甘地随想錄
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而為之。
我們很有興趣地知道，有一個時期，他還戴高禮帽、學跳舞、學法文和拉丁文、上埃菲爾鐵塔，甚至想學小提琴&mdash&mdash所有這一切的目的就是盡可能徹底地吸收歐洲文明。
他不是那種從孩提時起就以超人的虔誠而出衆的聖人，也不是另外那種在縱情聲色以後棄世脫俗的聖人。
他充分坦白了少年荒唐的劣迹，但事實上，他并沒有很多的劣迹可以坦白。
書前有一幅照片是甘地死時的身後遺物。
全部衣物可以花五英鎊購得，而甘地的罪過，至少是他肉體上的罪過，如果放在一起，給人的印象大概也差不多。
幾支香煙，幾口肉，童年時代從女傭那裡偷來的幾分錢，去妓院兩次（每次他都&ldquo沒有幹什麼&rdquo就逃了出來），一次在普利茅斯差一點點同他的房東太太發生苟且，一次大發脾氣&mdash&mdash這就是全部罪過。
幾乎從童年時代開始，他就特别認真，這種态度是道德上的而不是宗教上的，但是，到他三十歲之前，他沒有十分明确的方向感。
他初次嘗試可以稱為社會活動的事是通過素食主義。
在他那較為不平常的素質下面，你一直感到他的祖先那些殷實的中産階級商人的存在。
你覺得如果他放棄個人雄心，他也一定會成為一個足智多謀、精力充沛的律師和一個頭腦冷靜的知道怎樣壓低開支的政治組織者，一個善于領導各種委員會的能手，一個不知疲倦争取訂戶的報館經理。
他的性格是極其混雜的，但是其中幾乎沒有任何東西可以讓你指責，說它不對，我相信，甚至甘地的最大敵人也會承認，他是個令人感興趣的不平常的人，僅僅由于活着就豐富了世界。
但是至于他是否也是個可愛的人，他以宗教信仰為基礎的教導是否對不接受宗教信仰的人有什麼價值，我一直沒有把握。
近年來，在談論甘地的時候，把他說成好像是不僅同情西方左翼運動，而且甚至是這運動的組成部分，已經成為風尚。
特别是無政府主義者和和平主義者都聲稱他是屬于他們的，他們隻注意到他反對中央集權和國家暴力，而忽略了他的學說中出世的、反人性的傾向。
但是我認為，你應當明白，甘地的教導不能等同于人是萬物衡量标準這個信念，我們的任務是使在這個地球上生活是值得的，因為這個地球是我們擁有的惟一地球。
甘地的教導隻有在這個前提下才有意義：上帝是存在的，而實在物體的世界是應該逃避的幻覺。
值得考慮一下甘地對自己所實行的紀律，他雖然可能不去堅持他的每一個追随者遵守每一細枝末節，但是他認為如果你要為上帝或人類服務，這些紀律是不可缺少的。
首先是，不吃肉，而且如果可能的話，什麼形式的取自動物身上的東西都不吃（甘地本人為了健康緣故不得不在牛奶上妥協，但似乎認為這是一種退步）。
不喝酒、不吸煙、不吃胡椒或辛辣的調味品，甚至蔬菜型的，因為食物不是為了吃而吃，而完全是為了保存你的體力。
其次，如果可能，不性交。
如性交必須進行，這應該完全是為了生兒育女，而且要保持很長的間隔，甘地本人在三十幾歲的時候，就立了bramahcharya[4]的誓言，這一誓言不僅意味着完全的守貞而且要根絕性欲。
看來，不遵奉特定的食譜和經常齋戒，這一點是很難做到的。
飲用牛奶有一個危險，那就是它容易引起性欲。
最後，這一點是最重要的，追求善的人不能有親密的友情，不能有任何專一的愛。
甘地說，親密友情是危險的，因為&ldquo朋友互相起作用&rdquo，由于忠于一個朋友，你可能會因此做錯事。
這無疑是正确的。
此外，如果你愛上帝，愛全體人類，你就不能偏愛任何一個個人。
這也是正确的，而且在這裡，人性的态度和宗教的态度不再能夠協調。
對一個普通人來說，如果愛不是意味着愛某個人勝于愛别人，那麼愛就是沒有意義的。
自傳沒有明确表明，甘地對他的妻子和孩子的态度是不是很不體諒的，不過反正它表明，他有三次甯願他的妻子和一個孩子死掉，也不願意按照醫生的處方讓他們進食動物食品。
不錯，死亡并沒有像當初害怕的那樣發生，并且甘地&mdash&mdash你可以猜想，大概在來自對立方面強大道義壓力下&mdash&mdash總是讓病人自己選擇，是否以犯下罪過為代價延長生命，但是，如果
我們很有興趣地知道，有一個時期，他還戴高禮帽、學跳舞、學法文和拉丁文、上埃菲爾鐵塔，甚至想學小提琴&mdash&mdash所有這一切的目的就是盡可能徹底地吸收歐洲文明。
他不是那種從孩提時起就以超人的虔誠而出衆的聖人，也不是另外那種在縱情聲色以後棄世脫俗的聖人。
他充分坦白了少年荒唐的劣迹，但事實上，他并沒有很多的劣迹可以坦白。
書前有一幅照片是甘地死時的身後遺物。
全部衣物可以花五英鎊購得，而甘地的罪過，至少是他肉體上的罪過，如果放在一起，給人的印象大概也差不多。
幾支香煙，幾口肉，童年時代從女傭那裡偷來的幾分錢，去妓院兩次（每次他都&ldquo沒有幹什麼&rdquo就逃了出來），一次在普利茅斯差一點點同他的房東太太發生苟且，一次大發脾氣&mdash&mdash這就是全部罪過。
幾乎從童年時代開始，他就特别認真，這種态度是道德上的而不是宗教上的，但是，到他三十歲之前，他沒有十分明确的方向感。
他初次嘗試可以稱為社會活動的事是通過素食主義。
在他那較為不平常的素質下面，你一直感到他的祖先那些殷實的中産階級商人的存在。
你覺得如果他放棄個人雄心，他也一定會成為一個足智多謀、精力充沛的律師和一個頭腦冷靜的知道怎樣壓低開支的政治組織者，一個善于領導各種委員會的能手，一個不知疲倦争取訂戶的報館經理。
他的性格是極其混雜的，但是其中幾乎沒有任何東西可以讓你指責，說它不對，我相信，甚至甘地的最大敵人也會承認，他是個令人感興趣的不平常的人，僅僅由于活着就豐富了世界。
但是至于他是否也是個可愛的人，他以宗教信仰為基礎的教導是否對不接受宗教信仰的人有什麼價值，我一直沒有把握。
近年來，在談論甘地的時候，把他說成好像是不僅同情西方左翼運動，而且甚至是這運動的組成部分，已經成為風尚。
特别是無政府主義者和和平主義者都聲稱他是屬于他們的，他們隻注意到他反對中央集權和國家暴力，而忽略了他的學說中出世的、反人性的傾向。
但是我認為，你應當明白，甘地的教導不能等同于人是萬物衡量标準這個信念，我們的任務是使在這個地球上生活是值得的，因為這個地球是我們擁有的惟一地球。
甘地的教導隻有在這個前提下才有意義：上帝是存在的，而實在物體的世界是應該逃避的幻覺。
值得考慮一下甘地對自己所實行的紀律，他雖然可能不去堅持他的每一個追随者遵守每一細枝末節，但是他認為如果你要為上帝或人類服務，這些紀律是不可缺少的。
首先是，不吃肉，而且如果可能的話，什麼形式的取自動物身上的東西都不吃（甘地本人為了健康緣故不得不在牛奶上妥協，但似乎認為這是一種退步）。
不喝酒、不吸煙、不吃胡椒或辛辣的調味品，甚至蔬菜型的，因為食物不是為了吃而吃，而完全是為了保存你的體力。
其次，如果可能，不性交。
如性交必須進行，這應該完全是為了生兒育女，而且要保持很長的間隔，甘地本人在三十幾歲的時候，就立了bramahcharya[4]的誓言，這一誓言不僅意味着完全的守貞而且要根絕性欲。
看來，不遵奉特定的食譜和經常齋戒，這一點是很難做到的。
飲用牛奶有一個危險，那就是它容易引起性欲。
最後，這一點是最重要的，追求善的人不能有親密的友情，不能有任何專一的愛。
甘地說，親密友情是危險的，因為&ldquo朋友互相起作用&rdquo，由于忠于一個朋友，你可能會因此做錯事。
這無疑是正确的。
此外，如果你愛上帝，愛全體人類，你就不能偏愛任何一個個人。
這也是正确的，而且在這裡，人性的态度和宗教的态度不再能夠協調。
對一個普通人來說，如果愛不是意味着愛某個人勝于愛别人，那麼愛就是沒有意義的。
自傳沒有明确表明，甘地對他的妻子和孩子的态度是不是很不體諒的，不過反正它表明，他有三次甯願他的妻子和一個孩子死掉，也不願意按照醫生的處方讓他們進食動物食品。
不錯，死亡并沒有像當初害怕的那樣發生，并且甘地&mdash&mdash你可以猜想，大概在來自對立方面強大道義壓力下&mdash&mdash總是讓病人自己選擇，是否以犯下罪過為代價延長生命，但是，如果