附錄：“蓬萊島案”的讨論
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一、政治人物要帶頭坐牢！
（鄧維桢）
——對許信良、陳水扁、黃天福、李逸洋的一點評論
恐懼死亡、恐懼失去自由、恐懼喪失已經擁有的财富、聲望和地位——這些是人類共同的恐懼；專制政府利用這些弱點，或者直接采取赤裸的暴力，或者間接引用文明的法律，少數寡頭才可能有效統治廣大的人民。
雖然如此，極權統治者仍然感到困擾不安，為什麼呢？因為并不是所有的人類都有上述的恐懼，隻要有少數的人類不怕失去自由、不怕失去生命，獨裁者便不可能有一天的安甯。
這些具有大無畏精神的人類，雖然人數不多，但是古今中外都可以見到他們的榜樣。
甘地是稍微遠一點的例子。
為了印度的獨立運動，甘地日日生活在死神的陰影下，被捕坐牢，永遠不喪失笑容（甘地很幸運沒有哭哭啼啼的妻子）。
南非的圖圖、波蘭的瓦文薩、菲律賓的阿基諾、韓國的金大中，這些都是我們同時代的偉大人物。
圖圖和瓦文薩分别是去年和前年諾貝爾和平獎的得主，雖然都有世界性的聲望，但是在他們的國土裡，統治者正在醜化他們的名譽；在他們奮鬥的過程中，剝奪他們自由和安全的威脅，沒有一天間歇過。
阿基諾是在清楚而明白的警告下，從容回到菲律賓，在馬尼拉機場、光天化日之下，遭到馬科斯的士兵槍殺。
金大中，韓國的人權鬥士，過去差一點在海上被韓國政府暗殺掉，坐過黑牢；現在，他在美國。
他見到阿基諾被殺，激起了菲律賓人反抗暴政的怒潮，決心回到韓國，繼續韓國未完成的人權運動。
韓國政府提醒他，他的二十年徒刑還沒有服完，但是金大中一點都不理會——他知道不管他回去被謀殺了或者繼續坐牢，對韓國人民争自由、争人權的運動都将是有力的激勵。
被壓迫的人民，由于在他們的同胞中有這樣高貴的榜樣，正義感被喚醒了，勇氣受到鼓舞，因此他們可以希望：隻要奮鬥不懈，有一天，桎梏會被拿掉，他們終将獲救。
對照之下，台灣人民同樣在專制政府統治之下，但是沒有一個黨外政治人物肯為他們的同胞犧牲自由；犧牲生命當然更談不上。
——黃信介、姚嘉文等人為了高雄事件坐牢，有些人幸災樂禍，認為從事政治活動，被抓去坐牢就是政治藝術低段，逍遙牢外才是高段。
現在不少的黨外政治人物還抱着這樣的看法。
黃天福認為，黨外的年輕人要取代他才鼓勵他坐牢。
這句話充分暴露了他從政的心态。
——黃信介、姚嘉文、林義雄等人，無疑的，是為了台灣民主政治的前途坐牢。
如果他們能認識到即使現場不發生暴力事件，現階段在台灣從事群衆運動的結果，不是殺頭就是坐牢，那麼他們的奮鬥精神就更為可佩。
他們坐牢，就法律上而言，當然是冤枉；但是從政治上看，他們一點都不冤枉。
政治活動競争的對手，永遠不會認錯誰是敵人、誰是朋友。
——阿基諾在菲律賓遇害，金大中馬上看到這是他回韓國的機會。
但是，流亡在海外的台灣黨外政治人物，怎麼沒有一個有同樣的認識呢？唯一的解釋就是，他們沒有為一千八百萬同胞的自由奉獻的誠意——怕回來遭到不測，或者失去自由。
金大中馬上就要回到韓國，而韓國政府在美國的壓力下已經宣布不逮捕他。
許信良應該能領悟：這是他回台灣的好時機，也是重振他政治聲望的好時機。
——最近黨外政治人物又有一次坐牢的好機會，可以叫國民黨出醜，很可惜又被短視和無知喪失了。
國民黨很明顯地想用蓬萊島案警告黨外人士，不要在言論上肆無忌憚；于是在一審上判決陳水扁、黃天福和李逸洋一年徒刑。
國民黨知道這樣的判決在法律上、在道德上都有問題；但是他們悍然為之，目的在收到恐吓的效果。
但如今陳水扁等人呢？一個說律師資格難得，一個說老父重病在身，而另一個說不好一個人坐牢顯示另外兩個人沒種，于是統統叫太太獨立上訴①。
坐牢或不坐牢的理由，他們一點點都沒有把一千八百萬人民考慮在内，而考慮的是自己、父親和朋友，對政治人物而言，這豈不是太可笑了？ 印度尚在進行獨立運動的時候，有些人對奮鬥的遠景感到悲觀。
甘地說：“為什麼我們還不能自由呢？主要的，我們吃的苦還不夠。
”台灣人民什麼時候可以獲得自由呢？這有賴全體人民的覺醒和奮鬥，而黨外政治人物現階段要做的，就是做“吃苦”的表率。
“吃苦”的極點就是犧牲自由和生命。
當一個人喪失自由和生命是由一個政權卑鄙和殘暴手段造成的時候，從已經發生過的許許多多事例中，可以知道将釀成巨大的政治風暴。
沒有一個政權禁得起一次接着一次的政治風暴。
這樣的風暴将使得這個政權和人民的關系，和國際間的關系，越來越孤立，最後不改變作風便難逃滅亡的命運。
（二月五日）—— 注： ①李敖說，配偶可以獨立上訴的立法原意是，一方在不自由的情況下，法律給予另一方保護配偶的權利。
現在她們的丈夫都是自由的，她們提出上訴，完全是曲解法律。
二、鄧維桢談“蓬萊島案” （陳錫福訪問） □“蓬萊島”的案子轟動海内外。
你聽到陳水扁
雖然如此，極權統治者仍然感到困擾不安，為什麼呢？因為并不是所有的人類都有上述的恐懼，隻要有少數的人類不怕失去自由、不怕失去生命，獨裁者便不可能有一天的安甯。
這些具有大無畏精神的人類，雖然人數不多，但是古今中外都可以見到他們的榜樣。
甘地是稍微遠一點的例子。
為了印度的獨立運動，甘地日日生活在死神的陰影下，被捕坐牢，永遠不喪失笑容（甘地很幸運沒有哭哭啼啼的妻子）。
南非的圖圖、波蘭的瓦文薩、菲律賓的阿基諾、韓國的金大中，這些都是我們同時代的偉大人物。
圖圖和瓦文薩分别是去年和前年諾貝爾和平獎的得主，雖然都有世界性的聲望，但是在他們的國土裡，統治者正在醜化他們的名譽；在他們奮鬥的過程中，剝奪他們自由和安全的威脅，沒有一天間歇過。
阿基諾是在清楚而明白的警告下，從容回到菲律賓，在馬尼拉機場、光天化日之下，遭到馬科斯的士兵槍殺。
金大中，韓國的人權鬥士，過去差一點在海上被韓國政府暗殺掉，坐過黑牢；現在，他在美國。
他見到阿基諾被殺，激起了菲律賓人反抗暴政的怒潮，決心回到韓國，繼續韓國未完成的人權運動。
韓國政府提醒他，他的二十年徒刑還沒有服完，但是金大中一點都不理會——他知道不管他回去被謀殺了或者繼續坐牢，對韓國人民争自由、争人權的運動都将是有力的激勵。
被壓迫的人民，由于在他們的同胞中有這樣高貴的榜樣，正義感被喚醒了，勇氣受到鼓舞，因此他們可以希望：隻要奮鬥不懈，有一天，桎梏會被拿掉，他們終将獲救。
對照之下，台灣人民同樣在專制政府統治之下，但是沒有一個黨外政治人物肯為他們的同胞犧牲自由；犧牲生命當然更談不上。
——黃信介、姚嘉文等人為了高雄事件坐牢，有些人幸災樂禍，認為從事政治活動，被抓去坐牢就是政治藝術低段，逍遙牢外才是高段。
現在不少的黨外政治人物還抱着這樣的看法。
黃天福認為，黨外的年輕人要取代他才鼓勵他坐牢。
這句話充分暴露了他從政的心态。
——黃信介、姚嘉文、林義雄等人，無疑的，是為了台灣民主政治的前途坐牢。
如果他們能認識到即使現場不發生暴力事件，現階段在台灣從事群衆運動的結果，不是殺頭就是坐牢，那麼他們的奮鬥精神就更為可佩。
他們坐牢，就法律上而言，當然是冤枉；但是從政治上看，他們一點都不冤枉。
政治活動競争的對手，永遠不會認錯誰是敵人、誰是朋友。
——阿基諾在菲律賓遇害，金大中馬上看到這是他回韓國的機會。
但是，流亡在海外的台灣黨外政治人物，怎麼沒有一個有同樣的認識呢？唯一的解釋就是，他們沒有為一千八百萬同胞的自由奉獻的誠意——怕回來遭到不測，或者失去自由。
金大中馬上就要回到韓國，而韓國政府在美國的壓力下已經宣布不逮捕他。
許信良應該能領悟：這是他回台灣的好時機，也是重振他政治聲望的好時機。
——最近黨外政治人物又有一次坐牢的好機會，可以叫國民黨出醜，很可惜又被短視和無知喪失了。
國民黨很明顯地想用蓬萊島案警告黨外人士，不要在言論上肆無忌憚；于是在一審上判決陳水扁、黃天福和李逸洋一年徒刑。
國民黨知道這樣的判決在法律上、在道德上都有問題；但是他們悍然為之，目的在收到恐吓的效果。
但如今陳水扁等人呢？一個說律師資格難得，一個說老父重病在身，而另一個說不好一個人坐牢顯示另外兩個人沒種，于是統統叫太太獨立上訴①。
坐牢或不坐牢的理由，他們一點點都沒有把一千八百萬人民考慮在内，而考慮的是自己、父親和朋友，對政治人物而言，這豈不是太可笑了？ 印度尚在進行獨立運動的時候，有些人對奮鬥的遠景感到悲觀。
甘地說：“為什麼我們還不能自由呢？主要的，我們吃的苦還不夠。
”台灣人民什麼時候可以獲得自由呢？這有賴全體人民的覺醒和奮鬥，而黨外政治人物現階段要做的，就是做“吃苦”的表率。
“吃苦”的極點就是犧牲自由和生命。
當一個人喪失自由和生命是由一個政權卑鄙和殘暴手段造成的時候，從已經發生過的許許多多事例中，可以知道将釀成巨大的政治風暴。
沒有一個政權禁得起一次接着一次的政治風暴。
這樣的風暴将使得這個政權和人民的關系，和國際間的關系，越來越孤立，最後不改變作風便難逃滅亡的命運。
（二月五日）—— 注： ①李敖說，配偶可以獨立上訴的立法原意是，一方在不自由的情況下，法律給予另一方保護配偶的權利。
現在她們的丈夫都是自由的，她們提出上訴，完全是曲解法律。
二、鄧維桢談“蓬萊島案” （陳錫福訪問） □“蓬萊島”的案子轟動海内外。
你聽到陳水扁