第十篇 司馬相如與司馬遷
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疎略，不如其本，務欲以多聞廣載為功，論議淺而不笃。
其論術學，則崇黃老而薄‘五經’；序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；道遊俠，則賤守節而貴俗功：此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。
’”魯迅此處所引文字據《漢書·司馬遷傳贊》。
〔25〕關于太史職守原出道家。
道家創始人系老子李聃，《史記·老子韓非列傳》載，老子曾為“周守藏室之史”。
唐司馬貞《索隐》： “藏室史，周藏書室之史也。
”藏書室是古代帝王收藏圖書文獻的地方； 史，古代掌管圖書、記事、曆象的官。
〔26〕茅坤（1512—1601）字順甫，号鹿門，明歸安（今浙江吳興）人。
嘉靖進士，官至大名兵備副使。
引文見《茅鹿門先生文集》卷一《與蔡白石太守論文書》，其中“立鬥”、“養士”原作“力鬥”、“好士”。
〔27〕《史記》有缺《漢書·司馬遷傳》列舉《史記》篇目後雲：“而十篇缺，有錄無書。
”三國魏張晏注：“遷沒之後，亡《景紀》、《武紀》、《禮書》、《樂書》、《兵書》、《漢興以來将相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。
”顔師古注：“序目本無《兵書》，張雲亡失，此說非也。
”劉知幾《史通·古今正史》以為“十篇未成，有錄而已”。
〔28〕褚先生即褚少孫，參看本卷第415頁注〔25〕。
關于他續《史記》的事，《漢書·司馬遷傳》張晏注：“元、成之間，褚先生補缺，作《武帝紀》、《三王世家》、《龜策、日者列傳》。
”馮商，字子高，西漢陽陵（今陝西高陵）人。
《漢書·張湯傳贊》三國魏如淳注： “（商）成帝時以能屬書待诏金馬門，受诏續《太史公書》十餘篇”；顔師古注：“劉歆《七略》雲商……與孟柳俱待诏，頗序列傳，未卒，會病死。
”《漢書·藝文志》著錄馮商所續《太史公》七篇。
劉歆，參看本卷第11頁注〔5〕。
關于他補《史記》的事，劉知幾《史通·古今正史》雲：“《史記》所書，年止漢武，太初已後，阙而不錄。
其後劉向、向子歆及諸好事者，若馮商、衛衡、揚雄、史岑、梁審、肆仁、晉馮、段肅、金丹、馮衍、韋融、蕭奮、劉恂等相次撰續，迄于哀平間，猶名《史記》。
” 〔29〕崔适（1854—1924）字懷謹，一字觯甫，浙江吳興人，曾任北京大學教授。
著有《春秋複始》、《史記探源》等書。
《史記探源》卷一《序證》：“案《漢書》亦有自言出自劉歆者。
《藝文志》曰錄《七略》、《律曆志》曰錄《三統曆》是也。
乃《儒林傳》言經師受授，與《七略》相表裡；《律曆志》言六曆、五德，與《郊祀志》、《張蒼傳》相牽屬；《天文、地理志》言分野，與五經相印證；皆可知其為歆作。
《史記》之文，有與全書乖，與此合者，亦歆所續也。
至若年代懸隔、章句割裂，當是後世妄人所增，與鈔胥所脫。
” 〔30〕《漢書·賈誼傳》除載《治安策》外，也錄有《吊屈原賦》及《服賦》。
〔31〕關于司馬遷造賦。
《漢書·藝文志》著錄司馬遷賦八篇。
《藝文類聚》卷三十收有司馬遷《悲士不遇賦》。
〔32〕胡應麟參看本卷第14頁注〔35〕。
主要著作有《少室山房筆叢》、《詩薮》等。
《詩薮·雜編·遺逸》：“董仲舒有《士不遇賦》，直緻悁忿，殊不類江都平日語。
且《漢志》無仲舒賦，僞無疑。
太史亦有此賦，尤可笑。
”認為此二賦系“六朝淺陋者”的“赝作”。
〔33〕劉向參看本卷第11頁注〔5〕。
《漢書·藝文志》著錄劉向所序六十七篇，原注：“《新序》、《說苑》、《世說》、《列女傳頌圖》也”；又劉向賦三十三篇，多已亡佚，現存《九歎》（見《楚辭》）、《請雨華山賦》（見《古文苑》）等。
〔34〕張子僑又作張子蟜。
《漢書·王褒傳》載：“宣帝時修武帝故事，講論六藝群書，博盡奇異之好，征能為《楚辭》九江被公，召見誦讀；益召高材劉向、張子僑、華龍、柳褒等待诏金馬門。
”《漢書·藝文志》著錄光祿大夫張子僑賦三篇，已佚。
華龍，事迹附見《漢書·蕭望之傳》。
《漢書·藝文志》著錄漢中都尉丞華龍賦二篇，已佚。
柳褒，著作不詳。
其論術學，則崇黃老而薄‘五經’；序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；道遊俠，則賤守節而貴俗功：此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。
’”魯迅此處所引文字據《漢書·司馬遷傳贊》。
〔25〕關于太史職守原出道家。
道家創始人系老子李聃，《史記·老子韓非列傳》載，老子曾為“周守藏室之史”。
唐司馬貞《索隐》： “藏室史，周藏書室之史也。
”藏書室是古代帝王收藏圖書文獻的地方； 史，古代掌管圖書、記事、曆象的官。
〔26〕茅坤（1512—1601）字順甫，号鹿門，明歸安（今浙江吳興）人。
嘉靖進士，官至大名兵備副使。
引文見《茅鹿門先生文集》卷一《與蔡白石太守論文書》，其中“立鬥”、“養士”原作“力鬥”、“好士”。
〔27〕《史記》有缺《漢書·司馬遷傳》列舉《史記》篇目後雲：“而十篇缺，有錄無書。
”三國魏張晏注：“遷沒之後，亡《景紀》、《武紀》、《禮書》、《樂書》、《兵書》、《漢興以來将相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。
”顔師古注：“序目本無《兵書》，張雲亡失，此說非也。
”劉知幾《史通·古今正史》以為“十篇未成，有錄而已”。
〔28〕褚先生即褚少孫，參看本卷第415頁注〔25〕。
關于他續《史記》的事，《漢書·司馬遷傳》張晏注：“元、成之間，褚先生補缺，作《武帝紀》、《三王世家》、《龜策、日者列傳》。
”馮商，字子高，西漢陽陵（今陝西高陵）人。
《漢書·張湯傳贊》三國魏如淳注： “（商）成帝時以能屬書待诏金馬門，受诏續《太史公書》十餘篇”；顔師古注：“劉歆《七略》雲商……與孟柳俱待诏，頗序列傳，未卒，會病死。
”《漢書·藝文志》著錄馮商所續《太史公》七篇。
劉歆，參看本卷第11頁注〔5〕。
關于他補《史記》的事，劉知幾《史通·古今正史》雲：“《史記》所書，年止漢武，太初已後，阙而不錄。
其後劉向、向子歆及諸好事者，若馮商、衛衡、揚雄、史岑、梁審、肆仁、晉馮、段肅、金丹、馮衍、韋融、蕭奮、劉恂等相次撰續，迄于哀平間，猶名《史記》。
” 〔29〕崔适（1854—1924）字懷謹，一字觯甫，浙江吳興人，曾任北京大學教授。
著有《春秋複始》、《史記探源》等書。
《史記探源》卷一《序證》：“案《漢書》亦有自言出自劉歆者。
《藝文志》曰錄《七略》、《律曆志》曰錄《三統曆》是也。
乃《儒林傳》言經師受授，與《七略》相表裡；《律曆志》言六曆、五德，與《郊祀志》、《張蒼傳》相牽屬；《天文、地理志》言分野，與五經相印證；皆可知其為歆作。
《史記》之文，有與全書乖，與此合者，亦歆所續也。
至若年代懸隔、章句割裂，當是後世妄人所增，與鈔胥所脫。
” 〔30〕《漢書·賈誼傳》除載《治安策》外，也錄有《吊屈原賦》及《服賦》。
〔31〕關于司馬遷造賦。
《漢書·藝文志》著錄司馬遷賦八篇。
《藝文類聚》卷三十收有司馬遷《悲士不遇賦》。
〔32〕胡應麟參看本卷第14頁注〔35〕。
主要著作有《少室山房筆叢》、《詩薮》等。
《詩薮·雜編·遺逸》：“董仲舒有《士不遇賦》，直緻悁忿，殊不類江都平日語。
且《漢志》無仲舒賦，僞無疑。
太史亦有此賦，尤可笑。
”認為此二賦系“六朝淺陋者”的“赝作”。
〔33〕劉向參看本卷第11頁注〔5〕。
《漢書·藝文志》著錄劉向所序六十七篇，原注：“《新序》、《說苑》、《世說》、《列女傳頌圖》也”；又劉向賦三十三篇，多已亡佚，現存《九歎》（見《楚辭》）、《請雨華山賦》（見《古文苑》）等。
〔34〕張子僑又作張子蟜。
《漢書·王褒傳》載：“宣帝時修武帝故事，講論六藝群書，博盡奇異之好，征能為《楚辭》九江被公，召見誦讀；益召高材劉向、張子僑、華龍、柳褒等待诏金馬門。
”《漢書·藝文志》著錄光祿大夫張子僑賦三篇，已佚。
華龍，事迹附見《漢書·蕭望之傳》。
《漢書·藝文志》著錄漢中都尉丞華龍賦二篇，已佚。
柳褒，著作不詳。