卷二十七 志第十七
關燈
小
中
大
興二年十二月，桓玄篡位。
其明年二月庚寅夜，濤水入石頭。
商旅方舟萬計，漂敗流斷，骸胔相望。
江左雖頻有濤變，未有若斯之甚。
三月，義軍克京都，玄敗走，遂夷滅之。
三年二月己醜朔夜，濤水入石頭，漂沒殺人，大航流敗。
義熙元年十二月己未，濤水入石頭。
二年十二月己未夜，濤水入石頭。
明年，駱球父環潛結桓胤、殷仲文等謀作亂，劉稚亦謀反，凡所誅滅數十家。
三年五月丙午，大水。
四年十二月戊寅，濤水入石頭。
明年，王旅北讨。
六年五月丁巳，大水。
乙醜，盧循至蔡洲。
八年六月，大水。
九年五月辛巳，大水。
十年五月丁醜，大水。
戊寅，西明門地穿，湧水出，毀門扇及限，亦水沴土也。
七月乙醜，淮北風災，大水殺人。
十一年七月丙戌，大水，淹漬太廟，百官赴救。
明年，王旅北讨關河。
《經》曰："敬用五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。
貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。
恭作肅，從作乂，明作哲，聰作謀，睿作聖。
休徵：曰肅，時雨若；乂，時晹若；哲，時燠若；謀，時寒若；聖，時風若。
咎徵：曰狂，恒雨若；僣，恒晹若；豫，恒燠若；急，恒寒若；{雨瞀}，恒風若。
" 《傳》曰："貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恒雨，厥極惡。
時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之痾，時則有青眚青祥。
惟金沴木。
" 說曰：凡草木之類謂之妖。
妖猶夭胎，言尚微也。
蟲豸之類謂之孽。
孽則芽孽矣。
及六畜，謂之禍，言其著也。
及人，謂之痾。
痾，病貌也，言浸深也。
甚則有異物生，謂之眚；自外來，謂之祥。
祥，猶祯也。
氣相傷，謂之沴。
沴猶臨莅，不和意也。
每一事雲"時則"以絕之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在後。
孝武時，夏侯始昌通《五經》，善推《五行傳》，以傳族子夏侯勝，下及許商，皆以教所賢弟子。
其傳與劉向同，惟劉歆傳獨異。
貌之不恭，是謂不肅。
肅，敬也。
内曰恭，外曰敬。
人君行己，體貌不恭，怠慢驕蹇，則不能敬萬事，失則狂易，故其咎狂也。
上慢下暴，則陰氣勝，故其罰常雨也。
水傷百谷，衣食不足，則奸宄并作，故其極惡也。
一曰，人多被刑，或形貌醜惡，亦是也。
風俗狂慢，變節易度，則為剽輕奇怪之服，故有服妖。
水類動，故有龜孽。
于《易》，《巽》為雞。
雞有冠、距，文武之貌。
而不為威，貌氣毀，故有雞禍。
一曰，水歲多雞死及為怪，亦是也。
上失威儀，則有強臣害君上者，故有下體生于上之痾。
木色青，故有青眚青祥。
凡貌傷者病木氣，木氣病則金沴之，沖氣相通也。
于《易》，《震》在東方，為春為木；《兌》在西方，為秋為金；《離》在南方，為夏為火；《坎》在北方，為冬為水。
春與秋日夜分，寒暑平，是以金木之氣易以相變，故貌傷則緻秋陰常雨，言傷則緻春陽常旱也。
至于冬夏，日夜相反，寒暑殊絕，水火之氣不得相并，故視傷常燠、聽傷常寒者，其氣然也。
逆之，其極曰惡；順之，其福曰攸好德。
劉歆《貌傳》曰有鱗蟲之孽，羊禍，鼻痾。
說以為于天文東方辰為龍星，故為鱗蟲。
于《易》，《兌》為羊，木為金所病，故緻羊禍，與常雨同應。
此說非是。
春與秋氣陰陽相敵，木病金盛，故能相并，惟此一事耳。
禍與妖痾祥眚同類，不得獨異。
魏尚書鄧飏揚行步馳縱，筋不束體，坐起傾倚，若無手足，此貌之不恭也。
管辂謂之鬼躁。
鬼躁者，兇終之征，後卒誅也。
惠帝元康中，貴遊子弟相與為散發倮身之飲，對弄婢妾，逆之者傷好，非之者負譏，希世之士恥不與焉。
蓋貌之不恭，胡狄侵中國之萌也。
其後遂有五胡之亂，此又失在狂也。
元康中，賈谧親貴，數入二宮，與儲君遊戲，無降下心。
又嘗因弈棋争道，成都王穎厲色曰："皇太子國之儲貳，賈谧何敢無禮！"谧猶不悛，故及于禍，貌不恭之罰也。
齊王冏既誅趙王倫，因留輔政，坐拜百官，符敕台府，淫蒏專驕，不一朝觐，此狂恣不肅之咎也。
天下莫不高其功而慮其亡也，冏終弗改，遂緻夷滅。
司馬道子于府園内列肆，使姬人酤鬻，身自貿易。
幹寶以為貴者失位，降在皂隸之象也。
俄而道子見廢，以庶人終，此貌不恭之應也。
安帝義熙七年，将拜授劉毅世子，毅以王命之重，當設飨宴，親請吏佐臨視。
至拜日，國僚不重白，默拜于廄中。
王人将反命，毅方知之，大以為恨，免郎中令劉敬叔官。
天戒若曰，此惰略嘉禮不肅之妖也。
其後毅遂被殺焉。
庶征恒雨，劉歆以為《春秋》大雨，劉向以為大水。
魏明帝太和元年秋，數大雨，多暴卒，雷電非常，至殺鳥雀。
案楊阜上疏，此恒雨之罰也。
時天子居喪不哀，出入弋獵無度，奢侈繁興，奪農時，故水失其性而恒雨為罰。
太和四年八月，大雨霖三十餘日，伊、洛、河、漢皆溢，歲以兇饑。
吳孫亮太平二年二月甲寅，大雨，震電。
乙卯，雪，大寒。
案劉歆說，此時當雨而不當大，大雨，恒雨之罰也。
于始震電之，明日而雪，大寒，又常寒之罰也。
劉向以為既已雷電，則雪不當複降，皆失時之異也。
天戒若曰，為君失時，賊臣将起。
先震電而後雪者，陰見間隙，起而勝陽，逆弑之禍将成也。
亮不悟，尋見廢。
此與《春秋》魯隐同。
武帝泰始六年六月，大雨霖。
甲辰，河、洛、伊、沁水同時并溢，流四千九百餘家，殺二百餘人，沒秋稼千三百六十餘頃。
太康五年七月，任城、梁國暴雨，害豆麥。
九月，南安郡霖雨暴雪，樹木摧折，害秋稼。
是秋，魏郡西平郡九縣、淮南、平原霖雨暴水，霜傷秋稼。
惠帝永甯元年十月、義陽、南陽、東海霖雨，淹害秋麥。
元帝太興三年，春雨至于夏。
是時王敦執權，不恭之罰也。
永昌元年，春雨四十餘日，晝夜雷電震五十餘日。
是時王敦興兵，王師敗績之應也。
成帝鹹和四年，春雨五十餘日，恒雷電。
是時雖斬蘇峻，其餘黨猶據守石頭，至其滅後，淫雨乃霁。
鹹康元年八月乙醜，荊州之長沙攸、醴陵、武陵之龍陽，三縣雨水，浮漂屋室，殺人，損秋稼。
是時帝幼，權在于下。
服妖 魏武帝以天下兇荒，資财乏匮，始拟古皮弁，裁缣帛為白帢，以易舊服。
傅玄曰；"白乃軍容，非國容也。
"幹寶以為"缟素，兇喪之象也"。
名之為帢，毀辱之言也，蓋革代之後，劫殺之妖也。
魏明帝著繡帽，披缥纨半袖，常以見直臣楊阜，谏曰："此禮何法服邪！"帝默然。
近服妖也。
夫缥，非禮之色。
亵服尚不以紅紫，況接臣下乎？人主親禦非法之章，所謂自作孽不可禳也。
帝既不享永年，身沒而祿去王室，後嗣不終，遂亡天下。
景初元年，發銅鑄為巨人二，号曰翁仲，置之司馬門外。
案古長人見，為國亡。
長狄見臨洮，為秦亡之禍。
始皇不悟，反以為嘉祥，鑄銅人以象之。
魏法亡國之器，而于義竟無取焉。
蓋服妖也。
尚書何晏好服婦人之服，傅玄曰："此妖服也。
夫衣裳之制，所以定上下殊内外也。
《大雅》雲'玄衮赤舄，鈎膺镂錫'，歌其文也。
《小雅》雲'有嚴有翼，共武之服'，詠其武也。
若内外不殊，王制失叙，服妖既作，身随之亡。
妹嬉冠男子之冠，桀亡天下；何晏服婦人之服，亦亡其家，其咎均也。
" 吳婦人修容者，急束其發而劘角過于耳，蓋其俗自操束太急，而廉隅失中之謂也。
故吳之風俗，相驅以急，言論彈射，以刻薄相尚。
居三年之喪者，往往有緻毀以死。
諸葛患之，著《正交論》，雖不可以經訓整亂，蓋亦救時之作也。
孫休後，衣服之制上長下短，又積領五六而裳居一二。
幹寶曰："上饒奢，下儉逼，上有餘下不足之妖也。
"至孫皓，果奢暴恣情于上，而百姓雕困于下，卒以亡國，是其應也。
武帝泰始初，衣服上儉下豐，著衣者皆厭衤要，此君衰弱，臣放縱，下掩上之象
其明年二月庚寅夜，濤水入石頭。
商旅方舟萬計，漂敗流斷，骸胔相望。
江左雖頻有濤變，未有若斯之甚。
三月，義軍克京都，玄敗走，遂夷滅之。
三年二月己醜朔夜，濤水入石頭，漂沒殺人，大航流敗。
義熙元年十二月己未，濤水入石頭。
二年十二月己未夜，濤水入石頭。
明年，駱球父環潛結桓胤、殷仲文等謀作亂，劉稚亦謀反，凡所誅滅數十家。
三年五月丙午，大水。
四年十二月戊寅，濤水入石頭。
明年，王旅北讨。
六年五月丁巳，大水。
乙醜，盧循至蔡洲。
八年六月，大水。
九年五月辛巳，大水。
十年五月丁醜，大水。
戊寅，西明門地穿，湧水出，毀門扇及限，亦水沴土也。
七月乙醜，淮北風災，大水殺人。
十一年七月丙戌，大水，淹漬太廟，百官赴救。
明年，王旅北讨關河。
《經》曰："敬用五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。
貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。
恭作肅，從作乂，明作哲，聰作謀，睿作聖。
休徵：曰肅，時雨若；乂，時晹若；哲，時燠若；謀，時寒若；聖，時風若。
咎徵：曰狂，恒雨若；僣，恒晹若；豫，恒燠若；急，恒寒若；{雨瞀}，恒風若。
" 《傳》曰："貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恒雨，厥極惡。
時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之痾，時則有青眚青祥。
惟金沴木。
" 說曰：凡草木之類謂之妖。
妖猶夭胎，言尚微也。
蟲豸之類謂之孽。
孽則芽孽矣。
及六畜，謂之禍，言其著也。
及人，謂之痾。
痾，病貌也，言浸深也。
甚則有異物生，謂之眚；自外來，謂之祥。
祥，猶祯也。
氣相傷，謂之沴。
沴猶臨莅，不和意也。
每一事雲"時則"以絕之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在後。
孝武時，夏侯始昌通《五經》，善推《五行傳》，以傳族子夏侯勝，下及許商，皆以教所賢弟子。
其傳與劉向同，惟劉歆傳獨異。
貌之不恭，是謂不肅。
肅，敬也。
内曰恭，外曰敬。
人君行己，體貌不恭，怠慢驕蹇，則不能敬萬事，失則狂易，故其咎狂也。
上慢下暴，則陰氣勝，故其罰常雨也。
水傷百谷，衣食不足，則奸宄并作，故其極惡也。
一曰，人多被刑，或形貌醜惡，亦是也。
風俗狂慢，變節易度，則為剽輕奇怪之服，故有服妖。
水類動，故有龜孽。
于《易》，《巽》為雞。
雞有冠、距，文武之貌。
而不為威，貌氣毀，故有雞禍。
一曰，水歲多雞死及為怪，亦是也。
上失威儀，則有強臣害君上者，故有下體生于上之痾。
木色青，故有青眚青祥。
凡貌傷者病木氣，木氣病則金沴之，沖氣相通也。
于《易》，《震》在東方，為春為木；《兌》在西方，為秋為金；《離》在南方，為夏為火；《坎》在北方，為冬為水。
春與秋日夜分，寒暑平，是以金木之氣易以相變，故貌傷則緻秋陰常雨，言傷則緻春陽常旱也。
至于冬夏，日夜相反，寒暑殊絕，水火之氣不得相并，故視傷常燠、聽傷常寒者，其氣然也。
逆之，其極曰惡；順之，其福曰攸好德。
劉歆《貌傳》曰有鱗蟲之孽，羊禍，鼻痾。
說以為于天文東方辰為龍星，故為鱗蟲。
于《易》，《兌》為羊，木為金所病，故緻羊禍，與常雨同應。
此說非是。
春與秋氣陰陽相敵，木病金盛，故能相并，惟此一事耳。
禍與妖痾祥眚同類，不得獨異。
魏尚書鄧飏揚行步馳縱，筋不束體，坐起傾倚，若無手足，此貌之不恭也。
管辂謂之鬼躁。
鬼躁者，兇終之征，後卒誅也。
惠帝元康中，貴遊子弟相與為散發倮身之飲，對弄婢妾，逆之者傷好，非之者負譏，希世之士恥不與焉。
蓋貌之不恭，胡狄侵中國之萌也。
其後遂有五胡之亂，此又失在狂也。
元康中，賈谧親貴，數入二宮，與儲君遊戲，無降下心。
又嘗因弈棋争道，成都王穎厲色曰："皇太子國之儲貳，賈谧何敢無禮！"谧猶不悛，故及于禍，貌不恭之罰也。
齊王冏既誅趙王倫，因留輔政，坐拜百官，符敕台府，淫蒏專驕，不一朝觐，此狂恣不肅之咎也。
天下莫不高其功而慮其亡也，冏終弗改，遂緻夷滅。
司馬道子于府園内列肆，使姬人酤鬻，身自貿易。
幹寶以為貴者失位，降在皂隸之象也。
俄而道子見廢，以庶人終，此貌不恭之應也。
安帝義熙七年，将拜授劉毅世子，毅以王命之重，當設飨宴，親請吏佐臨視。
至拜日，國僚不重白，默拜于廄中。
王人将反命，毅方知之，大以為恨，免郎中令劉敬叔官。
天戒若曰，此惰略嘉禮不肅之妖也。
其後毅遂被殺焉。
庶征恒雨，劉歆以為《春秋》大雨，劉向以為大水。
魏明帝太和元年秋，數大雨，多暴卒，雷電非常，至殺鳥雀。
案楊阜上疏，此恒雨之罰也。
時天子居喪不哀，出入弋獵無度，奢侈繁興，奪農時，故水失其性而恒雨為罰。
太和四年八月，大雨霖三十餘日，伊、洛、河、漢皆溢，歲以兇饑。
吳孫亮太平二年二月甲寅，大雨，震電。
乙卯，雪，大寒。
案劉歆說，此時當雨而不當大，大雨，恒雨之罰也。
于始震電之，明日而雪，大寒，又常寒之罰也。
劉向以為既已雷電，則雪不當複降，皆失時之異也。
天戒若曰，為君失時，賊臣将起。
先震電而後雪者，陰見間隙，起而勝陽，逆弑之禍将成也。
亮不悟，尋見廢。
此與《春秋》魯隐同。
武帝泰始六年六月，大雨霖。
甲辰，河、洛、伊、沁水同時并溢，流四千九百餘家，殺二百餘人，沒秋稼千三百六十餘頃。
太康五年七月，任城、梁國暴雨，害豆麥。
九月，南安郡霖雨暴雪，樹木摧折，害秋稼。
是秋，魏郡西平郡九縣、淮南、平原霖雨暴水，霜傷秋稼。
惠帝永甯元年十月、義陽、南陽、東海霖雨，淹害秋麥。
元帝太興三年，春雨至于夏。
是時王敦執權，不恭之罰也。
永昌元年，春雨四十餘日，晝夜雷電震五十餘日。
是時王敦興兵，王師敗績之應也。
成帝鹹和四年，春雨五十餘日，恒雷電。
是時雖斬蘇峻，其餘黨猶據守石頭，至其滅後，淫雨乃霁。
鹹康元年八月乙醜，荊州之長沙攸、醴陵、武陵之龍陽，三縣雨水，浮漂屋室，殺人，損秋稼。
是時帝幼，權在于下。
服妖 魏武帝以天下兇荒，資财乏匮，始拟古皮弁，裁缣帛為白帢，以易舊服。
傅玄曰；"白乃軍容，非國容也。
"幹寶以為"缟素，兇喪之象也"。
名之為帢，毀辱之言也，蓋革代之後，劫殺之妖也。
魏明帝著繡帽，披缥纨半袖，常以見直臣楊阜，谏曰："此禮何法服邪！"帝默然。
近服妖也。
夫缥，非禮之色。
亵服尚不以紅紫，況接臣下乎？人主親禦非法之章，所謂自作孽不可禳也。
帝既不享永年，身沒而祿去王室，後嗣不終，遂亡天下。
景初元年，發銅鑄為巨人二，号曰翁仲，置之司馬門外。
案古長人見，為國亡。
長狄見臨洮，為秦亡之禍。
始皇不悟，反以為嘉祥，鑄銅人以象之。
魏法亡國之器，而于義竟無取焉。
蓋服妖也。
尚書何晏好服婦人之服，傅玄曰："此妖服也。
夫衣裳之制，所以定上下殊内外也。
《大雅》雲'玄衮赤舄，鈎膺镂錫'，歌其文也。
《小雅》雲'有嚴有翼，共武之服'，詠其武也。
若内外不殊，王制失叙，服妖既作，身随之亡。
妹嬉冠男子之冠，桀亡天下；何晏服婦人之服，亦亡其家，其咎均也。
" 吳婦人修容者，急束其發而劘角過于耳，蓋其俗自操束太急，而廉隅失中之謂也。
故吳之風俗，相驅以急，言論彈射，以刻薄相尚。
居三年之喪者，往往有緻毀以死。
諸葛患之，著《正交論》，雖不可以經訓整亂，蓋亦救時之作也。
孫休後，衣服之制上長下短，又積領五六而裳居一二。
幹寶曰："上饒奢，下儉逼，上有餘下不足之妖也。
"至孫皓，果奢暴恣情于上，而百姓雕困于下，卒以亡國，是其應也。
武帝泰始初，衣服上儉下豐，著衣者皆厭衤要，此君衰弱，臣放縱，下掩上之象