卷四 集靈
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暑，資其清也；醉水宜秋，泛其爽也。
此皆審其宜，考其景，反此則失飲矣。
竹風一陣，飄飏茶竈疏煙；梅月半灣，掩映書窗殘雪。
廚冷分山翠，樓空入水煙。
閑疏滞葉通鄰水；拟典荒居作小山。
聰明而修潔，上帝固錄清虛；文墨而貪殘，冥官不受詞賦。
破除煩惱，二更山寺木魚聲；見徹性靈，一點雲堂優缽影。
興來醉倒落花前，天地即為衾枕；機息坐忘磐石上，古今盡屬蜉蝣。
老樹着花，更覺生機郁勃；秋禽弄舌，轉令幽興潇疏。
完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
雪後尋梅，霜前訪菊，雨際護蘭，風外聽竹；固野客之閑情，實文人之深趣。
結一草堂，南洞庭月，北蛾眉雪，東泰岱松，西潇湘竹；中具晉高僧支法，八尺沉香床。
浴罷溫泉，投床鼾睡，以此避暑，讵不樂也？ 人有一字不識，而多詩意；一偈不參，而多禅意；一勺不濡，而多酒意；一石不曉，而多畫意；淡宕故也。
以看世人青白眼，轉而看書，則聖賢之真見識；以議論人雌黃口，轉而論史，則左狐之真是非。
事到全美處，怨我者不能開指摘之端；行到至污處，愛我者不能施掩護之法。
必出世者，方能入世，不則世緣易堕；必入世者，方能出世，不則空趣難持。
調性之法，急則佩韋，緩則佩弦；諧情之法，水則從舟，陸則從車。
才人之行多放，當以正斂之；正人之行多闆，當以趣通之。
人有不及，可以情恕；非義相幹，可以理遣。
佩此兩言，足以遊世。
冬起欲遲，夏起欲早；春睡欲足，午睡欲少。
無事當學白樂天之嗒然，有客宜仿李建勳之擊磬。
郊居，誅茅結屋，雲霞栖梁棟之間，竹樹在汀洲之外；與二三之同調，望衡對宇，聯接巷陌；風天雪夜，買酒相呼；此時覺曲生氣味，十倍市飲。
萬事皆易滿足，惟讀書終身無盡；人何不以不知足一念加之書。
又雲：讀書如服藥，藥多力自行。
醉後辄作草書十數行，便覺酒氣拂拂，從十指出也。
書引藤為架，人将薜作衣。
從江幹溪畔，箕踞石上，聽水聲浩浩潺潺，粼粼冷冷，恰似一部天然之樂韻，疑有湘靈在水中鼓瑟也。
鴻中疊石，常論高下，但有木陰水氣，便自超絕。
段由夫攜瑟，就松風澗響之間曰，三者皆自然之聲，正合類聚。
高卧閑窗，綠陰清晝，天地何其寥廓也。
少學琴書，偶愛清淨，開卷有得，便欣然忘食；見樹木交映，時鳥變聲，亦複歡然有喜。
常言五六月，卧北窗下，遇涼風暫至，自謂羲皇上人。
空山聽雨，是人生如意事。
聽雨必于空山破寺中，寒雨圍爐，可以燒敗葉，烹鮮筍。
鳥啼花落，欣然有會于心。
遣小奴，挈瘿樽，酤白酒，釂一梨花瓷盞；急取詩卷，快讀一過以咽之，蕭然不知其在塵埃間也。
閉門即是深山，讀書随處淨土。
千岩競秀，萬壑争流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。
從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇；若秋冬之際，猶難為懷。
欲見聖人氣象，須于自己胸中潔淨時觀之。
執筆惟憑于手熟，為文每事于口占。
箕踞于班竹林中，徙倚于青矶石上；所有道笈梵書，或校雠四五字，或參諷一兩章。
茶不甚精，壺亦不燥，香不甚良，灰亦不死；短琴無曲而有弦，長讴無腔而有音。
激氣發于林樾，好風逆之水涯，若非羲皇以上，定亦稽阮之間。
聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。
士君子盡心利濟，使海内少他不得，則天亦自然少他不得，即此便是立命。
讀書不獨變氣質，且能養精神，蓋理義收緝故也。
周旋人事後，當誦一部清靜經；吊喪問疾後，當念一通扯淡歌。
卧石不嫌于斜，立石不嫌于細，倚石不嫌于薄，盆石不嫌于巧，山石不嫌于拙。
雨過生涼境閑情，适鄰家笛韻，與晴雲斷雨逐聽之，聲聲入肺腸。
不惜費，必至于空乏而求人；不受享，無怪乎守财而遺诮。
園亭若無一段山林景況，隻以壯麗相炫，便覺俗氣撲人。
餐霞吸露，聊駐紅顔；弄月嘲風，閑銷白日。
清之品有五：睹标緻，發厭俗
此皆審其宜，考其景，反此則失飲矣。
竹風一陣，飄飏茶竈疏煙；梅月半灣，掩映書窗殘雪。
廚冷分山翠，樓空入水煙。
閑疏滞葉通鄰水；拟典荒居作小山。
聰明而修潔，上帝固錄清虛；文墨而貪殘，冥官不受詞賦。
破除煩惱，二更山寺木魚聲；見徹性靈，一點雲堂優缽影。
興來醉倒落花前，天地即為衾枕；機息坐忘磐石上，古今盡屬蜉蝣。
老樹着花，更覺生機郁勃；秋禽弄舌，轉令幽興潇疏。
完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
雪後尋梅，霜前訪菊，雨際護蘭，風外聽竹；固野客之閑情，實文人之深趣。
結一草堂，南洞庭月，北蛾眉雪，東泰岱松，西潇湘竹；中具晉高僧支法，八尺沉香床。
浴罷溫泉，投床鼾睡，以此避暑，讵不樂也？ 人有一字不識，而多詩意；一偈不參，而多禅意；一勺不濡，而多酒意；一石不曉，而多畫意；淡宕故也。
以看世人青白眼，轉而看書，則聖賢之真見識；以議論人雌黃口，轉而論史，則左狐之真是非。
事到全美處，怨我者不能開指摘之端；行到至污處，愛我者不能施掩護之法。
必出世者，方能入世，不則世緣易堕；必入世者，方能出世，不則空趣難持。
調性之法，急則佩韋，緩則佩弦；諧情之法，水則從舟，陸則從車。
才人之行多放，當以正斂之；正人之行多闆，當以趣通之。
人有不及，可以情恕；非義相幹，可以理遣。
佩此兩言，足以遊世。
冬起欲遲，夏起欲早；春睡欲足，午睡欲少。
無事當學白樂天之嗒然，有客宜仿李建勳之擊磬。
郊居，誅茅結屋，雲霞栖梁棟之間，竹樹在汀洲之外；與二三之同調，望衡對宇，聯接巷陌；風天雪夜，買酒相呼；此時覺曲生氣味，十倍市飲。
萬事皆易滿足，惟讀書終身無盡；人何不以不知足一念加之書。
又雲：讀書如服藥，藥多力自行。
醉後辄作草書十數行，便覺酒氣拂拂，從十指出也。
書引藤為架，人将薜作衣。
從江幹溪畔，箕踞石上，聽水聲浩浩潺潺，粼粼冷冷，恰似一部天然之樂韻，疑有湘靈在水中鼓瑟也。
鴻中疊石，常論高下，但有木陰水氣，便自超絕。
段由夫攜瑟，就松風澗響之間曰，三者皆自然之聲，正合類聚。
高卧閑窗，綠陰清晝，天地何其寥廓也。
少學琴書，偶愛清淨，開卷有得，便欣然忘食；見樹木交映，時鳥變聲，亦複歡然有喜。
常言五六月，卧北窗下，遇涼風暫至，自謂羲皇上人。
空山聽雨，是人生如意事。
聽雨必于空山破寺中，寒雨圍爐，可以燒敗葉，烹鮮筍。
鳥啼花落，欣然有會于心。
遣小奴，挈瘿樽，酤白酒，釂一梨花瓷盞；急取詩卷，快讀一過以咽之，蕭然不知其在塵埃間也。
閉門即是深山，讀書随處淨土。
千岩競秀，萬壑争流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。
從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇；若秋冬之際，猶難為懷。
欲見聖人氣象，須于自己胸中潔淨時觀之。
執筆惟憑于手熟，為文每事于口占。
箕踞于班竹林中，徙倚于青矶石上；所有道笈梵書，或校雠四五字，或參諷一兩章。
茶不甚精，壺亦不燥，香不甚良，灰亦不死；短琴無曲而有弦，長讴無腔而有音。
激氣發于林樾，好風逆之水涯，若非羲皇以上，定亦稽阮之間。
聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。
士君子盡心利濟，使海内少他不得，則天亦自然少他不得，即此便是立命。
讀書不獨變氣質，且能養精神，蓋理義收緝故也。
周旋人事後，當誦一部清靜經；吊喪問疾後，當念一通扯淡歌。
卧石不嫌于斜，立石不嫌于細，倚石不嫌于薄，盆石不嫌于巧，山石不嫌于拙。
雨過生涼境閑情，适鄰家笛韻，與晴雲斷雨逐聽之，聲聲入肺腸。
不惜費，必至于空乏而求人；不受享，無怪乎守财而遺诮。
園亭若無一段山林景況，隻以壯麗相炫，便覺俗氣撲人。
餐霞吸露，聊駐紅顔；弄月嘲風，閑銷白日。
清之品有五：睹标緻，發厭俗