第八篇 藩國之文術
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“将為太子奏方術之士，有資略者，若莊周，魏牟，楊朱，墨翟，便娟，詹何之倫，使之論天下之精微，理萬物之是非；孔老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。
此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？于是太子據幾而起，曰：渙乎若一聽聖人辯士之言。
涊然汗出，霍然病已。
” 由是遂有“七”體，後之文士，仿作者衆，漢傅毅有《七激》，劉廣有《七興》，崔駰有《七依》，〔17〕……凡十餘家； 遞及魏晉，仍多拟造。
謝靈運有《七集》十卷，卞景有《七林》十二卷，〔18〕梁又有《七林》三十卷，蓋即集衆家此體為之，今俱佚；惟乘《七發》及曹植《七啟》〔19〕，張協《七命》〔20〕，在《文選》中。
《文選》又有《古詩十九首》〔21〕，皆五言，無撰人名。
唐李善曰：“并雲古詩，蓋不知作者；或雲枚乘，疑不能明也。
”〔22〕然陳徐陵所集《玉台新詠》，則其中九首，明題乘名。
〔23〕審如是，乘乃不特始創七體，且亦肇開五古者矣，今錄其三： “西北有高樓，上與浮雲齊，交疏結绮窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲，誰能為此曲，無乃杞梁妻。
清商随風發，中曲正徘徊，一彈再三歎，慷慨有餘哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
願為雙鴻鹄，奮翅起高飛。
” “……相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不複返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
” “迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖濯素手，劄劄弄機杼，終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相處複幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。
” 其詞随語成韻，随韻成趣，〔24〕不假雕琢，而意志自深，風神或近楚《騷》，體式實為獨造，誠所謂“畜神奇于溫厚，寓感怆于和平，意愈淺愈深，詞愈近愈遠”者也。
稍後李陵與蘇武〔25〕贈答，亦為五言，蓋文景以後，漸多此體，而天質自然，終當以乘為獨絕矣。
淮南王安〔26〕為文帝所封，好書，鼓琴；招緻賓客方術之士數千人，作為《内書》二十一篇，《外書》甚衆；又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十餘萬言。
時武帝方好藝文，以安為諸父，辯博善文辭，甚尊重之。
嘗使為《離騷傳》，旦受诏，日食時上。
傳今亡；所傳者惟《淮南》二十一篇，亦曰《鴻烈》。
〔27〕其書蓋與諸遊士講論，掇拾舊文而成。
其諸遊士著者，則為蘇飛，李尚，左吳，田由，雷被，毛被，伍被，晉昌等八人，是曰八公〔28〕；又分造詞賦，以類相從，或稱《大山》，或稱《小山》，〔29〕其義猶《詩》之有《大雅》《小雅》也。
小山之徒有《招隐士》〔30〕之賦，其源雖出《離騷》《招魂》等，而不泥于迹象，為漢代楚辭之新聲： “桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相缭。
山氣巃嵸兮石嵯峨；溪谷嶄岩兮水曾波。
猿狖群嘯兮虎豹嗥，攀援桂枝分聊淹留。
王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋，歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。
坱兮軋，山曲岪，心淹留兮慌忽；罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，叢薄深林兮人上栗。
嵚岑碕礒兮碅磳磈硊，樹輪相糾兮林木茷骩；青莎雜樹兮薠草靃靡；白鹿麏麚兮或騰或倚，狀兒崟崟兮峨峨，凄凄兮痠痠。
猕猴兮熊罴，慕類兮以悲。
攀援桂枝兮聊淹留，虎豹鬥兮熊罴咆，禽獸駭兮亡其曹。
王孫兮歸來，山中兮不可以久留。
” 河間獻王德〔31〕為景帝子，亦好書，而所得皆古文先秦舊書。
又立《毛氏詩》，《左氏春秋》博士；山東諸儒，多從而遊。
其所好蓋與楚元王交相類。
惟吳梁淮南三國之客，較富文詞，梁客之上者，多來自吳，甚有縱橫家餘韻；聚淮南者，則大抵浮辯方術之士也。
參考書： 《史記》（卷一百六，一百十八）
《漢書》（卷三十六，四十四，四十七，五十一，五十三）
《全漢文》（清嚴可均輯）
《中國大文學史》（第三編第三章）
※※※
〔1〕楚元王交即劉交（？—前179），劉邦同父少弟。
随劉邦起兵，後封楚王。
好文藝，集儒生于楚，撰有《元王詩》，已佚。
事迹見《漢書·楚元王傳》。
〔2〕穆生《漢書·楚元王傳》：“元王既至楚，以穆生、白生、申公為中大夫。
”白生，又稱白公，《漢書·楚元王傳》東漢服虔注：“魯國奄裡人。
”申公，名申培。
初為楚夷王劉戊之傅，武帝時召為太中大夫。
他創立《魯詩》學派，撰有《魯故》、《魯說》等，已散佚。
事迹見《漢書·儒林傳》。
〔3〕浮丘伯又稱浮丘公，浮丘系複姓。
漢初齊人。
《漢書·楚元王傳》：“伯者，孫卿門人也。
”服虔注：“浮丘伯，秦時儒生。
” 〔4〕韋孟西漢彭城（郡治今江蘇徐州）人。
曾任楚國劉交、劉郢、劉戊三王之傅。
戊無道，韋孟作
此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？于是太子據幾而起，曰：渙乎若一聽聖人辯士之言。
涊然汗出，霍然病已。
” 由是遂有“七”體，後之文士，仿作者衆，漢傅毅有《七激》，劉廣有《七興》，崔駰有《七依》，〔17〕……凡十餘家； 遞及魏晉，仍多拟造。
謝靈運有《七集》十卷，卞景有《七林》十二卷，〔18〕梁又有《七林》三十卷，蓋即集衆家此體為之，今俱佚；惟乘《七發》及曹植《七啟》〔19〕，張協《七命》〔20〕，在《文選》中。
《文選》又有《古詩十九首》〔21〕，皆五言，無撰人名。
唐李善曰：“并雲古詩，蓋不知作者；或雲枚乘，疑不能明也。
”〔22〕然陳徐陵所集《玉台新詠》，則其中九首，明題乘名。
〔23〕審如是，乘乃不特始創七體，且亦肇開五古者矣，今錄其三： “西北有高樓，上與浮雲齊，交疏結绮窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲，誰能為此曲，無乃杞梁妻。
清商随風發，中曲正徘徊，一彈再三歎，慷慨有餘哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
願為雙鴻鹄，奮翅起高飛。
” “……相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不複返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
” “迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖濯素手，劄劄弄機杼，終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相處複幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。
” 其詞随語成韻，随韻成趣，〔24〕不假雕琢，而意志自深，風神或近楚《騷》，體式實為獨造，誠所謂“畜神奇于溫厚，寓感怆于和平，意愈淺愈深，詞愈近愈遠”者也。
稍後李陵與蘇武〔25〕贈答，亦為五言，蓋文景以後，漸多此體，而天質自然，終當以乘為獨絕矣。
淮南王安〔26〕為文帝所封，好書，鼓琴；招緻賓客方術之士數千人，作為《内書》二十一篇，《外書》甚衆；又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十餘萬言。
時武帝方好藝文，以安為諸父，辯博善文辭，甚尊重之。
嘗使為《離騷傳》，旦受诏，日食時上。
傳今亡；所傳者惟《淮南》二十一篇，亦曰《鴻烈》。
〔27〕其書蓋與諸遊士講論，掇拾舊文而成。
其諸遊士著者，則為蘇飛，李尚，左吳，田由，雷被，毛被，伍被，晉昌等八人，是曰八公〔28〕；又分造詞賦，以類相從，或稱《大山》，或稱《小山》，〔29〕其義猶《詩》之有《大雅》《小雅》也。
小山之徒有《招隐士》〔30〕之賦，其源雖出《離騷》《招魂》等，而不泥于迹象，為漢代楚辭之新聲： “桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相缭。
山氣巃嵸兮石嵯峨；溪谷嶄岩兮水曾波。
猿狖群嘯兮虎豹嗥，攀援桂枝分聊淹留。
王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋，歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。
坱兮軋，山曲岪，心淹留兮慌忽；罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，叢薄深林兮人上栗。
嵚岑碕礒兮碅磳磈硊，樹輪相糾兮林木茷骩；青莎雜樹兮薠草靃靡；白鹿麏麚兮或騰或倚，狀兒崟崟兮峨峨，凄凄兮痠痠。
猕猴兮熊罴，慕類兮以悲。
攀援桂枝兮聊淹留，虎豹鬥兮熊罴咆，禽獸駭兮亡其曹。
王孫兮歸來，山中兮不可以久留。
” 河間獻王德〔31〕為景帝子，亦好書，而所得皆古文先秦舊書。
又立《毛氏詩》，《左氏春秋》博士；山東諸儒，多從而遊。
其所好蓋與楚元王交相類。
惟吳梁淮南三國之客，較富文詞，梁客之上者，多來自吳，甚有縱橫家餘韻；聚淮南者，則大抵浮辯方術之士也。
參考書： 《
随劉邦起兵，後封楚王。
好文藝，集儒生于楚，撰有《元王詩》，已佚。
事迹見《漢書·楚元王傳》。
〔2〕穆生《漢書·楚元王傳》：“元王既至楚，以穆生、白生、申公為中大夫。
”白生，又稱白公，《漢書·楚元王傳》東漢服虔注：“魯國奄裡人。
”申公，名申培。
初為楚夷王劉戊之傅，武帝時召為太中大夫。
他創立《魯詩》學派，撰有《魯故》、《魯說》等，已散佚。
事迹見《漢書·儒林傳》。
〔3〕浮丘伯又稱浮丘公，浮丘系複姓。
漢初齊人。
《漢書·楚元王傳》：“伯者，孫卿門人也。
”服虔注：“浮丘伯，秦時儒生。
” 〔4〕韋孟西漢彭城（郡治今江蘇徐州）人。
曾任楚國劉交、劉郢、劉戊三王之傅。
戊無道，韋孟作