第八篇 藩國之文術
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第八篇藩國之文術
漢高祖雖不喜儒，文景二帝，亦好刑名黃老，而當時諸侯王中，則頗有傾心養士，緻意于文術者。
楚，吳，梁，淮南，河間五王，其尤著者也。
楚元王交〔1〕為高祖同父少弟，好書多材藝，少時，與魯穆生，白生，申公，〔2〕俱受《詩》于孫卿門人浮丘伯〔3〕。
故好《詩》，既王楚，諸子亦皆讀《詩》；申公始為《詩》傳，号“魯詩”；元王亦自為傳，号“元王詩”。
漢初治《詩》大師，皆居于楚；申公，白公之外，又有韋孟〔4〕，為元王傅，傅子夷王，及孫王戊。
戊荒淫不遵道，孟乃作詩諷谏；後遂去位，徙家于鄒，又作詩一篇，其叙事布詞，自為一體，皆有風雅遺韻。
魏晉以來，逮相師法，用以叙先烈，述祖德，故任昉《文章緣起》〔5〕以為“四言詩起于前漢楚王傅韋孟《谏楚夷王戊》詩”也。
吳王濞〔6〕者，高祖兄仲之子。
文帝時，吳太子入見，與皇太子争博道，皇太子引博局提殺之。
吳王由是怨望，藏亡匿死，積三十餘年，故能使其衆。
然所用多縱橫遊說之士；亦有并擅文詞者，如嚴忌，鄒陽，枚乘等。
吳既敗，皆遊梁。
梁孝王名武〔7〕，文帝窦皇後少子也。
七國之叛，梁距吳楚最有功，又最為大國，鹵簿拟天子；招延四方豪傑，自山東遊士莫不至。
傳《易》者有丁寬，以授田王孫，田授施仇，孟喜，梁丘賀，〔8〕由是《易》有施孟梁丘三家之學。
又有羊勝，公孫詭，韓安國，〔9〕各以辯智著稱。
吳敗，吳客又皆遊梁；司馬相如〔10〕亦嘗遊梁，皆詞賦高手，天下文學之盛，當時蓋未有如梁者也。
嚴忌本姓莊，後避明帝〔11〕諱，稱嚴，會稽吳人。
好詞賦，哀屈原忠貞不遇，作詞曰《哀時命》。
遭景帝不好詞賦，無所得志，乃遊吳；吳敗，徒步入梁，受知孝王，與鄒陽，枚乘時見尊重，而忌名尤盛，世稱莊夫子。
《漢志》有《莊夫子賦》二十四篇；今僅存《哀時命》一篇，在《楚辭》中。
鄒陽，齊人，初與嚴忌，枚乘等俱仕吳，皆以文辯著名。
吳王将叛，陽作書以谏，不見用，乃去而之梁，從孝王遊。
其為人有智略，慷慨不苟合，為羊勝，公孫詭所讒〔12〕，孝王怒，下陽于獄，将殺之。
陽在獄中，上書自明： “……語曰：有白頭如新，傾蓋如故。
何則？知與不知也。
故樊於期逃秦之燕，借荊轲首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自列，以卻齊而存魏。
夫王奢樊於期，非新于齊秦而故于燕魏也，所以去二國，死兩君者，行合于志而慕義無窮也。
……今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛于士，則桀之犬可使吠堯，而跖之客可使刺由。
何況因萬乘之權，假聖王之資乎？然則荊轲湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉？……” 書奏，孝王立出之，卒為上客，後羊勝公孫詭以罪死，陽獨為梁王解深怒于天子。
蓋吳蓄深謀，偏好策士，故文辯之士，亦常有縱橫家遺風，詞令文章，并長辟阖，猶戰國遊士之口說也。
《漢志》縱橫家，有《鄒陽》七篇，而不錄其詞賦，似陽之在漢，固以權略見稱。
《西京雜記》〔13〕雲：梁孝王遊于忘憂之館，集諸遊士，使各為賦。
枚乘《柳賦》，路喬如《鶴賦》，公孫詭《文鹿賦》，鄒陽《酒賦》，公孫乘《月賦》，羊勝《屏風賦》，韓安國作《幾賦》不成，鄒陽代作。
鄒陽安國罰酒三升；賜枚乘路喬如絹，人五匹。
《西京雜記》為晉葛洪作，托之劉歆〔14〕，則諸賦或亦洪之所為耳。
枚乘，字叔，淮陰人，為吳王濞郎中。
吳王謀為逆，乘上書以谏，吳王不納，乃去而之梁。
漢既平七國，乘由是知名，景帝召拜弘農都尉。
乘久為大國上賓，不樂郡吏，以病去官；複遊梁。
梁客皆善屬詞，乘尤高。
梁孝王薨，乘歸淮陰。
武帝自為太子聞乘名，及即位，乘年老，乃以安車蒲輪征乘，道死（前一四○）。
《漢志》有《枚乘賦》九篇；今惟《梁王菟園賦》存。
《臨灞池遠訣賦》僅存其目，〔15〕《柳賦》蓋僞托。
然乘于文林，業績之偉，乃在略依《楚辭》《七谏》之法，并取《招魂》《大招》之意，自造《七發》。
〔16〕借吳楚為客主，先言輿辇之損，宮室之疾，食色之害，宜聽妙言要道，以疏神導體。
于是說以聲色逸遊之樂等等，凡六事，最末為觀濤于廣陵： “……其始起也，洪淋淋焉若白鹭之下翔；其少進也，浩浩蜺蜺，如素車白馬帷蓋之張。
其波湧而雲亂，擾擾焉如三軍之騰裝。
其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。
六駕蛟龍，附從太白。
純馳浩蜺，前後駱驿。
颙颙卬卬，椐椐強強，莘莘将将。
壁壘重堅，沓雜似軍行。
訇隐匈蓋，軋盤湧裔，原不可當。
觀其兩傍，則滂渤怫郁，暗漠感突，上擊下律。
有似勇壯之卒，突怒而無畏，蹈壁沖津，窮曲随隈，逾岸出追，遇者死，當者壞。
……” 其說皆不入，則雲：
楚，吳，梁，淮南，河間五王，其尤著者也。
楚元王交〔1〕為高祖同父少弟，好書多材藝，少時，與魯穆生，白生，申公，〔2〕俱受《詩》于孫卿門人浮丘伯〔3〕。
故好《詩》，既王楚，諸子亦皆讀《詩》；申公始為《詩》傳，号“魯詩”；元王亦自為傳，号“元王詩”。
漢初治《詩》大師，皆居于楚；申公，白公之外，又有韋孟〔4〕，為元王傅，傅子夷王，及孫王戊。
戊荒淫不遵道，孟乃作詩諷谏；後遂去位，徙家于鄒，又作詩一篇，其叙事布詞，自為一體，皆有風雅遺韻。
魏晉以來，逮相師法，用以叙先烈，述祖德，故任昉《文章緣起》〔5〕以為“四言詩起于前漢楚王傅韋孟《谏楚夷王戊》詩”也。
吳王濞〔6〕者，高祖兄仲之子。
文帝時，吳太子入見，與皇太子争博道，皇太子引博局提殺之。
吳王由是怨望，藏亡匿死，積三十餘年，故能使其衆。
然所用多縱橫遊說之士；亦有并擅文詞者，如嚴忌，鄒陽，枚乘等。
吳既敗，皆遊梁。
梁孝王名武〔7〕，文帝窦皇後少子也。
七國之叛，梁距吳楚最有功，又最為大國，鹵簿拟天子；招延四方豪傑，自山東遊士莫不至。
傳《易》者有丁寬，以授田王孫，田授施仇，孟喜，梁丘賀，〔8〕由是《易》有施孟梁丘三家之學。
又有羊勝，公孫詭，韓安國，〔9〕各以辯智著稱。
吳敗，吳客又皆遊梁；司馬相如〔10〕亦嘗遊梁，皆詞賦高手，天下文學之盛，當時蓋未有如梁者也。
嚴忌本姓莊，後避明帝〔11〕諱，稱嚴，會稽吳人。
好詞賦，哀屈原忠貞不遇，作詞曰《哀時命》。
遭景帝不好詞賦，無所得志，乃遊吳；吳敗，徒步入梁，受知孝王，與鄒陽，枚乘時見尊重，而忌名尤盛，世稱莊夫子。
《漢志》有《莊夫子賦》二十四篇；今僅存《哀時命》一篇，在《楚辭》中。
鄒陽，齊人，初與嚴忌，枚乘等俱仕吳，皆以文辯著名。
吳王将叛，陽作書以谏，不見用，乃去而之梁，從孝王遊。
其為人有智略，慷慨不苟合，為羊勝，公孫詭所讒〔12〕，孝王怒，下陽于獄，将殺之。
陽在獄中，上書自明： “……語曰：有白頭如新，傾蓋如故。
何則？知與不知也。
故樊於期逃秦之燕，借荊轲首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自列，以卻齊而存魏。
夫王奢樊於期，非新于齊秦而故于燕魏也，所以去二國，死兩君者，行合于志而慕義無窮也。
……今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛于士，則桀之犬可使吠堯，而跖之客可使刺由。
何況因萬乘之權，假聖王之資乎？然則荊轲湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉？……” 書奏，孝王立出之，卒為上客，後羊勝公孫詭以罪死，陽獨為梁王解深怒于天子。
蓋吳蓄深謀，偏好策士，故文辯之士，亦常有縱橫家遺風，詞令文章，并長辟阖，猶戰國遊士之口說也。
《漢志》縱橫家，有《鄒陽》七篇，而不錄其詞賦，似陽之在漢，固以權略見稱。
《
枚乘《柳賦》，路喬如《鶴賦》，公孫詭《文鹿賦》，鄒陽《酒賦》，公孫乘《月賦》，羊勝《屏風賦》，韓安國作《幾賦》不成，鄒陽代作。
鄒陽安國罰酒三升；賜枚乘路喬如絹，人五匹。
《西京雜記》為晉葛洪作，托之劉歆〔14〕，則諸賦或亦洪之所為耳。
枚乘，字叔，淮陰人，為吳王濞郎中。
吳王謀為逆，乘上書以谏，吳王不納，乃去而之梁。
漢既平七國，乘由是知名，景帝召拜弘農都尉。
乘久為大國上賓，不樂郡吏，以病去官；複遊梁。
梁客皆善屬詞，乘尤高。
梁孝王薨，乘歸淮陰。
武帝自為太子聞乘名，及即位，乘年老，乃以安車蒲輪征乘，道死（前一四○）。
《漢志》有《枚乘賦》九篇；今惟《梁王菟園賦》存。
《臨灞池遠訣賦》僅存其目，〔15〕《柳賦》蓋僞托。
然乘于文林，業績之偉，乃在略依《楚辭》《七谏》之法，并取《招魂》《大招》之意，自造《七發》。
〔16〕借吳楚為客主，先言輿辇之損，宮室之疾，食色之害，宜聽妙言要道，以疏神導體。
于是說以聲色逸遊之樂等等，凡六事，最末為觀濤于廣陵： “……其始起也，洪淋淋焉若白鹭之下翔；其少進也，浩浩蜺蜺，如素車白馬帷蓋之張。
其波湧而雲亂，擾擾焉如三軍之騰裝。
其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。
六駕蛟龍，附從太白。
純馳浩蜺，前後駱驿。
颙颙卬卬，椐椐強強，莘莘将将。
壁壘重堅，沓雜似軍行。
訇隐匈蓋，軋盤湧裔，原不可當。
觀其兩傍，則滂渤怫郁，暗漠感突，上擊下律。
有似勇壯之卒，突怒而無畏，蹈壁沖津，窮曲随隈，逾岸出追，遇者死，當者壞。
……” 其說皆不入，則雲：