志第十二 樂上
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成就也。
八月之辰謂為酉，酉者緧也，謂時物皆綇縮也。
九月之辰謂為戌，戌者滅也，謂時物皆衰滅也。
十月之辰謂為亥，亥者劾也，言時陰氣劾殺萬物也。
十一月之辰謂為子，子者孳也，謂陽氣至此更孳生也。
十二月之辰謂為醜，醜者紐也，言終始之際，以紐結為名也。
十一月之管謂之黃鐘，黃者，陰陽之中色也。
天有六氣，地有五才，而天地數畢焉。
或曰，冬至德氣為土，土色黃，故曰黃鐘。
正月之管謂為太蔟，蔟者蔟也，謂萬物随于陽氣太蔟而生也。
三月之管名為姑洗，姑洗者：姑，枯也；洗，濯也，謂物生新潔，洗除其枯，改柯易葉也。
五月之管名為蕤賓，葳蕤，垂下貌也；賓，敬也，謂時陽氣下降，陰氣始起，相賓敬也。
七月之管名為夷則，夷，平也；則，法也，謂萬物将成，平均皆有法則也。
九月之管名為無射，射者出也，言時陽氣上升，萬物收藏無複出也。
十二月之管名為大呂，呂者助也，謂陽氣方之，陰氣助也。
十月之管名為應鐘，應者和也，謂歲功皆成，應和陽功，收而聚之也。
八月之管名為南呂，南者任也，謂時物皆秀，有懷任之象也。
六月之管名為林鐘，林者茂也，謂時物茂盛于野也。
四月之管名為仲呂者，呂，助也，謂陽氣盛長，陰助成功也。
二月之管名為夾鐘者，夾，佐也，謂時物尚未盡出，陰德佐陽而出物也。
漢自東京大亂，絕無金石之樂，樂章亡缺，不可複知。
及魏武平荊州，獲漢雅樂郎河南杜夔，能識舊法，以為軍謀祭酒，使創定雅樂。
時又有散騎侍郎鄧靜、尹商善訓雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養曉知先代諸舞，夔悉總領之。
遠詳經籍，近采故事，考會古樂，始設軒懸鐘磬。
而黃初中柴玉、左延年之徒，複以新聲被寵，改其聲韻。
及武帝受命之初，百度草創。
泰始二年，诏郊祀明堂禮樂權用魏儀，遵周室肇稱殷禮之義，但改樂章而已，使傅玄為之詞雲。
祀天地五郊夕牲歌 天命有晉，穆穆明明。
我其夙夜，祗事上靈。
常于時假，迄用其成。
于薦玄牡，進夕其牲。
崇德作樂，神祇是聽。
祀天地五郊迎送神歌 宣文蒸哉，日靖四方。
永言保之，夙夜匪康。
光天之命，上帝是皇。
嘉樂殷薦，靈祚景祥。
神祗降假，享福無疆。
飨天地五郊歌 天祚有晉，其命惟新。
受終于魏，奄有黎民。
燕及皇天，懷和百神。
丕顯遺烈，之德之純。
享其玄牡，式用肇禋。
神祗來格，福祿是臻。
時邁其猶，昊天子之。
祐享有晉，肇庶戴之。
畏天之威，敬授人時。
丕顯丕承，于猶繹思。
皇極斯建，庶績鹹熙。
庶幾夙夜，惟晉之祺。
宣文惟後，克配彼天。
撫甯四海，保有康年。
于乎緝熙，肆用靖民。
爰立典制，爰修禮紀。
作民之極，莫匪資始。
克昌厥後，永言保之。
天地郊明堂夕牲歌 皇矣有晉，時邁其德。
受終于天，光濟萬國。
萬國既光，神定厥祥。
虔于郊祀，祗事上皇。
祗事上皇，百福是臻。
巍巍祖考，克配彼天。
嘉牲匪歆，德馨惟飨。
受天之祐，神化四方。
天地郊明堂降神歌 于赫大晉，應天景祥。
二帝邁德，宣此重光。
我皇受命，奄有萬方。
郊祀配享，禮樂孔章。
神祗嘉享，祖考是皇。
克昌厥後，保祚無疆。
天郊飨神歌 整泰壇，禮皇神。
精氣感，百靈賓。
蘊硃火，缭芳薪。
紫煙遊，冠青雲。
神之體，靡象形。
曠無方，幽以清。
神之來，光景昭。
聽無聞，視無兆。
神之至，舉歆歆。
靈爽協，動餘心。
神之坐，同歡娛。
澤雲翔，化風舒。
嘉樂奏，文中聲。
八音諧，神是聽。
鹹契齊，并芬芳。
烹牷牲，享玉觞。
神悅飨，歆禋祀。
祐大晉，降繁祉。
作京邑，廣四海。
保天年，窮地紀。
地郊飨神歌 整泰折，竢皇祗。
衆神感，群靈儀。
陰祀設，吉禮施。
夜将極，時未移。
祗之體，無形象。
潛泰幽，洞忽荒。
祗之出，薆若有。
靈無遠，天下母。
祗之來，遺光景。
昭若存，終冥冥。
祗之至，舉欣欣。
舞象德，歌成文。
祗既坐，同歡豫。
澤雨施，化雲布。
樂八變，聲教敷。
物鹹亨，祗是娛。
齊既潔，侍者肅。
玉觞進，鹹穆穆。
飨嘉豢，歆德馨。
祚有晉，暨群生。
溢九壤，格天庭。
保萬壽，延億齡。
明堂飨神歌 經始明堂，享祀匪懈。
于皇烈考，光配上帝。
赫赫上帝，既高既崇。
聖考是配，明德顯融。
率土敬職，萬方來祭。
常于時假，保祚永世。
祠廟夕牲歌 我夕我牲，猗欤敬止。
嘉豢孔時，供茲享祀。
神鑒厥誠，博碩斯歆。
祖考降
八月之辰謂為酉，酉者緧也，謂時物皆綇縮也。
九月之辰謂為戌，戌者滅也，謂時物皆衰滅也。
十月之辰謂為亥，亥者劾也，言時陰氣劾殺萬物也。
十一月之辰謂為子，子者孳也，謂陽氣至此更孳生也。
十二月之辰謂為醜，醜者紐也，言終始之際，以紐結為名也。
十一月之管謂之黃鐘，黃者，陰陽之中色也。
天有六氣，地有五才，而天地數畢焉。
或曰，冬至德氣為土，土色黃，故曰黃鐘。
正月之管謂為太蔟，蔟者蔟也，謂萬物随于陽氣太蔟而生也。
三月之管名為姑洗，姑洗者：姑，枯也；洗，濯也，謂物生新潔，洗除其枯，改柯易葉也。
五月之管名為蕤賓，葳蕤，垂下貌也；賓，敬也，謂時陽氣下降，陰氣始起，相賓敬也。
七月之管名為夷則，夷，平也；則，法也，謂萬物将成，平均皆有法則也。
九月之管名為無射，射者出也，言時陽氣上升，萬物收藏無複出也。
十二月之管名為大呂，呂者助也，謂陽氣方之，陰氣助也。
十月之管名為應鐘，應者和也，謂歲功皆成，應和陽功，收而聚之也。
八月之管名為南呂，南者任也，謂時物皆秀，有懷任之象也。
六月之管名為林鐘，林者茂也，謂時物茂盛于野也。
四月之管名為仲呂者，呂，助也，謂陽氣盛長，陰助成功也。
二月之管名為夾鐘者，夾，佐也，謂時物尚未盡出，陰德佐陽而出物也。
漢自東京大亂，絕無金石之樂，樂章亡缺，不可複知。
及魏武平荊州，獲漢雅樂郎河南杜夔，能識舊法，以為軍謀祭酒，使創定雅樂。
時又有散騎侍郎鄧靜、尹商善訓雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養曉知先代諸舞，夔悉總領之。
遠詳經籍，近采故事，考會古樂，始設軒懸鐘磬。
而黃初中柴玉、左延年之徒，複以新聲被寵，改其聲韻。
及武帝受命之初，百度草創。
泰始二年，诏郊祀明堂禮樂權用魏儀，遵周室肇稱殷禮之義，但改樂章而已，使傅玄為之詞雲。
祀天地五郊夕牲歌 天命有晉，穆穆明明。
我其夙夜，祗事上靈。
常于時假，迄用其成。
于薦玄牡，進夕其牲。
崇德作樂，神祇是聽。
祀天地五郊迎送神歌 宣文蒸哉，日靖四方。
永言保之，夙夜匪康。
光天之命，上帝是皇。
嘉樂殷薦，靈祚景祥。
神祗降假，享福無疆。
飨天地五郊歌 天祚有晉，其命惟新。
受終于魏，奄有黎民。
燕及皇天，懷和百神。
丕顯遺烈，之德之純。
享其玄牡，式用肇禋。
神祗來格，福祿是臻。
時邁其猶，昊天子之。
祐享有晉，肇庶戴之。
畏天之威，敬授人時。
丕顯丕承，于猶繹思。
皇極斯建，庶績鹹熙。
庶幾夙夜，惟晉之祺。
宣文惟後，克配彼天。
撫甯四海，保有康年。
于乎緝熙，肆用靖民。
爰立典制，爰修禮紀。
作民之極，莫匪資始。
克昌厥後，永言保之。
天地郊明堂夕牲歌 皇矣有晉，時邁其德。
受終于天，光濟萬國。
萬國既光，神定厥祥。
虔于郊祀，祗事上皇。
祗事上皇，百福是臻。
巍巍祖考，克配彼天。
嘉牲匪歆，德馨惟飨。
受天之祐，神化四方。
天地郊明堂降神歌 于赫大晉，應天景祥。
二帝邁德，宣此重光。
我皇受命，奄有萬方。
郊祀配享，禮樂孔章。
神祗嘉享，祖考是皇。
克昌厥後，保祚無疆。
天郊飨神歌 整泰壇，禮皇神。
精氣感，百靈賓。
蘊硃火，缭芳薪。
紫煙遊，冠青雲。
神之體，靡象形。
曠無方，幽以清。
神之來，光景昭。
聽無聞，視無兆。
神之至，舉歆歆。
靈爽協，動餘心。
神之坐，同歡娛。
澤雲翔，化風舒。
嘉樂奏，文中聲。
八音諧，神是聽。
鹹契齊，并芬芳。
烹牷牲，享玉觞。
神悅飨，歆禋祀。
祐大晉，降繁祉。
作京邑，廣四海。
保天年，窮地紀。
地郊飨神歌 整泰折，竢皇祗。
衆神感，群靈儀。
陰祀設，吉禮施。
夜将極，時未移。
祗之體，無形象。
潛泰幽，洞忽荒。
祗之出，薆若有。
靈無遠，天下母。
祗之來，遺光景。
昭若存，終冥冥。
祗之至，舉欣欣。
舞象德，歌成文。
祗既坐，同歡豫。
澤雨施，化雲布。
樂八變，聲教敷。
物鹹亨，祗是娛。
齊既潔，侍者肅。
玉觞進，鹹穆穆。
飨嘉豢，歆德馨。
祚有晉，暨群生。
溢九壤，格天庭。
保萬壽，延億齡。
明堂飨神歌 經始明堂，享祀匪懈。
于皇烈考，光配上帝。
赫赫上帝，既高既崇。
聖考是配，明德顯融。
率土敬職，萬方來祭。
常于時假，保祚永世。
祠廟夕牲歌 我夕我牲，猗欤敬止。
嘉豢孔時，供茲享祀。
神鑒厥誠，博碩斯歆。
祖考降