第二篇 《書》與《詩》
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禹為主人。
……于時卿雲聚，俊乂集，百工相和而歌《慶雲》”。
按“卿雲”亦作“慶雲”。
〔25〕《盤銘》見《禮記·大學》。
朱熹注：“盤，沐浴之盤也。
銘，名其器以自警之辭也。
” 〔26〕司馬遷（約前145—約前86）參看本書第十篇。
引文見《史記·孔子世家》。
〔27〕關于孔丘删詩，孔穎達懷疑《史記》之言，見《詩譜序》疏： “如《史記》之言，則孔子之前，詩篇多矣。
案書傳所引之詩，見在者多，亡逸者少，則孔子所錄，不容十分去九。
馬遷言古詩三千餘篇，未可信也。
”鄭樵（1103—1162），字漁仲，南宋莆田（今屬福建）人，官至樞密院編修，撰《通志》二百卷。
他在所撰《六經奧論·删詩辨》中說：“夫《詩》上自《商頌》祀成湯，下至《株林》刺陳靈公，上下千餘年，而詩才三百五篇，有更十君而取一篇者。
皆商周人所作。
夫子并得之于魯太師，編而錄之，非有意于删也。
”下文所引朱熹對孔丘删詩問題的話，見《朱子語類》卷二十三。
〔28〕申培西漢魯（今山東曲阜）人，武帝時為太中大夫。
轅固，西漢齊（今山東淄博）人，景帝時為博士。
韓嬰，西漢燕（今北京）人，文帝時為博士。
三人系“魯詩學”、“齊詩學”、“韓詩學”的開創者。
此三家《詩》學均由朝廷列為經學科目，其書均已亡佚。
清王先謙有輯本《詩三家義集疏》。
〔29〕毛苌苌一作“長”，西漢趙（郡治今河北邯鄲）人。
相傳是“毛詩學”的傳授者。
曾任河間獻王博士。
子夏（前507—？），姓蔔名商，春秋時晉國溫（今河南溫縣）人，孔丘門徒。
相傳《詩》、《春秋》是由他傳授下來的。
河間獻王，即劉德，參看本卷第405頁注〔31〕。
〔30〕大序《國風》首篇《關睢》“小序”後所載有關《詩》的總序，綜論古代詩歌性質、内容、形式和作用諸問題。
小序，《詩》各篇題下對該詩所作的簡要解釋。
鄭玄關于《詩》大序、小序作者問題的意見，見其所撰《詩譜》。
毛公，即毛亨。
西漢魯（今山東曲阜）人，一說河間（郡治今河北獻縣）人。
相傳是“毛詩學”的創立者。
“毛詩學”傳自毛亨，後人因稱毛亨為“大毛公”，毛苌為“小毛公”。
〔31〕韓愈參看本卷第77頁注〔1〕。
明楊慎《升庵經說·詩小序》：“予見古本韓文，有《議詩序》一篇，其言曰‘子夏不序詩’。
” 〔32〕朱熹不信《詩》序，見《朱子語類》卷八十：“《詩小序》全不可信，如何定知是美刺那人？”朱熹《詩集傳》對某些詩篇的評論與《詩序》不同。
〔33〕範晔參看本卷第40頁注〔9〕。
他所撰《後漢書·儒林列傳》雲：“衛宏字敬仲，東海人也。
……九江謝曼卿善《毛詩》，乃為其訓，宏從曼卿受學，因作《毛詩序》。
” 〔34〕何楷字元子，明鎮海衛（今福建漳浦）人，熹宗天啟年間進士。
所撰《毛詩世本古義》，又名《詩經世本古義》，二十八卷。
對《詩》三百篇勉強劃分時代，附會作者姓名；名物訓诂方面，引證考據較詳。
〔35〕知人論世語出《孟子·萬章》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也。
” 〔36〕《商頌》包括《那》、《烈祖》、《玄鳥》、《長發》、《殷武》五篇。
自宋代起，即有人懷疑《商頌》并非商代作品，清魏源《詩古微·商頌發微篇》考定為宋襄公大夫正考父所作。
〔37〕怨诽而不亂語見司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“《國風》好色而不淫，《小雅》怨诽而不亂。
”溫柔敦厚，語見《禮記·經解》：“孔子曰：‘入其國，其教可知也。
其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也’。
” 〔38〕周召二南指《國風》中的《周南》和《召南》。
周是周公旦管理的地區，召是召公奭管理的地區。
但二南中所收錄的詩，其範圍除上述兩個地區外，還包括南方江漢一帶的詩。
〔39〕關于《詩經》序列先後問題，宋代學者如歐陽修《詩解·十五國次解》雲：“《國風》之号，起《周》終《豳》，皆有所次，聖人豈徒雲哉？” 〔40〕“《詩》三百”等句，見《論語·為政》。
“放鄭聲”，見《論語·衛靈公》：“顔淵問為邦。
子曰：‘行夏之時，乘殷之辂，服周之冕，樂則《韶》、《舞》，放鄭聲，遠佞人。
鄭聲淫，佞人殆’。
”“惡鄭聲之亂雅樂也”，見《論語·陽貨》。
〔41〕嵇康（223—262）字叔夜，三國魏谯郡铚（今安徽宿縣）人。
官中散大夫，撰有《嵇中散集》。
……于時卿雲聚，俊乂集，百工相和而歌《慶雲》”。
按“卿雲”亦作“慶雲”。
〔25〕《盤銘》見《禮記·大學》。
朱熹注：“盤，沐浴之盤也。
銘，名其器以自警之辭也。
” 〔26〕司馬遷（約前145—約前86）參看本書第十篇。
引文見《史記·孔子世家》。
〔27〕關于孔丘删詩，孔穎達懷疑《史記》之言，見《詩譜序》疏： “如《史記》之言，則孔子之前，詩篇多矣。
案書傳所引之詩，見在者多，亡逸者少，則孔子所錄，不容十分去九。
馬遷言古詩三千餘篇，未可信也。
”鄭樵（1103—1162），字漁仲，南宋莆田（今屬福建）人，官至樞密院編修，撰《通志》二百卷。
他在所撰《六經奧論·删詩辨》中說：“夫《詩》上自《商頌》祀成湯，下至《株林》刺陳靈公，上下千餘年，而詩才三百五篇，有更十君而取一篇者。
皆商周人所作。
夫子并得之于魯太師，編而錄之，非有意于删也。
”下文所引朱熹對孔丘删詩問題的話，見《朱子語類》卷二十三。
〔28〕申培西漢魯（今山東曲阜）人，武帝時為太中大夫。
轅固，西漢齊（今山東淄博）人，景帝時為博士。
韓嬰，西漢燕（今北京）人，文帝時為博士。
三人系“魯詩學”、“齊詩學”、“韓詩學”的開創者。
此三家《詩》學均由朝廷列為經學科目，其書均已亡佚。
清王先謙有輯本《詩三家義集疏》。
〔29〕毛苌苌一作“長”，西漢趙（郡治今河北邯鄲）人。
相傳是“毛詩學”的傳授者。
曾任河間獻王博士。
子夏（前507—？），姓蔔名商，春秋時晉國溫（今河南溫縣）人，孔丘門徒。
相傳《詩》、《春秋》是由他傳授下來的。
河間獻王，即劉德，參看本卷第405頁注〔31〕。
〔30〕大序《國風》首篇《關睢》“小序”後所載有關《詩》的總序，綜論古代詩歌性質、内容、形式和作用諸問題。
小序，《詩》各篇題下對該詩所作的簡要解釋。
鄭玄關于《詩》大序、小序作者問題的意見，見其所撰《詩譜》。
毛公，即毛亨。
西漢魯（今山東曲阜）人，一說河間（郡治今河北獻縣）人。
相傳是“毛詩學”的創立者。
“毛詩學”傳自毛亨，後人因稱毛亨為“大毛公”，毛苌為“小毛公”。
〔31〕韓愈參看本卷第77頁注〔1〕。
明楊慎《升庵經說·詩小序》：“予見古本韓文，有《議詩序》一篇，其言曰‘子夏不序詩’。
” 〔32〕朱熹不信《詩》序，見《朱子語類》卷八十：“《詩小序》全不可信，如何定知是美刺那人？”朱熹《詩集傳》對某些詩篇的評論與《詩序》不同。
〔33〕範晔參看本卷第40頁注〔9〕。
他所撰《後漢書·儒林列傳》雲：“衛宏字敬仲，東海人也。
……九江謝曼卿善《毛詩》，乃為其訓，宏從曼卿受學，因作《毛詩序》。
” 〔34〕何楷字元子，明鎮海衛（今福建漳浦）人，熹宗天啟年間進士。
所撰《毛詩世本古義》，又名《詩經世本古義》，二十八卷。
對《詩》三百篇勉強劃分時代，附會作者姓名；名物訓诂方面，引證考據較詳。
〔35〕知人論世語出《孟子·萬章》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也。
” 〔36〕《商頌》包括《那》、《烈祖》、《玄鳥》、《長發》、《殷武》五篇。
自宋代起，即有人懷疑《商頌》并非商代作品，清魏源《詩古微·商頌發微篇》考定為宋襄公大夫正考父所作。
〔37〕怨诽而不亂語見司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“《國風》好色而不淫，《小雅》怨诽而不亂。
”溫柔敦厚，語見《禮記·經解》：“孔子曰：‘入其國，其教可知也。
其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也’。
” 〔38〕周召二南指《國風》中的《周南》和《召南》。
周是周公旦管理的地區，召是召公奭管理的地區。
但二南中所收錄的詩，其範圍除上述兩個地區外，還包括南方江漢一帶的詩。
〔39〕關于《詩經》序列先後問題，宋代學者如歐陽修《詩解·十五國次解》雲：“《國風》之号，起《周》終《豳》，皆有所次，聖人豈徒雲哉？” 〔40〕“《詩》三百”等句，見《論語·為政》。
“放鄭聲”，見《論語·衛靈公》：“顔淵問為邦。
子曰：‘行夏之時，乘殷之辂，服周之冕，樂則《韶》、《舞》，放鄭聲，遠佞人。
鄭聲淫，佞人殆’。
”“惡鄭聲之亂雅樂也”，見《論語·陽貨》。
〔41〕嵇康（223—262）字叔夜，三國魏谯郡铚（今安徽宿縣）人。
官中散大夫，撰有《嵇中散集》。