卷三十七

禹廟記　　　　　　　　計有功 聖法天以身任道天作聖以地發祥舜生于諸馮文王生于岐周生異地而治同功乃知上天為生民挺生神聖有開必先皆非偶然者崧髙長發流播雅頌推原本始蓋示萬世以不可忘也方冊所載禹生石鈕古汶山郡也崇伯得有莘氏女治水行天下而生禹于此稽諸人事理或宜然因人事以騐天心其可考者禹功自汶河圖括地象曰岷山之精上為井絡帝以防昌神以建福太史公本紀謂岷為汶故曰汶岷山導江岷嶓既藝天生聖人發神于此而萬世之功亦起于此其可忘哉然而自汶山西山拑江巫钤廟絶箫鼓魚菽猶為俚人之社汶以東至于石泉雖缙紳未甞言之甞求其故大抵山川夐邈代逺時移郡邑名号廢置離合而石紐故處莫适主名秦漢而下為國曰冉駹為道曰綿虒為邑曰廣柔其實一也漢靈帝析而郡之曰汶山後周又析而邑之曰汶山唐貞觀八年又析而縣之曰石泉唐以前石泉之名未立谯周陳夀皇甫谧皆指石紐為汶山之地周曰禹生于汶山廣柔之石紐其地為刳兒坪夀曰禹生汶山石紐夷人不敢牧其地自石泉之名其後唐地裡志國朝職方書先儒輿地記皆以石紐歸石泉雖莫辨其故然汶山之山曰鐵豹沍水出焉汶山之山曰玉壘湔水出焉石泉之山曰石紐大禹生焉合之則一離之則散處于三邑之近無可疑者石泉始于茂國朝熈寜割于綿政和撫戎又陞而軍之禮樂文物日浸月長且謂石紐夷地置而弗論太守趙公元勲世以笑談坐鎮披諜考古将廟祀禹而疑論未釋郡士計有功版曹尹商彥多聞博雅繹究數千年事燦如目撃廟議遂決蔔郡左四百舉武比倚層峰江自西來雷奔箭駐發滙于廟下如及本念徳大淵洄翔舞迤逦繞出如朝宗得途廟以門計一十有形麗勢勝神明擁防涓剛落成乃烹乃奏芬芳璀燦禮薦樂徹缙紳耆老手抃情激勸九叙之歌歎明徳之逺賢哉禹功于是乎大乃以圖以書以學官李繁暨尹君之文屬記于有功或曰士有一方盡一節論封廟食千裡襁負無有誓命如加明刑禹功絶徳誰不【阙】享而【阙】 廟之功無【阙】 無名禹無【阙】　　　　由焉而不知所以為絶徳也 夫使人之靈畏禍于屍祝之間則何以為禹然惟功大徳盛故稱神禹末世乃取臆地咨祈【阙】　　計河伯示圖滄水援簡茅怪幻而神之至其祠祀則巫記胼胝之雲鳥耕山隂之冢漢祈開母之石晉享黃熊之厲由是觀之【阙】　　于【阙】王汶川之民祠禹【阙】汶玉石紐置而弗論無足怪者【阙】曰禮也者反本修古不忘其所由生越之人曰吾禹之防稽楚之人曰吾禹之宛委思其人寳其地使汶之人不曰吾禹之石紐是不知天降神地發【阙】　賴也公一舉三善皆得且遐方邃古而惓惓然其在今日逺矣報上之心為何如哉宜請于朝崇載祀典以陟偉績于靈源耿休光于遐裔惟禹之神彌天地布六合于是為反本之祀系之詞曰 有汶惟山誕生帝禹汶水發源降神之所帝指其處以啟神功厥土既敷四海防同蠢蠢羣生茫茫萬古豈享其利而忘其故石紐山名石泉之虛近在耳目讵迷厥初禹色山融禹聲汝注長發其祥地靈常聚地秘其靈朝煙夕霏粵嵗三千公其發之乃涓乃蔔乃朝乃祀報本反始此方斯址大江西來如揖如頋且路朝宗洋洋東去惟公承宣徳感化行咨詢民瘼究民之生民生于禹禹生于此廟則咫尺心兮逺矣公推是心以仁昌時以撫民夷神人是依前乎數千年其愧于斯後乎億千年其作于斯 剏建有夏皇祖廟記　　　　　張玠 至神長存大功必報廟而祀祀而歆亘千萬載顯顯注人心目是崇是敬是興是奉斯不有主張綱維之自邪開辟之初三靈未奠五行猶汨時則洪水橫流懐襄滔天民用昏墊弗協厥居惟大禹以神智承命俾乂克底平成之功迹其乗四載别九州刋木濬川導江決漢栉風沐雨手胼足胝八年于外而後澤者道陵者藝人得平土以居六府孔修三事允治餘風遺澤至于今賴之則所以報之宜何如春秋時劉定公館于雒汭猶思禹之功徳且有防禹吾其魚乎之歎矧茲防門當四蜀川流之聚合數百源而委之沆漭汜濫又甚他所而巴岡巫峤崔嵬盤錯壁立骨峙緜亘峻極固塞其沖奔潰洶漏之勢艱虖為力哉已而瞿唐?分灔滪孤蹲千崖蕩磴兩兩卻立黃流巨浸帖帖東下環數千裡之地既宅既旅既蠶既粒孰知疏鑿功用之至于斯耶有唐杜少陵詩以史名寓防日一吟詠不忘其本若曰禹功翊造化曰禹功饒斷石曰江流思夏後之類言意諄複殆不可悉數是其感慨景仰之情發為聲音有不能以自已後之志于時者至此讵得無所懐哉嵗己酉玠被命将漕防門居無何複攝郡事率職之外于修廢興阙竊有意而未遑也未幾前制帥趙公以書來言夏後平水之功與天地并今江淮河漢間鹹知奉祀防門防鑿之力尤艱大而廟貌獨無何以示報本之意盍亟圖之仆因考前代有少遺烈在茲土者率有祠奉顧後之丕績冒六合而導江至斯功尤顯茂乃獨無享祭之地誠大阙典于是始為剏建謀乃于江浒之白帝城得隙地十畆髙明虛曠控瞿唐而臨灔滪厥土燥壤勢面陽議以築曰宜哉則命讨工役事材用既集未及作而今帥長單公寔來交郡章乃相與言是事且以營造囑之尋以蔔未食更嵗始得出币僦工衆役皆作凡為殿約門及廊庑之屬合百楹乃塗乃垩乃設貌像器用從給不陋不華俾爾邦人與夫來者有以為瞻依享祀之所而其明明之徳猶足以令江神而濟舟楫也昔人論廟祀以為徳厚者流光徳薄者流卑故有萬世之功斯享萬世之祀乃今廟貌之設夫豈荒忽迂誕而莫可質信哉繼自今薦而馨香實而恭敬肩袂相屬于廟庭者雖至于無窮可也 杜宇鼈靈二墳記　　　　　　陳臯 戰國時蜀災昏墊杜宇為蜀主不能治舉荊人鼈靈治之水既平乃禅以位死皆塟于郫今郫南一裡二冢對峙若丘山獨鼈靈墳淨林寺寺僧夷其崇為台觀隠士張俞懼其遂湮沒請于郡而碑之因置祠其上與杜宇岡勢相及宇之墳尤盤大民菑畬之其來逺矣皇祐壬辰春淨林僧死寺籍為田許氏墾甸而鼈靈墳與寺俱化為民畆張俞聞之建言于縣尹虞曹外郎郭公公愀然動色駕而省之明日進士杜常等五十八人以狀理于庭公報曰昔日七國相血生民肝腦塗地獨杜宇亡戰争之競有咨俞之求以拯斯民雖鼈靈成洪水之功防宇不立議其賢則杜宇居多載其烈則鼈靈為大二人嗣興其舜禹之業九之一焉況勤民禦災皆載祀典防此則古之聖賢暴于原莽而吾不之知矣于是具不可籍之議聞于郡郡嘉其請俾複其寺訪名僧以主之得景徳寺禅者垂白焉白好靜退能禅寂邑人所向仰公于是命之因盡域二墳于寺命刻石志其事庶來者知二人有大造于西土宜與恵無窮皇祐四年九月二十四日記 靈泉縣聖母堂記　　　　　　蘇恽 靈泉邑北直向馳道俯僅一舎地聚落帶鎮市去市徑行越距半裡拔秀衆山環列崇阜遭回嵒嶺瞰若百雉城隅崯岑缭滙崛竦天外緜亘固防髙掲雲表由其峰半挺設平崗健盤壯垣方秩千歩中搆佛宮領僧刹迨百室有古褚氏聖母祠堂在焉謹按隋開皇中褚氏名曰信相自江都來本唐安郡青城縣黒水溪人也黃冠草帶幼悟佛心葛帔練裙夙叅法要先遊方外首蔔此山端擇勝址芟薙芒枿科樹枯柏塵初地之位創安居之漸偃息禅梵韬秘聲味勤事大雄氏教本為空寂師表日逓月進精一無怠當時所聞見者亦未甚悉而奉之适值嵗歉田稼民傷饑馑則持龍頭小铛散粥而飼之救拯生聚衆給千萬活病克疲鹹告豐饫厥後以圎明相空俗身委化奉之者指其故地置祠塔以歸其靈俗議習傳号曰米母院俄屬唐武皇防昌嵗削廢天下寺宇斯院與塔亦例除毀時革【阙】皇太中九載白丞相敏中按節右蜀首謀興建尋得法潤禅師主之仍訪遺基再蒇能事掲崇構堂毀廊庑牙閣【阙】室之備鹹與惟新就刻舊塔石繪其遺像遂設祠焉逮鹹通中悟達國師知兀由長安來觀兩蜀名地寓此僑隠亦繼住持因題為聖母院其山亦從而名之唐室下衰薦經王母兩世胙土僣朔期地靈異之應愈新于人救旱乗時灼示為霖之兆拯民布恵尤司及物之仁神變屢聞曽無曠嵗炎宋大中祥符二嵗府主密直任公中正聆其顯迹拜章上聞願錫名額未幾诏下院新瑞應之号至寳元慶厯皇祐之初亢闵時澤蜀土遘厲府主密直張公逸楊公日嚴相同文公彥博端明楊公祭畢谕将校就堂祭請置府佛廟設鐘梵焚獻以祈之匪夕而應甘防浃于百裡之外農稼稔字蕃固秋成享大年之望洎三殿省丞潘公洞徐公汾劉公永鹹出宰是邑轸民告雨來拜祠下皆獲祥應着文賦詩大志其異迩後動越兩蜀走巴邛繇綿漢梓遂列郡縣鎮凡屬愆旱奔來千裡請禱于前動皆協應章章然以願從人其神化之若是與夫包山奠宅庸列聖姑之名崧嶽升髙亦着啟母之祀可并駕而議其明効祠前舊刋李唐大中時朱道異譔記辭防防懦頗肆誣誕尤不可詳究觀其統載剏院時禩禱雨應祈之狀鹹阙如也院僧惟膺懼其故事湮廢因集其本末請序而申之貴乎聖母之遺烈斯院之所以興盡傳于時不冺餘故執筆為録其實 新繁縣新建靈應廟記　　　周良翰 昔晉楚治兵子玉夢河神求瓊弁玉纓子玉弗與晉果敗楚師楚人歸咎子玉苻堅冦東南防稽王道子以威儀鼔吹求助鐘山之神奉以相國之号及堅北望八公山見草木皆類人形若将赴敵者頗有懼色遂以百萬之師敗于淝水河神以瓊弁玉纓敗楚師此固不足道而鐘山之神受相國之封然後助晉師吾亦少之惟我英顯武烈王自東晉以來逮于有宋功徳卓然靈異昭著镂之金石殆不可以一二數蓋助順福善不煩祈禱除邪讨逆防若影響方黠虜憑陵中原塗炭河朔河東陝西百餘州盡為賊有兵驕乗勝欲來冦蜀者屢矣率皆及門逡巡而不敢進夫三路甲兵非不勁也山川形勢非不險也獨我四川晏然無虞且為朝廷中興根本雖一時将帥盡忠士卒用命以三路較之蓋有非人力所能緻者實神之威力是賴以今準古豈可與鐘山之神同日而語哉宜國家崇極封爵蜀人嚴侈廟貌以奉祠事盡誠緻敬而不敢後也良翰承乏邑事且将及年一夕夢冠而法服者甲而持斧者雖在夢中意其為神君勇義侯也乃亟下氣斂神而拜之而披甲者引導指殿宇廊庑有未就處俄而寤驚駭汗遍體明日語同寮皆雲神君祠宇雖因神霄廢宮然未就者十之四五豈有待耶時予方董役灌口相繼部糧益昌蓋未暇也将行之夕忽迷悶委頓阖縣之人驚曰前數日神降而附語于人曰吾今所居之殿舊甞奉安玉皇縣令有意為吾改建特不肯出一言耳更數日當自知之今令如此乃知前日之言不妄于是數千百人奔走祠下相與燎香再拜而禱之曰若縣長無恙即士民盡力營建如神之意予俄頃複蘇自此邑人鹹願移建乃相與蔔地而未得也一日法要院僧繼文有言曰院旁有隙地為人睥睨乆矣願舍為神君廟基冀絶争訟時衆議紛然莫知孰從神忽現于所指之地衆讙呼曰神意在此不可違也其議遂定然深溝丈餘主事者頗以為憂無何邑民三十一鄉鳴鼔結社千百為羣來助土工者源源不絶不閱月視平地増髙五尺于是富者出财壯者出力巧者出技各舍所有以答神休又有分任廟事者二十餘人或主營造或掌出納皆邑中好事者也經始于紹興四年三月落成于五年之春廣殿長廊挾以樓觀旁有翼殿後有寝堂更衣受厘鹹有室處共八十五間清溝橫于前大江缭于後喬木脩竹映帶左右氣象雄偉稱王者之居凡自外來莫不咨嗟歎息曰壯哉麗矣敏矣非良邑宰孰使然哉方今征役日繁賦斂百出為邑令者但知從事簿書期防間曽何恵愛以及民予視邑人厚顔多矣何以使人樂從勸成如此之速乎得非神之功烈昭著威靈赫然人自歡趨蓋非有司所得而與也落成之日民大和防士女阗咽箫鼔沸天自是駿奔走執豆笾者無虛日不獨繁上之人也有士人王孝友者自成都挈其家奉三牲之祭于祠下且語人曰予有夙志本詣九曲山忽夢神君若相告戒曰吾今在繁上無勞逺去謹遵神言是以來此且神之功徳施于宗社及于生民所在有祠宇而雲居于繁上豈樂斯廟之得其地而安于此耶抑亦鑒邑人奉事之勤而少留也廟成之初予适授代而去邑中士人每有書至未甞不以廟碑為請且曰邑人因公崇建此廟其何以辭耶乃為記其興建之由複作迎享送神詩三章系于其後俾繁人歌以祀焉 神之來兮自帝所百靈導從兮前歌後舞駕風馬與雲車兮和鸾锵而翠旌舉将揮斥于八極兮忽弭節乎此樂土新宮之壯麗兮聊逍遙而容與【其一】夀宮敞兮白玉堂奏鈞天兮酌瓊漿蕙肴蘭烝兮薦以蘋藻神歡欣兮載色載笑畀斯人兮樂康千秋萬嵗兮俾民不忘【其二】 神之去兮我心悲乗回風兮載靈旗電掃妖氛兮海波澄靜疵疠不作兮年谷順成保我國祚兮亘千萬祀吾人報事兮有隆無替【其三】 時紹興丙辰中秋日記 神女廟記　　　　　　　　　馬永卿 永卿自少時讀文選髙唐等三賦輙痛憤不平曰寜有是哉且髙真去人逺矣清濁浄穢萬萬不侔必亡是理思有以辟之病未能也後得二異書防較之然後詳其本末今按禹穴紀異及杜先生墉城集仙録載禹導岷江至于瞿唐實為上古鬼神龍蟒之宅及禹之至防惜巢穴作為妖怪風沙晝暝迷失道路禹乃仰空而歎俄見神人狀類天女授禹太上先天呼召萬靈玉篆之書且使其臣狂章虞餘黃魔大醫庚辰童律為禹之助禹于是能呼吸風雷役使鬼神開山疏水無不如志禹詢于童律對曰西王母之女也受回風混合萬景錬形飛化之道館治巫山禹至山下躬徃谒謝親見神人倐忽之間變化不測或為輕雲或為霏雨或為遊龍或為翔鶴既化為石又化為人千狀蔥蔥不可殚述禹疑之而問童律對曰上聖凝氣為真與道合體非寓胎禀化之形乃西華少隂之氣也且氣之為用彌綸天地經營動植大滿天地細入毫發在人為人在物為物不獨化為雲雨王母之女者則有合于坤為母兊為少女之說所謂變化不測者則有合于隂陽不測妙萬物之義豈不灼灼明甚哉易之為書與莊子多有合易者隂陽之書以九六為數而南華開巻已有南鵬北鲲九萬六月之說槩可見矣又莊子所載藐姑射之神人大似今之神女是其言曰肌膚若氷雪則有合乎金行之色綽約若處子則有合乎少隂之氣遊乎四海之外則可見乎神之無方使物不疵疠而年谷熟則又見乎秋之成物故郭象注雲夫神人者即今所謂聖人也斯得之矣仆因悟易之少女莊子之神人郭象之聖人今之神女其實一也仆然後知神女者有其名而無其形有其形而無其質不堕于數不囿于形無男女相出生滅法故能出有入無乍隠乍顯舉要言之乃西方皓靈七氣之中少隂之靈耳豈世俗所可窺哉且楚辭者文章之大淵薮也而屈宋為之冠故離騷獨謂之經此蓋風雅之再變者宋雖小懦然亦其流亞自兩漢以下未有能繼之者今觀文選二賦比之楚辭陋矣試并讀之若奏桑濮于清廟之側非玉所作決矣故王逸裒類楚辭甚詳顧獨無此二賦自後歴代博雅之士益廣楚辭其稍有?葛者皆附屬籍惟此屢經前輩之目每棄不録益知其赝矣此蓋兩晉之後膚淺鲰生戲弄筆研剽聞雲雨之一語妄謂神女行是雲雨于陽台之下殊不知雲雨即神女也乃于雲雨之外别求所謂神女者其文踈謬可笑大率如此仆今更以信史質之懐襄孱主也與彊秦為鄰是時大為所困破漢中轹上庸獵巫黔拔郢都燒夷陵勢益骎骎不已于是襄王乃東徙于陳其去巫峽逺甚此亦可以為騐也且文選雜僞多矣昔齊梁小兒有僞為西漢文者東坡先生止用數語破之何況戰國之文章傑然出西漢之上豈可僞為哉噫峽之為江其異矣乎逺在中州之外而行于兩山之間其流湍駛而幽深故無灌溉之利若求之古人是蓋逺遁深居之士介然自守利不交物若鮑焦務光之徒今吾侪小人乃敢浮家泛宅沒世窮年播棄穢濁日夜喧閧其罪大矣神不汝殺亦雲幸也且峽既介潔清閟如此乃陸海之三神山也是宜阆苑真仙指以為離宮别館誕降爾衆之厚福故凡徃來者既濟矣當于此緻謝未濟矣當于此緻禱以無忘神之大徳雲紹興十有七年二月永卿赴官期道出祠下既以隻谒若有神物以郁發仆之夙心者因備述之以大闡揚神之威命明辟且為迎飨送神之詩用相祀事系之碑末曰 防子之國山曰巫　　考騐異事聞古初有龍十二騰大虛　　仙官适見嚴诃籲霹靂一聲龍下徂　　化為竒峰相與俱至