第二十九章
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是現在有一種渴望降臨到他們身上，就像在其他場合一樣；一個夢想的影子的影子籠罩在他們那明确清晰的利害考慮之上，那些從未見過的物象就像是來自另一個世界的信息。
“我真的非常喜歡你，如果可以這麼說的話，”他鄭重地道。
“我很高興，因為我也喜歡你。
後會有期。
” “肯定會的，在英國，如果我探親休假的話。
” “不過我覺得你還不大可能會那麼做。
” “可能性很大。
事實上現在我已經有此打算了。
” “噢，那真是太好了。
” 于是就這麼結束了。
十天後阿黛拉踏上了歸途，跟她那位已逝的朋友走的是同樣的路線。
雨季之前最後的一陣熱浪已經襲來。
整個印度都深受其害，變得天昏地暗。
房屋、樹木和天地全都像是一個模子裡鑄出來的，變成了同樣棕色的糨糊，孟買附件的海水就像一鍋肉湯一樣來回撞擊着各個碼頭。
她此次印度之行的最後一段曆險是安東尼造成的，他跟在她後面上了船，并試圖勒索她。
她一直都是菲爾丁先生的情婦，安東尼說。
也許是因為安東尼嫌自己的小費給得太少。
她按響了船艙裡的電鈴，叫人把他從船上趕了下去，可是他的胡說卻幾乎造成了一樁醜聞，以至于在第一段航程中乘客們都不怎麼跟她說話。
橫穿印度洋和紅海的旅途中都沒人搭理她，隻有昌德拉布爾的那些社會渣滓們願意跟她搭讪。
船到埃及之後，氣氛才為之一變。
那些潔淨的沙子，堆在運河[4]的兩岸，像是要一舉擦掉令人煩惱以及暧昧含混的一切，而且在淺玫瑰色的晨光中，就連塞得港都顯得純淨而又迷人。
在那兒她跟一位美國傳教士一起上了岸，去觀看了雷賽布的塑像[5]，盡情呼吸着黎凡特[6]那醉人的空氣。
“奎斯蒂德小姐，您在飽覽了熱帶風光之後，到底是出于什麼樣的義務使您重返您的祖國呢？”傳教士問她。
“請注意，我說的不是轉向，而是重返[7]。
每一個生命都應包含着一個轉向和一個重返。
這位著名的先驅”（他指着那個塑像）“将使我的問題變得更加清楚。
他轉向東方，他又重返西方。
您可以從他那雙手的漂亮姿勢中看出這層寓意，其中一隻手上拿着一串香腸。
”為了掩蓋他心靈的空虛，傳教士面帶幽默的神情地看着她。
他根本就不知道“轉向”和“重返”雲雲到底是什麼意思，不過出于道德意味上的鮮明顯豁，他經常成對地用詞。
“我明白了，”她回答道。
突然間，在地中海的清澈明淨當中，她豁然開朗。
重返英國後她的首要任務就是去看望莫爾太太的那一對兒女：拉爾夫和斯黛拉；然後她将緻力于自己的職業。
莫爾太太曾打算将她兩次婚姻産生的結果分開，而阿黛拉至今還沒見過她第二次婚姻的那對年幼的兒女。
*** [1]此處“案子”和“狀況”一語雙關，英文都是同一個詞：“case”。
[2]思慮過度，我們就會被它所懾服（Wearesubduedtowhatweworkin）：此句是對于莎士比亞《十四行詩》第一一一首：“Andalmostthencemynatureissubdu’d/Towhatitworksin，likethedyer’shand”的化用。
（梁宗岱的譯本譯作：“也幾乎為了這緣故我的天性/被職業所玷污，如同染工的手。
”） [3]典出《白雪公主與七個小矮人》的童話故事。
[4]蘇伊士運河。
[5]雷賽布的塑像：塞得港建有蘇伊士運河的創建者費迪南·德·雷賽布（FerdinanddeLesseps，1805—1894）的塑像，福斯特一九一二年十月十一日的印度日記中曾如此描述：“雷賽布的塑像，一隻手指向運河，另一隻手上則拿着一長串香腸[塑像的另一隻手實際上握着一長卷規劃圖，“香腸”雲雲是福斯特的戲谑語。
]，整個形象俗不可耐，無任何新異之處。
”香腸的形象在《向東方緻敬》一文（《倫敦墨丘利》雜志一九二一年七月号；後收入《阿賓格收獲集》）再度重提。
[6]黎凡特（Levant）為地中海東部諸國及島嶼的古稱，包括叙利亞、黎巴嫩等在内的從希臘直至埃及的整片地區。
[7]“轉向”和“重返”的原文分别為“turn”和“re-turn”，文字遊戲。
“我真的非常喜歡你，如果可以這麼說的話，”他鄭重地道。
“我很高興，因為我也喜歡你。
後會有期。
” “肯定會的，在英國，如果我探親休假的話。
” “不過我覺得你還不大可能會那麼做。
” “可能性很大。
事實上現在我已經有此打算了。
” “噢，那真是太好了。
” 于是就這麼結束了。
十天後阿黛拉踏上了歸途，跟她那位已逝的朋友走的是同樣的路線。
雨季之前最後的一陣熱浪已經襲來。
整個印度都深受其害，變得天昏地暗。
房屋、樹木和天地全都像是一個模子裡鑄出來的，變成了同樣棕色的糨糊，孟買附件的海水就像一鍋肉湯一樣來回撞擊着各個碼頭。
她此次印度之行的最後一段曆險是安東尼造成的，他跟在她後面上了船，并試圖勒索她。
她一直都是菲爾丁先生的情婦，安東尼說。
也許是因為安東尼嫌自己的小費給得太少。
她按響了船艙裡的電鈴，叫人把他從船上趕了下去，可是他的胡說卻幾乎造成了一樁醜聞，以至于在第一段航程中乘客們都不怎麼跟她說話。
橫穿印度洋和紅海的旅途中都沒人搭理她，隻有昌德拉布爾的那些社會渣滓們願意跟她搭讪。
船到埃及之後，氣氛才為之一變。
那些潔淨的沙子，堆在運河[4]的兩岸，像是要一舉擦掉令人煩惱以及暧昧含混的一切，而且在淺玫瑰色的晨光中，就連塞得港都顯得純淨而又迷人。
在那兒她跟一位美國傳教士一起上了岸，去觀看了雷賽布的塑像[5]，盡情呼吸着黎凡特[6]那醉人的空氣。
“奎斯蒂德小姐，您在飽覽了熱帶風光之後，到底是出于什麼樣的義務使您重返您的祖國呢？”傳教士問她。
“請注意，我說的不是轉向，而是重返[7]。
每一個生命都應包含着一個轉向和一個重返。
這位著名的先驅”（他指着那個塑像）“将使我的問題變得更加清楚。
他轉向東方，他又重返西方。
您可以從他那雙手的漂亮姿勢中看出這層寓意，其中一隻手上拿着一串香腸。
”為了掩蓋他心靈的空虛，傳教士面帶幽默的神情地看着她。
他根本就不知道“轉向”和“重返”雲雲到底是什麼意思，不過出于道德意味上的鮮明顯豁，他經常成對地用詞。
“我明白了，”她回答道。
突然間，在地中海的清澈明淨當中，她豁然開朗。
重返英國後她的首要任務就是去看望莫爾太太的那一對兒女：拉爾夫和斯黛拉；然後她将緻力于自己的職業。
莫爾太太曾打算将她兩次婚姻産生的結果分開，而阿黛拉至今還沒見過她第二次婚姻的那對年幼的兒女。
*** [1]此處“案子”和“狀況”一語雙關，英文都是同一個詞：“case”。
[2]思慮過度，我們就會被它所懾服（Wearesubduedtowhatweworkin）：此句是對于莎士比亞《十四行詩》第一一一首：“Andalmostthencemynatureissubdu’d/Towhatitworksin，likethedyer’shand”的化用。
（梁宗岱的譯本譯作：“也幾乎為了這緣故我的天性/被職業所玷污，如同染工的手。
”） [3]典出《白雪公主與七個小矮人》的童話故事。
[4]蘇伊士運河。
[5]雷賽布的塑像：塞得港建有蘇伊士運河的創建者費迪南·德·雷賽布（FerdinanddeLesseps，1805—1894）的塑像，福斯特一九一二年十月十一日的印度日記中曾如此描述：“雷賽布的塑像，一隻手指向運河，另一隻手上則拿着一長串香腸[塑像的另一隻手實際上握着一長卷規劃圖，“香腸”雲雲是福斯特的戲谑語。
]，整個形象俗不可耐，無任何新異之處。
”香腸的形象在《向東方緻敬》一文（《倫敦墨丘利》雜志一九二一年七月号；後收入《阿賓格收獲集》）再度重提。
[6]黎凡特（Levant）為地中海東部諸國及島嶼的古稱，包括叙利亞、黎巴嫩等在内的從希臘直至埃及的整片地區。
[7]“轉向”和“重返”的原文分别為“turn”和“re-turn”，文字遊戲。