卷二十七 志第十七
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盡。
是後愍懷太子見殺之罰也。
天戒若曰，夫設險擊柝，所以固其國，儲積戒器，所以戒不虞。
今冢嗣将傾，社稷将泯，禁兵無所複施，皇旅又将誰衛。
帝後不悟，終喪四海，是其應也。
張華、閻纂皆曰，武庫火而氐羌反，太子見廢，則四海可知。
" 八年十一月，高原陵火。
是時賈後兇恣，賈谧擅朝，惡積罪稔，宜見誅絕。
天戒若曰，臣妾之不可者，雖親貴莫比，猶宜忍而誅之，如吾燔高原陵也。
帝既眊弱，而張華又不納裴頠、劉卞之謀，故後遂與谧殺太子也。
幹寶以為"高原陵火，太子廢之應。
漢武帝世，高園便殿火，董仲舒對與此占同"。
永康元年，帝納皇後羊氏，後将入宮，衣中忽有火，衆鹹怪之。
永興元年，成都王遂廢後，處之金墉城。
是後還立，立而複廢者四。
又诏賜死，荀藩表全之。
雖來還在位，然憂逼折辱，終古未聞。
此孽火之應也。
永興二年七月甲午，尚書諸曹火起，延崇禮闼及閣道。
夫百揆王化之本，王者棄法津之應也。
後清河王覃入嗣，不終于位，又殺太子之罰也。
孝懷帝永嘉四年十一月，襄陽火，燒死者三千餘人。
是時王如自号大将軍、司雍二州牧，衆四五萬，攻略郡縣。
此下陵上，陽失其節之應也。
元帝太興中，王敦鎮武昌，武昌災，火起，興衆救之，救于此而發于彼，東西南北數十處俱應，數日不絕。
舊說所謂"濫炎妄起，雖興師衆，不能救之"之謂也。
幹寶以為"此臣而君行，亢陽失節，是為王敦陵上，有無君之心，故災也。
" 永昌二年正月癸巳，京師大火。
三月，饒安、東光、安陵三縣火，燒七千餘家，死者萬五千人。
明帝太甯元年正月，京都火。
是時王敦威侮朝廷，多行無禮，内外臣下鹹懷怨毒，極陰生陽也。
成帝鹹和二年五月，京師火。
康帝建元元年七月庚申，吳郡災。
穆帝永和五年六月，震災石季龍太武殿及兩廟端門。
震災月餘乃滅，金石皆盡。
其後季龍死，大亂，遂滅亡。
海西公太和中，郗愔為會稽太守。
六月大旱災，火燒數千家。
延及山陰倉米數百萬斛，炎煙蔽天，不可撲滅。
此亦桓溫強盛，将廢海西，極陰生陽之應也。
孝武帝甯康元年三月，京師風火大起。
是時桓溫入朝，志在陵上，少主踐位，人懷憂恐，此與太甯火事同。
太元十年正月，國子學生因風放火，焚房百餘間。
是後考課不厲，賞黜無章。
蓋有育才之名，而無收賢之實，此不哲之罰先兆也。
十三年十二月乙未，延賢堂災。
是月丙申，螽斯則百堂及客館、骠騎府庫皆災。
于時朝多弊政，衰陵日兆，不哲之罰，皆有象類。
主相不悟，終至亂亡。
會稽王道子寵幸尼及姏母，各樹用其親戚，乃至出入宮掖，禮見人主。
天戒若曰，登延賢堂及客館者多非其人，故災之也。
又，孝武帝更不立皇後，寵幸微賤張夫人，夫人驕妒，皇子不繁，乖"螽斯則百"之道，故災其殿焉。
道子複賞賜不節，故府庫被災，斯亦其罰也。
安帝隆安二年三月，龍舟二乘災，是水沴火也。
其後桓玄篡位，帝乃播越。
天戒若曰，王者流遷，不複禦龍舟，故災之耳。
元興元年八月庚子，尚書下舍曹火。
時桓玄遙錄尚書，故天火，示不複居也。
三年，盧循攻略廣州，刺史吳隐之閉城固守。
其十月壬戌夜，火起。
時百姓避寇盈滿城内，隐之懼有應賊者，但務嚴兵，不先救火。
由是府舍焚蕩，燒死者萬餘人，因遂散潰，悉為賊擒。
義熙四年七月丁酉，尚書殿中吏部曹火。
九年，京都大火，燒數千家。
十一年，京都所在大行火災，吳界尤甚。
火防甚峻，猶自不絕。
王弘時為吳郡，晝在聽事，見天上有一赤物下，狀如信幡，遙集路南人家屋上，火即大發。
弘知天為之災，故不罪火主。
此帝室衰微之應也。
《傳》曰："修宮室，飾台榭，内淫亂，犯親戚，侮兄弟，則稼穑不成。
" 說曰：土，中央，生萬物者也。
其于王者，為内事，宮室、夫婦、親屬，亦相生者也。
古者天子諸侯，宮廟大小高卑有制，後夫人媵妾多少有度，九族親疏長幼有序。
孔子曰："禮，與其奢也，甯儉。
"故禹卑宮室，文王刑于寡妻，此聖人之所以昭教化也。
如此，則土得其性矣。
若乃奢淫驕慢，則土失其性。
亡水旱之災而草木百谷不熟，是為稼穑不成。
吳孫皓時，常歲無水旱，苗稼豐美而實不成，百姓以饑，阖境皆然，連歲不已。
吳人以為傷露，非也。
案劉向《春秋說》曰"水旱當書，不書水旱而曰大無麥禾者，土氣不養，稼穑不成"，此其義也。
皓初遷都武昌，尋還建邺，又起新館，綴飾珠玉，壯麗過甚，破壞諸營，增廣苑囿，犯暑妨農，官私疲怠。
《月令》，季夏不可以興土功， 皓皆冒之。
此修宮室飾台榭之罰也。
元帝太興二年，吳郡、吳興、東陽無麥禾，大饑。
成帝鹹和五年，無麥禾，天下大饑。
穆帝永和十年，三麥不登。
十二年，大無麥。
孝武太元六年，無麥禾，天下大饑。
安帝元興元年，無麥禾，天下大饑。
《傳》曰："好戰攻，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。
" 說曰：金，西方，萬物既成，殺氣之始也。
故立秋而鷹隼擊，秋分而微霜降。
其于王事，出軍行師，把旄杖钺，誓士衆，抗威武，所以征叛逆，止暴亂也。
《詩》雲："有虔執钺，如火烈烈。
"又曰："載戢幹戈，載橐弓矢。
"動靜應宜，說以犯難，人忘其死，金得其性矣。
若乃貪欲恣睢，務立威勝，不重人命，則金失其性。
蓋工冶鑄金鐵，冰滞涸堅，不成者衆，乃為變怪，是為金不從革。
魏時張掖石瑞，雖是晉之符命，而于魏為妖。
好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，魏氏三祖皆有其事。
石圖發于非常之文，此不從革之異也。
晉定大業，多斃曹氏，石瑞文"大讨曹"之應也。
案劉歆以《春秋》石言于晉，為金石同類也，是為金不從革，失其性也，劉向以為石白色為主，屬白祥。
魏明帝青龍中，盛修宮室，西取長安金狄，承露槃折，聲聞數十裡，金狄泣，于是因留霸城。
此金失其性而為異也。
吳時，曆陽縣有岩穿，似印，鹹雲"石印封發，天下太平"。
孫皓天玺元年，印發。
又，陽羨山有石穴，長十餘丈。
皓初修武昌宮，有遷都之意。
是時武昌為離宮。
班固雲"離宮與城郭同占"，飾城郭之謂也。
其寶鼎三年後，皓出東關，遣丁奉至合肥，建衡三年皓又大舉出華裡，侵邊境之謂也。
故令金失其性，卒面縛而吳亡。
惠帝元康三年閏二月，殿前六鐘皆出涕，五刻止。
前年賈後殺楊太後于金墉城，而賈後為惡不止，故鐘出涕，猶傷之也。
永興元年，成都伐長沙，每夜戈戟鋒有火光如懸燭。
此輕人命，好攻戰，金失其性而為光變也。
天戒若曰，兵猶火也，不戢将自焚。
成都不悟，終以敗亡。
懷帝永嘉元年，項縣有魏豫州刺史賈逵石碑，生金可采，此金不從革而為變也。
五月，汲桑作亂，群寇飙起。
清河王覃為世子時，所佩金鈴忽生起如粟者，康王母疑不祥，毀棄之。
及後為惠帝太子，不終于位，卒為司馬越所殺。
愍帝建興五年，石言于平陽。
是時帝蒙塵亦在平陽，故有非言之物而言，妖之大者。
俄而帝為逆胡所弑。
元帝永昌元年，甘卓将襲王敦，既而中止。
及還，家多變怪，照鏡不見其頭。
此金失其性而為妖也。
尋為敦所襲，遂夷滅。
石季龍時，邺城鳳陽門上金鳳皇二頭飛入漳河。
海西太和中，會稽山陰縣起倉，鑿地得兩大船，滿中錢，錢皆輪文大形。
時日向暮，鑿者馳以告官，官夜遣防守甚嚴。
至明旦，失錢所在，惟有船存。
視其狀，悉有錢處。
安帝義熙初，東陽太守殷仲文照鏡不見其頭，尋亦誅翦，占與甘卓同也。
《傳》曰："簡宗廟，不禱祠，廢祭祀，逆天時，則水不潤下。
" 說曰：水，北方，終藏萬物者也。
其于人道，命終而形藏，精神放越。
聖人為之
是後愍懷太子見殺之罰也。
天戒若曰，夫設險擊柝，所以固其國，儲積戒器，所以戒不虞。
今冢嗣将傾，社稷将泯，禁兵無所複施，皇旅又将誰衛。
帝後不悟，終喪四海，是其應也。
張華、閻纂皆曰，武庫火而氐羌反，太子見廢，則四海可知。
" 八年十一月，高原陵火。
是時賈後兇恣，賈谧擅朝，惡積罪稔，宜見誅絕。
天戒若曰，臣妾之不可者，雖親貴莫比，猶宜忍而誅之，如吾燔高原陵也。
帝既眊弱，而張華又不納裴頠、劉卞之謀，故後遂與谧殺太子也。
幹寶以為"高原陵火，太子廢之應。
漢武帝世，高園便殿火，董仲舒對與此占同"。
永康元年，帝納皇後羊氏，後将入宮，衣中忽有火，衆鹹怪之。
永興元年，成都王遂廢後，處之金墉城。
是後還立，立而複廢者四。
又诏賜死，荀藩表全之。
雖來還在位，然憂逼折辱，終古未聞。
此孽火之應也。
永興二年七月甲午，尚書諸曹火起，延崇禮闼及閣道。
夫百揆王化之本，王者棄法津之應也。
後清河王覃入嗣，不終于位，又殺太子之罰也。
孝懷帝永嘉四年十一月，襄陽火，燒死者三千餘人。
是時王如自号大将軍、司雍二州牧，衆四五萬，攻略郡縣。
此下陵上，陽失其節之應也。
元帝太興中，王敦鎮武昌，武昌災，火起，興衆救之，救于此而發于彼，東西南北數十處俱應，數日不絕。
舊說所謂"濫炎妄起，雖興師衆，不能救之"之謂也。
幹寶以為"此臣而君行，亢陽失節，是為王敦陵上，有無君之心，故災也。
" 永昌二年正月癸巳，京師大火。
三月，饒安、東光、安陵三縣火，燒七千餘家，死者萬五千人。
明帝太甯元年正月，京都火。
是時王敦威侮朝廷，多行無禮，内外臣下鹹懷怨毒，極陰生陽也。
成帝鹹和二年五月，京師火。
康帝建元元年七月庚申，吳郡災。
穆帝永和五年六月，震災石季龍太武殿及兩廟端門。
震災月餘乃滅，金石皆盡。
其後季龍死，大亂，遂滅亡。
海西公太和中，郗愔為會稽太守。
六月大旱災，火燒數千家。
延及山陰倉米數百萬斛，炎煙蔽天，不可撲滅。
此亦桓溫強盛，将廢海西，極陰生陽之應也。
孝武帝甯康元年三月，京師風火大起。
是時桓溫入朝，志在陵上，少主踐位，人懷憂恐，此與太甯火事同。
太元十年正月，國子學生因風放火，焚房百餘間。
是後考課不厲，賞黜無章。
蓋有育才之名，而無收賢之實，此不哲之罰先兆也。
十三年十二月乙未，延賢堂災。
是月丙申，螽斯則百堂及客館、骠騎府庫皆災。
于時朝多弊政，衰陵日兆，不哲之罰，皆有象類。
主相不悟，終至亂亡。
會稽王道子寵幸尼及姏母，各樹用其親戚，乃至出入宮掖，禮見人主。
天戒若曰，登延賢堂及客館者多非其人，故災之也。
又，孝武帝更不立皇後，寵幸微賤張夫人，夫人驕妒，皇子不繁，乖"螽斯則百"之道，故災其殿焉。
道子複賞賜不節，故府庫被災，斯亦其罰也。
安帝隆安二年三月，龍舟二乘災，是水沴火也。
其後桓玄篡位，帝乃播越。
天戒若曰，王者流遷，不複禦龍舟，故災之耳。
元興元年八月庚子，尚書下舍曹火。
時桓玄遙錄尚書，故天火，示不複居也。
三年，盧循攻略廣州，刺史吳隐之閉城固守。
其十月壬戌夜，火起。
時百姓避寇盈滿城内，隐之懼有應賊者，但務嚴兵，不先救火。
由是府舍焚蕩，燒死者萬餘人，因遂散潰，悉為賊擒。
義熙四年七月丁酉，尚書殿中吏部曹火。
九年，京都大火，燒數千家。
十一年，京都所在大行火災，吳界尤甚。
火防甚峻，猶自不絕。
王弘時為吳郡，晝在聽事，見天上有一赤物下，狀如信幡，遙集路南人家屋上，火即大發。
弘知天為之災，故不罪火主。
此帝室衰微之應也。
《傳》曰："修宮室，飾台榭，内淫亂，犯親戚，侮兄弟，則稼穑不成。
" 說曰：土，中央，生萬物者也。
其于王者，為内事，宮室、夫婦、親屬，亦相生者也。
古者天子諸侯，宮廟大小高卑有制，後夫人媵妾多少有度，九族親疏長幼有序。
孔子曰："禮，與其奢也，甯儉。
"故禹卑宮室，文王刑于寡妻，此聖人之所以昭教化也。
如此，則土得其性矣。
若乃奢淫驕慢，則土失其性。
亡水旱之災而草木百谷不熟，是為稼穑不成。
吳孫皓時，常歲無水旱，苗稼豐美而實不成，百姓以饑，阖境皆然，連歲不已。
吳人以為傷露，非也。
案劉向《春秋說》曰"水旱當書，不書水旱而曰大無麥禾者，土氣不養，稼穑不成"，此其義也。
皓初遷都武昌，尋還建邺，又起新館，綴飾珠玉，壯麗過甚，破壞諸營，增廣苑囿，犯暑妨農，官私疲怠。
《月令》，季夏不可以興土功， 皓皆冒之。
此修宮室飾台榭之罰也。
元帝太興二年，吳郡、吳興、東陽無麥禾，大饑。
成帝鹹和五年，無麥禾，天下大饑。
穆帝永和十年，三麥不登。
十二年，大無麥。
孝武太元六年，無麥禾，天下大饑。
安帝元興元年，無麥禾，天下大饑。
《傳》曰："好戰攻，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。
" 說曰：金，西方，萬物既成，殺氣之始也。
故立秋而鷹隼擊，秋分而微霜降。
其于王事，出軍行師，把旄杖钺，誓士衆，抗威武，所以征叛逆，止暴亂也。
《詩》雲："有虔執钺，如火烈烈。
"又曰："載戢幹戈，載橐弓矢。
"動靜應宜，說以犯難，人忘其死，金得其性矣。
若乃貪欲恣睢，務立威勝，不重人命，則金失其性。
蓋工冶鑄金鐵，冰滞涸堅，不成者衆，乃為變怪，是為金不從革。
魏時張掖石瑞，雖是晉之符命，而于魏為妖。
好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，魏氏三祖皆有其事。
石圖發于非常之文，此不從革之異也。
晉定大業，多斃曹氏，石瑞文"大讨曹"之應也。
案劉歆以《春秋》石言于晉，為金石同類也，是為金不從革，失其性也，劉向以為石白色為主，屬白祥。
魏明帝青龍中，盛修宮室，西取長安金狄，承露槃折，聲聞數十裡，金狄泣，于是因留霸城。
此金失其性而為異也。
吳時，曆陽縣有岩穿，似印，鹹雲"石印封發，天下太平"。
孫皓天玺元年，印發。
又，陽羨山有石穴，長十餘丈。
皓初修武昌宮，有遷都之意。
是時武昌為離宮。
班固雲"離宮與城郭同占"，飾城郭之謂也。
其寶鼎三年後，皓出東關，遣丁奉至合肥，建衡三年皓又大舉出華裡，侵邊境之謂也。
故令金失其性，卒面縛而吳亡。
惠帝元康三年閏二月，殿前六鐘皆出涕，五刻止。
前年賈後殺楊太後于金墉城，而賈後為惡不止，故鐘出涕，猶傷之也。
永興元年，成都伐長沙，每夜戈戟鋒有火光如懸燭。
此輕人命，好攻戰，金失其性而為光變也。
天戒若曰，兵猶火也，不戢将自焚。
成都不悟，終以敗亡。
懷帝永嘉元年，項縣有魏豫州刺史賈逵石碑，生金可采，此金不從革而為變也。
五月，汲桑作亂，群寇飙起。
清河王覃為世子時，所佩金鈴忽生起如粟者，康王母疑不祥，毀棄之。
及後為惠帝太子，不終于位，卒為司馬越所殺。
愍帝建興五年，石言于平陽。
是時帝蒙塵亦在平陽，故有非言之物而言，妖之大者。
俄而帝為逆胡所弑。
元帝永昌元年，甘卓将襲王敦，既而中止。
及還，家多變怪，照鏡不見其頭。
此金失其性而為妖也。
尋為敦所襲，遂夷滅。
石季龍時，邺城鳳陽門上金鳳皇二頭飛入漳河。
海西太和中，會稽山陰縣起倉，鑿地得兩大船，滿中錢，錢皆輪文大形。
時日向暮，鑿者馳以告官，官夜遣防守甚嚴。
至明旦，失錢所在，惟有船存。
視其狀，悉有錢處。
安帝義熙初，東陽太守殷仲文照鏡不見其頭，尋亦誅翦，占與甘卓同也。
《傳》曰："簡宗廟，不禱祠，廢祭祀，逆天時，則水不潤下。
" 說曰：水，北方，終藏萬物者也。
其于人道，命終而形藏，精神放越。
聖人為之