卷二十二 志第十二
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謂時物皆衰滅也。
十月之辰謂為亥,亥者劾也,言時陰氣劾殺萬物也。
十一月之辰謂為子,子者孳也,謂陽氣至此更孳生也。
十二月之辰謂為醜,醜者紐也,言終始之際,以紐結為名也。
十一月之管謂之黃鐘,黃者,陰陽之中色也。
天有六氣,地有五才,而天地數畢焉。
或曰,冬至德氣為土,土色黃,故曰黃鐘。
正月之管謂為太蔟,蔟者蔟也,謂萬物随于陽氣太蔟而生也。
三月之管名為姑洗,姑洗者:姑,枯也;洗,濯也,謂物生新潔,洗除其枯,改柯易葉也。
五月之管名為蕤賓,葳蕤,垂下貌也;賓,敬也,謂時陽氣下降,陰氣始起,相賓敬也。
七月之管名為夷則,夷,平也;則,法也,謂萬物将成,平均皆有法則也。
九月之管名為無射,射者出也,言時陽氣上升,萬物收藏無複出也。
十二月之管名為大呂,呂者助也,謂陽氣方之,陰氣助也。
十月之管名為應鐘,應者和也,謂歲功皆成,應和陽功,收而聚之也。
八月之管名為南呂,南者任也,謂時物皆秀,有懷任之象也。
六月之管名為林鐘,林者茂也,謂時物茂盛于野也。
四月之管名為仲呂者,呂,助也,謂陽氣盛長,陰助成功也。
二月之管名為夾鐘者,夾,佐也,謂時物尚未盡出,陰德佐陽而出物也。
漢自東京大亂,絕無金石之樂,樂章亡缺,不可複知。
及魏武平荊州,獲漢雅樂郎河南杜夔,能識舊法,以為軍謀祭酒,使創定雅樂。
時又有散騎侍郎鄧靜、尹商善訓雅樂,歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲,舞師馮肅、服養曉知先代諸舞,夔悉總領之。
遠詳經籍,近采故事,考會古樂,始設軒懸鐘磬。
而黃初中柴玉、左延年之徒,複以新聲被寵,改其聲韻。
及武帝受命之初,百度草創。
泰始二年,诏郊祀明堂禮樂權用魏儀,遵周室肇稱殷禮之義,但改樂章而已,使傅玄為之詞雲。
【祀天地五郊夕牲歌】 天命有晉,穆穆明明。
我其夙夜,祗事上靈。
常于時假,迄用其成。
于薦玄牡,進夕其牲。
崇德作樂,神祇是聽。
【祀天地五郊迎送神歌】 宣文蒸哉,日靖四方。
永言保之,夙夜匪康。
光天之命,上帝是皇。
嘉樂殷薦,靈祚景祥。
神祗降假,享福無疆。
【飨天地五郊歌】 天祚有晉,其命惟新。
受終于魏,奄有黎民。
燕及皇天,懷和百神。
丕顯遺烈,之德之純。
享其玄牡,式用肇禋。
神祗來格,福祿是臻。
時邁其猶,昊天子之。
祐享有晉,肇庶戴之。
畏天之威,敬授人時。
丕顯丕承,于猶繹思。
皇極斯建,庶績鹹熙。
庶幾夙夜,惟晉之祺。
宣文惟後,克配彼天。
撫甯四海,保有康年。
于乎緝熙,肆用靖民。
爰立典制,爰修禮紀。
作民之極,莫匪資始。
克昌厥後,永言保之。
【天地郊明堂夕牲歌】 皇矣有晉,時邁其德。
受終于天,光濟萬國。
萬國既光,神定厥祥。
虔于郊祀,祗事上皇。
祗事上皇,百福是臻。
巍巍祖考,克配彼天。
嘉牲匪歆,德馨惟飨。
受天之祐,神化四方。
【天地郊明堂降神歌】 于赫大晉,應天景祥。
二帝邁德,宣此重光。
我皇受命,奄有萬方。
郊祀配享,禮樂孔章。
神祗嘉享,祖考是皇。
克昌厥後,保祚無疆。
【天郊飨神歌】 整泰壇,禮皇神。
精氣感,百靈賓。
蘊朱火,缭芳薪。
紫煙遊,冠青雲。
神之體,靡象形。
曠無方,幽以清。
神之來,光景昭。
聽無聞,視無兆。
神之至,舉歆歆。
靈爽協,動餘心。
神之坐,同歡娛。
澤雲翔,化風舒。
嘉樂奏,文中聲。
八音諧,神是聽。
鹹契齊,并芬芳。
烹牷牲,享玉觞。
神悅飨,歆禋祀。
祐大晉,降繁祉。
作京邑,廣四海。
保天年,窮地紀。
【地郊飨神歌】 整泰折,俟皇祗。
衆神感,群靈儀。
陰祀設,吉禮施。
夜将極,時未移。
祗之體,無形象。
潛泰幽,洞忽荒。
祗之出,{艹愛}若有。
靈無遠,天下母。
祗之來,遺光景。
昭若存,終冥冥。
祗之至,舉欣欣。
舞象德,歌成文。
祗既坐,同歡豫。
澤雨施,化雲布。
樂八變,聲教敷。
物鹹亨,祗是娛。
齊既潔,侍者肅。
玉觞進,鹹穆穆。
飨嘉豢,歆德馨。
祚有晉,暨群生。
溢九壤,格天庭。
保萬壽,延億齡。
【明堂飨神歌】 經始明堂,享祀匪懈。
于皇烈考,光配上帝。
赫赫上帝,既高既崇。
聖考是配,明德顯融。
率土敬職,萬方來祭。
常于時假,保祚永世。
【祠廟夕牲歌】 我夕我牲,猗欤敬止。
嘉豢孔時,供茲享祀。
神鑒厥誠,博碩斯歆。
祖考降飨,以虞孝孫之心。
【祠廟迎送神歌】 嗚呼悠哉,日監在茲。
以時享祀,神明降之。
神明斯降,
十月之辰謂為亥,亥者劾也,言時陰氣劾殺萬物也。
十一月之辰謂為子,子者孳也,謂陽氣至此更孳生也。
十二月之辰謂為醜,醜者紐也,言終始之際,以紐結為名也。
十一月之管謂之黃鐘,黃者,陰陽之中色也。
天有六氣,地有五才,而天地數畢焉。
或曰,冬至德氣為土,土色黃,故曰黃鐘。
正月之管謂為太蔟,蔟者蔟也,謂萬物随于陽氣太蔟而生也。
三月之管名為姑洗,姑洗者:姑,枯也;洗,濯也,謂物生新潔,洗除其枯,改柯易葉也。
五月之管名為蕤賓,葳蕤,垂下貌也;賓,敬也,謂時陽氣下降,陰氣始起,相賓敬也。
七月之管名為夷則,夷,平也;則,法也,謂萬物将成,平均皆有法則也。
九月之管名為無射,射者出也,言時陽氣上升,萬物收藏無複出也。
十二月之管名為大呂,呂者助也,謂陽氣方之,陰氣助也。
十月之管名為應鐘,應者和也,謂歲功皆成,應和陽功,收而聚之也。
八月之管名為南呂,南者任也,謂時物皆秀,有懷任之象也。
六月之管名為林鐘,林者茂也,謂時物茂盛于野也。
四月之管名為仲呂者,呂,助也,謂陽氣盛長,陰助成功也。
二月之管名為夾鐘者,夾,佐也,謂時物尚未盡出,陰德佐陽而出物也。
漢自東京大亂,絕無金石之樂,樂章亡缺,不可複知。
及魏武平荊州,獲漢雅樂郎河南杜夔,能識舊法,以為軍謀祭酒,使創定雅樂。
時又有散騎侍郎鄧靜、尹商善訓雅樂,歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲,舞師馮肅、服養曉知先代諸舞,夔悉總領之。
遠詳經籍,近采故事,考會古樂,始設軒懸鐘磬。
而黃初中柴玉、左延年之徒,複以新聲被寵,改其聲韻。
及武帝受命之初,百度草創。
泰始二年,诏郊祀明堂禮樂權用魏儀,遵周室肇稱殷禮之義,但改樂章而已,使傅玄為之詞雲。
【祀天地五郊夕牲歌】 天命有晉,穆穆明明。
我其夙夜,祗事上靈。
常于時假,迄用其成。
于薦玄牡,進夕其牲。
崇德作樂,神祇是聽。
【祀天地五郊迎送神歌】 宣文蒸哉,日靖四方。
永言保之,夙夜匪康。
光天之命,上帝是皇。
嘉樂殷薦,靈祚景祥。
神祗降假,享福無疆。
【飨天地五郊歌】 天祚有晉,其命惟新。
受終于魏,奄有黎民。
燕及皇天,懷和百神。
丕顯遺烈,之德之純。
享其玄牡,式用肇禋。
神祗來格,福祿是臻。
時邁其猶,昊天子之。
祐享有晉,肇庶戴之。
畏天之威,敬授人時。
丕顯丕承,于猶繹思。
皇極斯建,庶績鹹熙。
庶幾夙夜,惟晉之祺。
宣文惟後,克配彼天。
撫甯四海,保有康年。
于乎緝熙,肆用靖民。
爰立典制,爰修禮紀。
作民之極,莫匪資始。
克昌厥後,永言保之。
【天地郊明堂夕牲歌】 皇矣有晉,時邁其德。
受終于天,光濟萬國。
萬國既光,神定厥祥。
虔于郊祀,祗事上皇。
祗事上皇,百福是臻。
巍巍祖考,克配彼天。
嘉牲匪歆,德馨惟飨。
受天之祐,神化四方。
【天地郊明堂降神歌】 于赫大晉,應天景祥。
二帝邁德,宣此重光。
我皇受命,奄有萬方。
郊祀配享,禮樂孔章。
神祗嘉享,祖考是皇。
克昌厥後,保祚無疆。
【天郊飨神歌】 整泰壇,禮皇神。
精氣感,百靈賓。
蘊朱火,缭芳薪。
紫煙遊,冠青雲。
神之體,靡象形。
曠無方,幽以清。
神之來,光景昭。
聽無聞,視無兆。
神之至,舉歆歆。
靈爽協,動餘心。
神之坐,同歡娛。
澤雲翔,化風舒。
嘉樂奏,文中聲。
八音諧,神是聽。
鹹契齊,并芬芳。
烹牷牲,享玉觞。
神悅飨,歆禋祀。
祐大晉,降繁祉。
作京邑,廣四海。
保天年,窮地紀。
【地郊飨神歌】 整泰折,俟皇祗。
衆神感,群靈儀。
陰祀設,吉禮施。
夜将極,時未移。
祗之體,無形象。
潛泰幽,洞忽荒。
祗之出,{艹愛}若有。
靈無遠,天下母。
祗之來,遺光景。
昭若存,終冥冥。
祗之至,舉欣欣。
舞象德,歌成文。
祗既坐,同歡豫。
澤雨施,化雲布。
樂八變,聲教敷。
物鹹亨,祗是娛。
齊既潔,侍者肅。
玉觞進,鹹穆穆。
飨嘉豢,歆德馨。
祚有晉,暨群生。
溢九壤,格天庭。
保萬壽,延億齡。
【明堂飨神歌】 經始明堂,享祀匪懈。
于皇烈考,光配上帝。
赫赫上帝,既高既崇。
聖考是配,明德顯融。
率土敬職,萬方來祭。
常于時假,保祚永世。
【祠廟夕牲歌】 我夕我牲,猗欤敬止。
嘉豢孔時,供茲享祀。
神鑒厥誠,博碩斯歆。
祖考降飨,以虞孝孫之心。
【祠廟迎送神歌】 嗚呼悠哉,日監在茲。
以時享祀,神明降之。
神明斯降,