卷三十六

之所在也古者獻囚馘于是受成于是論政于是一官一職以至公卿将相皆出于是真為國者之先務也然鄭人遊于鄉校以議執政者或謂子産毀鄉校子産曰不可善者吾行之不善者吾改之是吾師也孔子聞而謂子産仁嗚呼人有賢愚事有當否則世有謗譽當否在我謗譽在彼君子脩其在我者而已奚防于彼哉若逆畏其議已而欲毀鄉校則其為人可知也黔舊有學學者不減旁近郡不以教養為急故散居郊野此豈知子産之言哉能無愧于孔子之謂仁者哉頃嵗科舉朝廷禁挾燭之弊嚴其科條敷嘗督其事棘闱一開白袍百餘輩裹飯而前寂寂無嘩須防坐定不窺一冊文賦自成日未斜而出敷心異之以為士固未可輕料也今公盡力于學又謹春秋二祀禮樂具備文物皆新前所無有當見千裡之間父誨其子兄友其弟正衣冠事語言争相洗濯磨淬來集于斯目覩雲章口誦王言其不負上樂育之賜異時陞薦必能起遐方而瑞天朝至于學問有暇欲議公之政其必曰尊主庇民奉法循課新學校肅教化而我之父子兄弟誓不忘公他複何言 大貢院記　　　　　　　　　關耆孫 國家用唐制以進士取士二嵗大比士由州縣升者曰鄉貢诏有司進退之此貢院之始也太宗覽進士榜喜曰天下英雄盡在是矣當時以為美談餘則曰自周鄉舉裡選之法壊而士失其寓猶賴春秋戰國之間齊晉鄭衛之君以君子多寡為盛衰而田文趙勝之徒客多則彊士雖失周之寓然各随其所寓而安至秦則忌之忌之則殺之以為之窖可以盡掩天下士而不知蕭何曹參陳平張良之徒則秦不能掩之也漢用秦士起漢則先收士于是恵文而下有選舉之法曰賢良曰力田曰孝廉曰明經皆其目也漢以選舉寓士故亦不失其寓王莽曹操睨先後之弱而欲襲之則又忌士士遇莽操如遇秦然秦不能殺蕭何曹參陳平張良之徒于前而莽操亦不能殺冦恂鄧禹周瑜諸葛亮之徒于後士之未易籠絡如此漢揚子雲曰周之士也貴秦之士也賤謂周貴士可也謂秦賤士則秦豈得而賤之哉唐因隋舊以進士取士其始也得士如狄仁傑張九齡姚崇宋璟裴度則亦能為唐彊而其末也如鄭樸楊知至則為唐之亡矣取士一也何始末之異也餘觀太宗初興本有忌天下英雄之心既不能用秦之殺則欲以進士為餌而銷之吾取士欲以此銷士而乃诳人曰以此取士士不識吾心且已識則南山之南北山之北矣吾将幾萬鐘幾千驷可要而來之哉識吾心者不來則來者宜其為鄭樸楊知至之徒也國家取士用唐制累聖待士則非太宗之心所以得士上勵精求治思欲得天下士與共大功業今取士一塗而貢院實為進士取士之始則其容畧乎防一路十五郡而合六都進士試于防初無貢院以破寺寓之寺破尚可也而防一城惟一寺一嵗而天申防慶兩節郡臣子舎是可無以東向而祝堯也豈可又以之為貢院而二年一殘破之乎防則寓貢院于此歴幾嵗乎而不問也嵗庚寅前侍禦史王君伯庠來鎮防下車之明日慨然歎曰托釋氏以見臣子之尊君貢多士以示諸侯之報國豈細故事而弊于前不問于後可乎況今取士惟進士一塗吾待進士試不薄俾士亦不自薄進士而後得士則貢院為郡第一事也下令創新之然退而顧公帑視民力則敝不可仰欲遲之則已下令郡進士鹄立待也于是公私之須皆一歸于節専力治之凡五閱月而成為屋一百一十間一毫不取于民民但見其成而不知其為力也則相與歌之以為君曽為上耳目官知國體者君不薄進士是欲士不自薄進士得士而貢上也君之為政可謂知其本矣君濟南人君之考君諱次翁甞叅大政事光堯夀聖太上皇帝君自立不以公卿子弟官而世進士科今守一藩能不忘本如此視古以曲江題名為非以家有文選為過者何啻九牛毛耶貢院落成郡士屬餘書輙記其月日雲 成都贍學田記　　　　　　元羅夀 皇元誕受天命奄有萬方列聖繩承诏郡國崇學給田養士以風天下成都在蜀為防府昔以武定故所授多萊田少中大夫趙公世延使指蜀慨士習之頽弊教養未備無以承流宣化乃選秀民年二十上下者複其身補弟子員定章程樹令于學以明經治行為業歩其地得其田經其畆制其域如市地法防其利入嵗以為贍永業所輸入廪師弟子有度所司時其出納焉路總管張保同實總學政問以論語且曰茲學校之經賦也請記諸石碑固不獲讓曰成都自丙申蕩于兵文物冺盡搆治學舎才二十八年倚席不講士子怠散不能恒其業蓋所授學田僻逺未墾無所仰哺而然也才之不立則有司将何以奉揚天休諸大夫可謂知所先矣教養之道可謂周且恒矣既而惟之周官鄉大夫嵗時登夫家之賢者能者莫得攷其羣居族食以養以教之道其或授田而自食其力大比禮而賔興之者非授之民也與何治績之凝隆平之乆也漢興崇儒興學増廣博士弟子缙紳之盛至于環橋門者億萬計吾見其士類之多于周也未見其比隆于周也其故何哉噫燼秦之餘非六學之實也百家之言非聖道之純也修潔博習非道徳之蘊也冠帶委蛇非力田之質也文學賢良非夫家之秀也方領矩歩非樂舞之節也傳疏章句非躬行之确也胡周之比隆也然猶察舉于鄉闾也不果其行者猶尠也降漢而下學校修而教樹戾文辭侈而士習浮矣科目盛而其進狹矣合而論之道與利而已矣上以道求士之學也為道上以利誘士之學也為利上之所好下必有甚焉者豈不信與是以漢之士不能并乎周後之求者亦莫漢之愈也蜀有材漢文翁始也前乎文翁也固不能洽先王之化厥後如鄉雲波頴之賢代見時出豈特比齊魯而已哉由是言之漢之士未始異乎周蜀之材亦未甞不炳然于漢也顧上之人所以造之何如耳方今車書大同厲學興化源流濓洛理道開明士不力田而得飽學于官不待察舉鄉闾而可受知于公上無百家之雜科舉之累以荒其志矧少中公開教化之有則廪食養成之有資士之食于學者曷亦諒之公笃志勵行彊力不反何徃先之愧也哉故既紀其實以告将來因着一言思講評于愽聞之君子 廟學門記　　　　　　　　　　鮮瑨 廟學三門之制禮經無明文瑨甞逾巴蜀浮荊襄漢沔适梁宋鄭衛歴趙代晉蒲秦陝之學周咨弗能得元貞初職教成都視綿州學瓦礫中得宋故石碑修學門記磨滅殆半而門制可攷雲古營造法式以上天帝座前三星曰靈星王者之居象之故以名門先聖為萬世絶尊古今通祀衮冕南面用王者禮樂廟門之制悉如之世所謂櫺星及淩霄者承誤也今總府命大建此門凡柱礎門槸丹雘陛暨石牆陶甓黝垩之飾具如法經歴夏從仕實賛襄之厥功告成複請書其義于石以昭示永乆俾無惑雲 全蜀藝文士心巻三十六