卷十三

治枲絲理生業輯輯有條緒及子有室女有從則又哭曰吾與娣姒合異而同庶其優遊以老乎節婦始寡家甚微今浸浸昌裕過其門者識與不識皆留目嗟異以為是於鄉俗有助大德二年裡耆李彥狀節婦義行白縣令長令長為按實上州若府府具上中書禮部又明年下旌複如令筠死時節婦年二十七嫠居實六十年雲嗚呼禮慝樂淫乃見節義盛衰損益之間君子蓋深悲之而猶喜其章章者如是也新故縧在晉之虛憂深思遠邈有遺緒若節婦所自樹立豈教使然亦其土風哉予客京師見郡國所上孝義交章累牍喜其厚倫叙典之化洽于古昔徵于書作韓節婦傳 甯節婦傳 甯武宣公河内人材勇善騎射至元中從平江南有功起偏禆為将帥鎮吳而即居之子孫食其保境安民之德尚數世益滋武宣第三子諱居贇為樞密院斷事官者娶通吉氏通吉氏揚州路總管禮之女也延佑三年斷事官卒京師通吉氏才三十三其長子十七仲子未再周而諸女皆幼通吉氏自京師扶其喪水陸數千裡還葬河内先茔挾其孤幼廬于墓下三年将還吳哭踴自誓曰吾為甯家婦不得與其夫偕老吾力猶能使子有立而女有從舍是吾無所事于世矣即捐去簪珥盛飾服禦取其儉素而益以禮自治其身推之以及其家内外僮指逾千待之各有恩意未嘗示之以威而步跬不敢越節愆度樹其家規自祖祢薦祭宗婣慶吊門戶租繇外凡賓客之飨燕時節之觀遊靡?之色淫哇之聲不使接于耳而動于心間歲長子九思卒撫其孫欲其成人而進其仲子九齡于學女皆擇所宜歸總管公踰八秩猶夀康迎來緻養惟謹其所以經紀家事者有學士大夫所未講而能安以行之固天性之善哉裡耆嘉其貞節為上其行于郡郡移廉訪使者按實上之行省以次達于中書于是禮部議旌表蠲複如令事下有司為大書貞節通吉氏之門亦表其坊貞節坊雲嗟乎節以乘剛處險慎守不變為節義而緻亨惟其正焉通吉氏一弱婦人中歲喪其所天非有禮義之激昂詩書之化導?能率德厲行自其躬以及其家興信厚之風振衰末之俗雖鄒魯習禮之士猶退讓莫與之齒易曰安節吉往有尚然則說以行險安而能亨固觀于其世而可知矣九齡嘗從予學治經故予為系次其事如右 書 答臨川危太樸手書 去冬歸自錢塘從元性所得前簡入春偶為親舊牽連留旁近邑再閱月而歸五月初始聞元性将遣人西還因奉數字為答今又被四月十日所惠翰情辭缱绻風誼激昂可見學古之志不凡近如此第三月中附書至蘭溪者卻不曾收亦不知付之何人也所需查君碣銘豈即廣居耶去夏别時見其瘡發頭面間似是浮陽上攻病在脾腎嘗勉其急服補瀉之劑後不知遂服與否果若此則其徵兆已見彼矣比數十年學者大抵有自利之心而志日益卑道日益遠夫其自利之心根着于中則未得謂得未至謂至自高者恥于問自多者恥于求而若剽掠纎碎緣飾淺末已足以雄誇於制作之林而為獵取名爵之資矣無惑乎頹敗委靡而莫之振起也獨吾友捐棄俗學一意古初謂不肖頗嘗涉迹于是乃肯過相推予将以質其所疑證其所聞而為求端用力之地此在不肖固當竭其單智鼓其盛氣以進吾友於光明博大之域而環顧其中不無瓶罄罍恥之患甚自恧焉蓋學以緻夫道羣聖人載道之言具于經可見已古之人所以底至于道者亦曰尊聞行知而不敢以吾一已之私系累于其間耳區區愚慮比見锺陵時已畧陳之今信道如吾友笃志如吾友願一求之羣聖人之經以端其本而參之以孟荀揚韓之書以博其趣又翼之以周程張邵朱陸諸儒先之論以要其歸涵養益密識察益精則發之文章自然極夫義理之眞形之歌詠自然适夫性情之正矣切不可就彼今人以日淪于洿下而莫之救也顧不肖日勉之而未至辄複進之吾友吾友以為何如貫潛伏空山安貧味道畏影收聲西遊之期渺其未蔔而吾友又方匏系人門未能以足赴目相望甚遠暑溽萬萬自厚 答宋景濂書 承問尺法老嬾不能多記姑即其所省以答來意蓋自宋徽廟制大晟樂時禮官用大禹聲律身度之說請以天子中指為寸於是所制器服悉取之以為長短廣袤之節當時固有非之者矣然紫陽文公編類家禮于深衣制度條明言度用指尺複注雲中指中節為寸而秦溪楊氏又引說文雲周制寸尺咫尋皆以人之體為法似亦凖之指尺矣至于造木主條謂身高尺二寸博三寸厚寸二分釋者即援文公之說曰周尺當省尺七寸五分弱程集與書儀誤注五寸五分弱溫公圖所謂三司布帛尺即省尺程沙随尺即布帛尺今以周尺較布帛尺正是七寸五分弱即是二說同出一書已不能歸一況諸家互有同異者乎不肖往在禮院時因更造時飨祭器嘗與議斯事而及于尺法院之老吏雲庫中有前代玉尺下庫檢索得之其制作極工然校之周尺省尺又複微有強弱廷議以為玉尺曆代襲傳蓋久尤有據依遂凖用玉尺定下其議乃若淮尺浙尺随方所用似難凖以為法然是尺法非有聲律高下之差不若且從文公之說周尺七寸五分弱者庶有據依吾友以為何如抑吾黨之學體驗擴充其事固不止是願益自察識以進于光大之域此則拙者區區之望也 待制集卷十三