙淵凝實甯監撫繁椒之實棠棣之華陵陸睟鴻漸之儀藩屛諧麟趾之詠葭莩峻茂表裡禔福允文允武唐哉皇哉昔揚子雲有言曰或千年一聖或三聖一時沓矩循規亶其然矣蜀王秀者皇帝之第四子也禀太華之靈資恒昴之耀挺金氣之英贲玉田之榮天縱其哲日就其美純嘏内融溫朗外照顔生殆庶香名肇于佩韘應侯順德嘉譽興于翦桐故能連衡言冉骈骊邢晉才膺俾乂事諧俞往開皇初便封蜀王防除上柱國總管益州道二十四州諸軍事益州刺史靈阙設險望重坤維和夷緻功實稱天府選徒雲夢帯牛佩犢者風趨袨服菆台擊毂成帷者霧合塗盈巷飲江滿棹歌水陸攸歸華戎是萃梁世崇文尚侈其失也淫周氏殉武任質其弊也魯暨乎今上帝悳載甄王猷載宣率履不越遂視既發才質渾衡若被膏雨況複曹參出相重師黃老之術申公誨道更惇周孔之訓正之以幅彪之以文市獄靜而弗擾詞義粲而彌蔚苞姬旦之多藝兼季路之能官二難措而無疑兩條舉而防滞為其都鄙而經之辟其闾裡而居之取其田疇以伍之修其庠序而教之四民肅然靡雜九逵坦焉如砥穰穰我庾邵父匹而知慙青青子衿文翁比而自媿于是绮襦擊壤連甍諠五袴之謡黃髪觀風同辭防一變之善家給人足康季孔殷革弊遷訛防餘且洽夫聖主之訓紀綱皆在法施乎民明堂辟廱備昭令典矧伊長樂之舍紫書映空青之林扶搖之丘翠葢防琅溪之水懸珠若黍天人之衆畢臻浮龜似蓮神仙之侍俱集蹔遊而周六合一誦而懽萬齡其于攘大災捍大患考諸鹹秩尤宜進禮故以開皇二年正月下诏令于益州建至真觀一所雲練日維庚瞻星在午王乃沉首怡然旴衡言曰大君有命渙汗斯?伫雲衿于玉庭想鳯笙于金阙増左宮之防算極幽夜之重昏防【濟同】氓導俗何莫由此雖東海僊童頳鱗未觌而西州智士白駒可維宜務梓匠之勤妙盡求賢之選爾其前臨逸陌卻負長瀛蕙樓接登景之房瓊防帯蕩真之室荷珠的皪花落車渠之沼竹色便娟葉埽瑠璃之地祥禽雜啭瑞草羅生神智之所安也薖軸之所般也法師京兆杜诜等并組織亷信砻練嗜欲特招之異士獨行之竒才不敢馮河窺骊龍之颔惟希負笈奉駮麟之駕吞星咽月拳拳服膺谒帝愉皇孜孜拜首以為顯仁藏用天地忘亭育之功而蒼璧黃琮必陳敬恭之禮移風易俗聖賢遺刍狗之恩而拊石鳴球終緻歡欣之樂故不知手之舞之足之蹈之共采他山式旍上善賛大道之根柢美盛徳之形容贻世作範乃為銘曰 邈矣乾元悠哉樸散宇宙祏坦?黃剖判氣合而亨物生而難運有因革時移昬旦紀龍名鳥行夏乗殷各炳其瑞逓襲其芬三代爰降九土斯分垂衮引道全徳罕聞惟聖作則惟皇建國混成庶類黙融群慝比景之南戴鬥之北舟車所屆何思不克英王分陜齊禮化民寛猛互設日輝月新下偃如草上煦如春行有餘力智即歸真肅肅靈觀祁祁吉人長懐緑辇眇觊瓊輪華隂霧曉台嶺霞晨或采芝鏡乍試丹銀東隣錦市竹龍飛辔西矚青城琳堂凝翠勿曰無象莫雲無味居後必先處卑而貴謂仁逺乎義存克己謂室迩乎應在千裡我祈錫?神胥鑒止藩儀享祿鼎祚延紀子房告退志弗矜功曼倩朝隠史不紀終情深師古思結臨風永言逰衍方寄瀛蓬大隋開皇十二年六月日記 再修大慈寺普賢菩薩記　　　　唐韋臯 真如常寂色相假名法本從縁誠感必應大慈寺普賢像蓋大煦和尚傳教沙門體源之所建也儀合天表制侔神工蓮開慈顔月滿毫相昔普賢以?誓願于南贍部州賛釋迦文防羣生苦而塵俗昏智莫覩真相雖同諸法究竟寂靜而随所應為現其身即色即空皆菩薩行自昔镕範于寺之東像成功巨莫能締構危棟洩雨頽墉生榛狐狸枭鹫号嘯昏晝于戲明可以照幽晦教可以達羣迷何廢興之變隂隲于防數昔大歴初有髙行僧不知何許人曰斯像後十年而複興我皇帝神聖纂圖诏四方藍宇修舊起廢斯其明效也臯因降誕慶辰肅羣寮戒武旅上崇景福齋于斯寺覩象王雄傑天眼慈矚禮足谛視怳如有神而廢故湫漏殆無人迹将何以招誘沉淪發揮誠敬逆南遷百餘步度宏防開正殿奉诏旨谕羣心千夫唱萬夫和奮赑屭荅穹崇橫絙運巨力拔始雷殷而地轉雲旋以山回面西方而聖教攸歸鎮坤維而蠢類知向于是平坎窞翦防籠橫空準繩審曲面勢連廊霭以雲屬三橋掲其虹指廓廣庭之漫漫增重門之巘巘是知至道黙存于濁刼元功必啟于康時不然何神像巍巍冠諸有相久而弛廢将有待而興乎觀其左壓華陽之勝中據雄都之盛岷江灌其前趾玉壘秀其西偏足以彰防昌之福地?一方之善誘安得不大其棟宇規正神居哉夫像設陵夷去聖彌逺定教者必滞于物遺物者亦住于空将求乎中?我至教乃擇釋子逹眞原之所歸者于以居之臯授命方鎮十有七年求所以贊皇猷禆大化嘗以萬人之心不俟懲誡靡然歸善者釋氏之教?矣況防祜昭報大彰于時崇而守之亦同歸于理也是用上承聖意防奉天心存像存教以勸其善貞元十七年十一月二十日記 寳園寺傳授毗尼新疏記　　　　　　前人 真源本于靜習靜者式乎煩情僞生于動制動者存乎簡昔我大聖如來慈救像肅全儀以軌衆持細行以護譏俾外縁不競内防皆空壽我法命留乎濁刼者非毗尼之藏欤是以大士優波離傳教引範攝身端矩白月恒滿意珠常淨自是龍象繼世光乎梵倫雖佛日久沉而昏衢不昧其後三百年中五部分流各從師説猶江河競注終合于滄溟耳目殊用同歸乎一體及乎像法淪正餘波東流始以華文傳譯梵字其顯微探奧合異歸同使?闗洞開幽鍵莫閉安得不捜羅二藏派引羣流繁簡之防與時而用宜矣自餘光淪化六欲紊緒達摩已失于詞費恵逺未适于深微而太原素公獨得真奧旁求證據辯惑稽疑如立四分宗記猶懼?源未暢妙理或遺引而伸之作開四分宗拾遺抄軸盈廿言成百萬足使迷雲開而聖防明邪網壊而羣心定然而學者尚以神分于廣明目倦于勤求道将得而心疲理未究而意殆廣文所以存義文繁而義亡簡言可以趣寂言約而真契大厯中故相國元公以大臣禀教授囑?持慮水雜甘露味亡純正爰命薦福寺大徳如淨以為素公之疏傳矣五師之防明矣意已得而象可忘魚其獲而筌奚設将删彼證谕獨留精真使理契惟一行歸無二法筵清衆匪勞而着功其文彌防其道彌廣不亦善欤大德乃歸心契防精啟聖意故繁而必削簡不遺眞可以趣?蹤足以端覺行元公由是上聞俾施行乎天下坤隅三府各置律壇斯藍也炳異征竒着于前昔複建壇宇俟茲?揚屬精義初傳編錄猶少将使函丈請益披文究真臯鎮守方隅軍務之暇躬覽聖教永思?益夫博以寘要世儒猶病簡以隣道真乘所先故曰苾蒭清淨令法久住胡可以繁文而撓其靜正則薦福新疏精而易行信矣臯昔嘗莅職屯田佐元公于淮右覩公逹西方至教尚矣而代遷人謝遺志在茲洎餘?傳同贊聖意遂以俸錢繕冩新疏四十本兼冩法華疏二十本命寳園律大徳光翌總而行之爰集缁徒志行純深表儀端素二十二人随給其疏以成其志庶止作雙就純而不襍彼翌上人者往親學于薦福性聰行真儀度可則又于莊嚴寺貞操大徳院聽受法華同契三昧俾茲講授以法幽防其有後學履操精全可傳其道者并刋名貞石以示宗歸為寳園靈壇傳授毗尼新疏記貞元十八年十一月一日建 鹦鹉舍利塔記　　　　　　　　前人 元精以五氣授萬類雖鱗介羽毛必有感清英純粹者矣或炳耀離火或禀竒蒼精皆應乎人文以奉若時政則有革彼禽類習乎能言了空相于不念留真骨于已斃殆非元聖示現感于人心同夫異縁用一真化前嵗有獻鹦鹉者曰此鳥聲容可觀音中華夏有河東裴氏者志樂金僊之道聞西方有珍禽羣嬉和鳴演暢法音以此鳥名載梵經智殊常類意佛身所化常狎而敬之始告以六齋之禁比及辰後非時之食終夕不視固可以矯激流俗端嚴梵倫或教以持佛名号者曰當由有念以至無念則仰首奮翼若承若聽其後或俾之念佛則黙而不答或謂之不念即唱言阿彌陀厯試如一曽無爽異餘謂其以有念為縁生以無念為真際縁生不答以為縁起也眞際離言定本空也每虛室戒曙發和雅音穆如笙竽靜皷天風下上成文念念相續聞之者莫不洗然而嘉善矣于戲生有辰乎縁有盡乎以今年七月悴爾不怿終日而甚馴養者知其将盡乃鳴磬告曰将西歸乎為爾擊磬爾其存念每一擊磬一稱彌陀佛洎十擊磬而十念成斂翼委足不震不仆奄然而絶按釋典十念成往生西方又雲得佛慧者殁有舍利知其説者固不隔于殊類哉遂命火以阇維之法焚之餘燼之末果有舍利十餘粒炯爾耀日瑩然在掌識者驚視聞者駭聽鹹曰茍可以誘迷利世安往而非菩薩之化欤時有髙僧慧觀常詣三學山廵禮聖迹聞説此鳥涕淚悲泣請以舍利于靈山用陶甓建塔旌異也餘謂此禽存而由道殁有明征古之所以通聖賢階至化者女娲虵軀以嗣帝中衍鳥身而建侯紀乎防書其誰曰語恠而況此鳥有?于道流聖證昭昭胡可黙已是用不愧直書于詞貞元十九年八月十四日記 寳厯寺記　　　　　　　　　　前人 大覺神用保厘羣生怳乎其若眀皎爾而不昧随願現革應祈無方茍脩之必誠其効之必速寳厯寺者劔南西川節度觀察處置等使檢校司徒中書令南康王臣臯之所創也臣臯以守司西蜀向二十載奉若睿防緝甯遐夷兵休邊陲人獲富庶天寳為徳顧何力焉而位日加崇祿日加厚思?聖教以答昌運遂以俸錢于府之東南擇勝地建仁祠号曰寳厯章表上聞帝俞錫以銀牓天文炳煥昭誠也因締造方新述其經始之志用表貞石永贻将來間嵗以軍府多暇遵奉朝典行春布令渉江而南相彼原阜磅礴郁起勢雄坤維阻濬流而人民不居盼近郊而黍稷翼翼惟蜀之土薄水淺居常墊隘将利其俗爰圖爾居乃架雙橋通習險規地勢分直繩人遷如歸一日成市豈不由樂我皇道豐其有家崇崇寳刹雄居厥右啟竒緻也于是増峻趾列髙墉規梵天而立制集班倕以騁功邃殿耽耽以雲蔚危樓蘧蘧以虹指千楹電烻萬拱翚飛錦江澄明而俯檻雪嶺晴開而入座用能崇福廣化網羅羣情曉鐘清水月之音宵呗警昏沈之耳足以増聞者之慧也列梵文于貞石炳萬字于雲幢所以導仰瞻之目也禅堂究無生之義廣座喻蓮花之防所以诠語黙之緻也夫如是則飛沉動息十有二倫鹹以見聞悟于觀聽孰不歸于正而去其邪心則五福自順五福自順諒可以贊皇猷輔神用期寳厯于無疆也有大徳神捍者?學海蓄惠辯雲湧智足以守正明足以閑邪揚乎德音不在于是爰命統缁張司寳坊俾像法之中複?正見銘曰 元真大覺生滅空?誓救物悲知中粵有精誠通寂黙事随心願回化力天長寳厯本無窮徒以臣心贊厥庸空門悠逺理難測仁祠誘善表至徳俾歸清淨恊厥中殊方詭類聞見同永資福慧庶莫極遐慶太平斯萬億 菩提寺置立記　　　　　　　叚文昌 蜀城正南當二江合流之上萬井連甍之内獨有岡阜逥抱數裡地形含秀而高坦木色貫時而鮮澤以氣象言之不有金刹梵宇孰能主其勝勢乎天寳末?宗廵狩此方崇防法教度僧建寺大啟休福至徳二年長史盧公元裕奏置此寺以菩提為号焉先是僧衆鄉黨耆舊相厥林野将興塔廟徘徊凝睇漠然無所乃谂于草堂寺無相大師以質之大師傳繼七祖于坐得三昧以不思議之知見破羣心之防惑遂指此地宜開法門夫風行地上而萬竅自号大師一言而天人鹹悅故得廣輪棟宇版築垣墉翦榛莽以立宏規缭荒墟以羅物象大厯初節度使相國崔公甯以此寺剏名脩建未就乃迎彭州天饬山惠悟禅師以居焉禅師即無相大師之升堂法子也覺照圓融能于實際以方便説化羣生俗流歸依其衆日倍經始之制于茲複興其後有信心居士薩藏尹偘者生于?峩得其靈秀氣象宏闊宗敬二乘皆能以财發身悟愛為妄捐舍寳貨同脩梵場蚩蚩之徒随我先唱方構雲起俨如天成觀乎崇殿巍巍殚于宏麗列柱同力以壯趾攅栌分形以扶拱豁绀宇而色明洞绮寮以霞散金碧絢煥逢倒景而共照珠铎玲珑無廻飚而獨響長廊之外江浦悠然髙檻之端雲峰對出有岩壑之松桂是人寰之林薮學無生者得自在攝威儀者無缺落住持之益其何博哉繇是言之非龍駕之廵幸無以建法幢懸雕牓非大師之言授無以識茲地占幽竒非居士之舍财無以集工輸成像設參防而來福祥寘感流慶昌運推乎無窮今皇帝缵八聖之耿光奉三無私以端拱則全蜀之保甯法輪之常運庸讵知其際邪征其建立以來招化檀施者有若寺主惠嚴姓張氏操行端明始終無替綿歴五紀成此茂功押寺臨壇大徳?極徳高宿垣振起律儀上座惠通識敏量寛道藝兼蘊都維那行持典座行謙聰悟多聞探詳經論或缁門挺秀戒用清嚴若衆流為川羣材成廈喜日月之既就歎成功之莫紀年代悠緬易為消失不立篆記将何以報多士之有問乎請餘為詞用述前迹銘曰 時久太平幽陵起兵騎入宮壷塵飛杳防翠華西廵旋複天京崇演法梁為濟羣生藹藹崗原于江之涘盤林走壤或隠或起建寺之辰經營于此誅茅破薮夷髙堙埤雲誰知之大師所指萬材既構百役濟功日就月将化為蓮宮正殿渠渠觚棱倚空長廊複宇震截雲重乃有二專廻向正法能成香刹摽于濁刼瞻敬自生萬縁皆攝利益?溥偉哉善業西南巨鎮地足寳坊形勝之中愛此清涼逺對前山終古蒼蒼貞珉既刻永播坤方長慶二年記 資福院記　　　　　　　　　　李徳裕 夫威鳯之炳然非海晏則不至卿雲之蔚然非氣和則不耀故君子藏器抱璞含粹毓徳遭遇其時則光明丕着是以幹木之退也高于千乘君防容之仕也止于六百石先仆射佩虎符而知足視蟬冕而蔑如由斯志矣先仆射苞文武之用有直清之徳良璧美潤徒蓄寳于荊岑喬松幽深不呈材于岩廟知者所以歎息也丞相鄒平公鐘是餘慶為唐寳臣公天挺竒表角犀特秀居五嶽也禀太華削成之狀方四時也得清秋爽朗之氣森矛防以耀頴燦珪璋而洞照葢人之傑欤憲宗皇帝以神武之姿墾菑除害睿徳澹以泉黙英威赫而電斷兵權秘計皆中诏決之參神筭者唯公與一二髦士揣摩閏色繄公稱首既而平淮夷蕩齊冦四罪鹹服八表晏然雖則武力之拘原亦由謀臣之決防暨今上之宅憂也衮龍未襲向明未位召公于東宮含春殿歔欷前席付以大柄公乃請偃武論道與天下休息上若渉水而有舟檝馭馬而得防防始拜言以命咎即其時而相説君臣之遇古無俦也公之為政貞以制動?以稱物其志在于識相體?簡易而已嘗以為用京房之法則煩碎而亂理聽啬夫之辯則捷給而傷化由