第十篇 司馬相如與司馬遷
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往祀，于道病死。
參考書： 《史記》（卷一百十七，一百三十） 《漢書》（卷五十七，六十二，六十四） 《史記探源》（崔适） 《中國大文學史》（第三編第四及第五章） 《支那文學史綱》（第三篇第六章） 《支那文學之研究》（日本鈴木虎雄）第一卷 ※※※ 〔1〕司馬相如（前179—前117）字長卿，西漢蜀郡成都（今屬四川）人。
所撰辭賦甚多，有《司馬文園集》。
事迹見《漢書》本傳。
〔2〕司馬遷（約前145—約前86）字子長，西漢夏陽（今陝西韓城）人。
《史記·太史公自序》稱“遷生龍門”，唐張守節《正義》引《括地志》：“龍門山在夏陽縣，遷即漢夏陽縣人也，至唐改曰韓城縣。
” 所撰《史記》，為我國第一部紀傳體通史。
事迹見《史記·太史公自序》及《漢書》本傳。
〔3〕蔺相如戰國時趙國人，官至上卿。
事迹見《史記·蔺相如傳》。
〔4〕以訾為郎語見《漢書·司馬相如傳》。
唐顔師古注：“訾讀與赀同。
赀，财也。
以家财多得拜為郎也。
” 〔5〕楊得意《漢書·司馬相如傳》載：“蜀人楊得意為狗監，侍上。
上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉！’得意曰： ‘臣邑人司馬相如自言為此賦。
’上驚，乃召問相如。
”狗監，顔師古注： “主天子田獵犬也。
” 〔6〕《喻巴蜀檄》《漢書·司馬相如傳》載：“相如為郎數歲，會唐蒙使略通夜郎、僰中，發巴蜀吏卒千人，郡又多為發轉漕萬餘人，用軍興法誅其渠率。
巴蜀民大驚恐。
上聞之，乃遣相如責唐蒙等，因谕告巴蜀民以非上意。
”顔師古注：“夜郎、僰中，皆西南夷也。
”下文《難蜀父老》，《司馬相如傳》又載：“相如使時，蜀長老多言通西南夷之不為用，大臣亦以為然。
”相如“乃著書，藉蜀父老為辭，而己诘難之，以風天子，且因宣其使指，令百姓皆知天子意。
”《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》二文均見《漢書》本傳。
〔7〕關于相如諷谏遊獵信讒，據《漢書·司馬相如傳》載：相如“嘗從上至長楊獵，是時天子方好自擊熊豕，馳逐野獸，相如因上疏谏，……上善之。
還過宜春宮，相如奏賦以哀二世行失”。
賦中有雲：“持身不謹兮，亡圖失勢；信讒不寤兮，宗廟滅絕。
”《谏獵疏》及《哀二世賦》均見《漢書》本傳。
〔8〕《大人賦》《漢書·司馬相如傳》載：“相如見上好仙，…… 以為列仙之儒居山澤間，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂奏《大人賦》。
”顔師古注：“儒，柔也，術士之稱也，凡有道術皆為儒。
”“大人，以谕天子也。
”賦見《漢書》本傳。
〔9〕賈誼升堂，相如入室揚雄語。
語見《漢書·藝文志》：“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。
如孔氏之門人用賦也，則賈誼登堂，相如入室矣，如其不用何！”意謂相如辭賦造詣高于賈誼。
〔10〕文章冠天下班固語見《漢書·地理志》：“巴、蜀、廣漢本南夷，秦并以為郡”，“及司馬相如遊宦京師諸侯，以文辭顯于世，鄉黨慕循其迹。
後有王褒、嚴遵、揚雄之徒，文章冠天下”。
〔11〕王褒字子淵，西漢蜀郡資中（今四川資陽）人，宣帝時為谏大夫。
所撰《聖主得賢臣頌》，以為“聖主必待賢臣而弘功業，俊士亦俟明主以顯其德”，見《漢書·王褒傳》。
又有俳文《僮約》，是一篇反映當時奴仆勞苦生活的遊戲文章，見《藝文類聚》卷三十五。
李尤，字伯仁，東漢廣漢雒（今四川廣漢）人，安帝時為谏議大夫。
受诏與劉珍等撰《漢記》，又撰有賦、銘多篇及《七歎》、《哀典》等。
事迹見《後漢書·文苑列傳》。
〔12〕《長門賦》相如為谪居長門宮的陳皇後作。
賦中描寫一個棄婦的寂寞痛苦，以求感動武帝。
收入《文選》。
〔13〕《美人賦》司馬相如遊梁時作。
賦中叙述相如不慕女色，以自炫高潔。
收入《古文苑》。
揚雄語見《漢書·司馬相如傳贊》：“揚雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！”按班固引揚雄的話非專對《美人賦》而發。
又，《史記》本傳末“太史公曰”亦有這段文字，但司馬遷早于
參考書： 《史記》（卷一百十七，一百三十） 《漢書》（卷五十七，六十二，六十四） 《史記探源》（崔适） 《中國大文學史》（第三編第四及第五章） 《支那文學史綱》（第三篇第六章） 《支那文學之研究》（日本鈴木虎雄）第一卷 ※※※ 〔1〕司馬相如（前179—前117）字長卿，西漢蜀郡成都（今屬四川）人。
所撰辭賦甚多，有《司馬文園集》。
事迹見《漢書》本傳。
〔2〕司馬遷（約前145—約前86）字子長，西漢夏陽（今陝西韓城）人。
《史記·太史公自序》稱“遷生龍門”，唐張守節《正義》引《括地志》：“龍門山在夏陽縣，遷即漢夏陽縣人也，至唐改曰韓城縣。
” 所撰《史記》，為我國第一部紀傳體通史。
事迹見《史記·太史公自序》及《漢書》本傳。
〔3〕蔺相如戰國時趙國人，官至上卿。
事迹見《史記·蔺相如傳》。
〔4〕以訾為郎語見《漢書·司馬相如傳》。
唐顔師古注：“訾讀與赀同。
赀，财也。
以家财多得拜為郎也。
” 〔5〕楊得意《漢書·司馬相如傳》載：“蜀人楊得意為狗監，侍上。
上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉！’得意曰： ‘臣邑人司馬相如自言為此賦。
’上驚，乃召問相如。
”狗監，顔師古注： “主天子田獵犬也。
” 〔6〕《喻巴蜀檄》《漢書·司馬相如傳》載：“相如為郎數歲，會唐蒙使略通夜郎、僰中，發巴蜀吏卒千人，郡又多為發轉漕萬餘人，用軍興法誅其渠率。
巴蜀民大驚恐。
上聞之，乃遣相如責唐蒙等，因谕告巴蜀民以非上意。
”顔師古注：“夜郎、僰中，皆西南夷也。
”下文《難蜀父老》，《司馬相如傳》又載：“相如使時，蜀長老多言通西南夷之不為用，大臣亦以為然。
”相如“乃著書，藉蜀父老為辭，而己诘難之，以風天子，且因宣其使指，令百姓皆知天子意。
”《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》二文均見《漢書》本傳。
〔7〕關于相如諷谏遊獵信讒，據《漢書·司馬相如傳》載：相如“嘗從上至長楊獵，是時天子方好自擊熊豕，馳逐野獸，相如因上疏谏，……上善之。
還過宜春宮，相如奏賦以哀二世行失”。
賦中有雲：“持身不謹兮，亡圖失勢；信讒不寤兮，宗廟滅絕。
”《谏獵疏》及《哀二世賦》均見《漢書》本傳。
〔8〕《大人賦》《漢書·司馬相如傳》載：“相如見上好仙，…… 以為列仙之儒居山澤間，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂奏《大人賦》。
”顔師古注：“儒，柔也，術士之稱也，凡有道術皆為儒。
”“大人，以谕天子也。
”賦見《漢書》本傳。
〔9〕賈誼升堂，相如入室揚雄語。
語見《漢書·藝文志》：“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。
如孔氏之門人用賦也，則賈誼登堂，相如入室矣，如其不用何！”意謂相如辭賦造詣高于賈誼。
〔10〕文章冠天下班固語見《漢書·地理志》：“巴、蜀、廣漢本南夷，秦并以為郡”，“及司馬相如遊宦京師諸侯，以文辭顯于世，鄉黨慕循其迹。
後有王褒、嚴遵、揚雄之徒，文章冠天下”。
〔11〕王褒字子淵，西漢蜀郡資中（今四川資陽）人，宣帝時為谏大夫。
所撰《聖主得賢臣頌》，以為“聖主必待賢臣而弘功業，俊士亦俟明主以顯其德”，見《漢書·王褒傳》。
又有俳文《僮約》，是一篇反映當時奴仆勞苦生活的遊戲文章，見《藝文類聚》卷三十五。
李尤，字伯仁，東漢廣漢雒（今四川廣漢）人，安帝時為谏議大夫。
受诏與劉珍等撰《漢記》，又撰有賦、銘多篇及《七歎》、《哀典》等。
事迹見《後漢書·文苑列傳》。
〔12〕《長門賦》相如為谪居長門宮的陳皇後作。
賦中描寫一個棄婦的寂寞痛苦，以求感動武帝。
收入《文選》。
〔13〕《美人賦》司馬相如遊梁時作。
賦中叙述相如不慕女色，以自炫高潔。
收入《古文苑》。
揚雄語見《漢書·司馬相如傳贊》：“揚雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！”按班固引揚雄的話非專對《美人賦》而發。
又，《史記》本傳末“太史公曰”亦有這段文字，但司馬遷早于