卷二十二 志第十二
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謂時物皆衰滅也。
十月之辰謂為亥，亥者劾也，言時陰氣劾殺萬物也。
十一月之辰謂為子，子者孳也，謂陽氣至此更孳生也。
十二月之辰謂為醜，醜者紐也，言終始之際，以紐結為名也。
十一月之管謂之黃鐘，黃者，陰陽之中色也。
天有六氣，地有五才，而天地數畢焉。
或曰，冬至德氣為土，土色黃，故曰黃鐘。
正月之管謂為太蔟，蔟者蔟也，謂萬物随于陽氣太蔟而生也。
三月之管名為姑洗，姑洗者：姑，枯也；洗，濯也，謂物生新潔，洗除其枯，改柯易葉也。
五月之管名為蕤賓，葳蕤，垂下貌也；賓，敬也，謂時陽氣下降，陰氣始起，相賓敬也。
七月之管名為夷則，夷，平也；則，法也，謂萬物将成，平均皆有法則也。
九月之管名為無射，射者出也，言時陽氣上升，萬物收藏無複出也。
十二月之管名為大呂，呂者助也，謂陽氣方之，陰氣助也。
十月之管名為應鐘，應者和也，謂歲功皆成，應和陽功，收而聚之也。
八月之管名為南呂，南者任也，謂時物皆秀，有懷任之象也。
六月之管名為林鐘，林者茂也，謂時物茂盛于野也。
四月之管名為仲呂者，呂，助也，謂陽氣盛長，陰助成功也。
二月之管名為夾鐘者，夾，佐也，謂時物尚未盡出，陰德佐陽而出物也。
漢自東京大亂，絕無金石之樂，樂章亡缺，不可複知。
及魏武平荊州，獲漢雅樂郎河南杜夔，能識舊法，以為軍謀祭酒，使創定雅樂。
時又有散騎侍郎鄧靜、尹商善訓雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養曉知先代諸舞，夔悉總領之。
遠詳經籍，近采故事，考會古樂，始設軒懸鐘磬。
而黃初中柴玉、左延年之徒，複以新聲被寵，改其聲韻。
及武帝受命之初，百度草創。
泰始二年，诏郊祀明堂禮樂權用魏儀，遵周室肇稱殷禮之義，但改樂章而已，使傅玄為之詞雲。
【祀天地五郊夕牲歌】 天命有晉，穆穆明明。
我其夙夜，祗事上靈。
常于時假，迄用其成。
于薦玄牡，進夕其牲。
崇德作樂，神祇是聽。
【祀天地五郊迎送神歌】 宣文蒸哉，日靖四方。
永言保之，夙夜匪康。
光天之命，上帝是皇。
嘉樂殷薦，靈祚景祥。
神祗降假，享福無疆。
【飨天地五郊歌】 天祚有晉，其命惟新。
受終于魏，奄有黎民。
燕及皇天，懷和百神。
丕顯遺烈，之德之純。
享其玄牡，式用肇禋。
神祗來格，福祿是臻。
時邁其猶，昊天子之。
祐享有晉，肇庶戴之。
畏天之威，敬授人時。
丕顯丕承，于猶繹思。
皇極斯建，庶績鹹熙。
庶幾夙夜，惟晉之祺。
宣文惟後，克配彼天。
撫甯四海，保有康年。
于乎緝熙，肆用靖民。
爰立典制，爰修禮紀。
作民之極，莫匪資始。
克昌厥後，永言保之。
【天地郊明堂夕牲歌】 皇矣有晉，時邁其德。
受終于天，光濟萬國。
萬國既光，神定厥祥。
虔于郊祀，祗事上皇。
祗事上皇，百福是臻。
巍巍祖考，克配彼天。
嘉牲匪歆，德馨惟飨。
受天之祐，神化四方。
【天地郊明堂降神歌】 于赫大晉，應天景祥。
二帝邁德，宣此重光。
我皇受命，奄有萬方。
郊祀配享，禮樂孔章。
神祗嘉享，祖考是皇。
克昌厥後，保祚無疆。
【天郊飨神歌】 整泰壇，禮皇神。
精氣感，百靈賓。
蘊朱火，缭芳薪。
紫煙遊，冠青雲。
神之體，靡象形。
曠無方，幽以清。
神之來，光景昭。
聽無聞，視無兆。
神之至，舉歆歆。
靈爽協，動餘心。
神之坐，同歡娛。
澤雲翔，化風舒。
嘉樂奏，文中聲。
八音諧，神是聽。
鹹契齊，并芬芳。
烹牷牲，享玉觞。
神悅飨，歆禋祀。
祐大晉，降繁祉。
作京邑，廣四海。
保天年，窮地紀。
【地郊飨神歌】 整泰折，俟皇祗。
衆神感，群靈儀。
陰祀設，吉禮施。
夜将極，時未移。
祗之體，無形象。
潛泰幽，洞忽荒。
祗之出，{艹愛}若有。
靈無遠，天下母。
祗之來，遺光景。
昭若存，終冥冥。
祗之至，舉欣欣。
舞象德，歌成文。
祗既坐，同歡豫。
澤雨施，化雲布。
樂八變，聲教敷。
物鹹亨，祗是娛。
齊既潔，侍者肅。
玉觞進，鹹穆穆。
飨嘉豢，歆德馨。
祚有晉，暨群生。
溢九壤，格天庭。
保萬壽，延億齡。
【明堂飨神歌】 經始明堂，享祀匪懈。
于皇烈考，光配上帝。
赫赫上帝，既高既崇。
聖考是配，明德顯融。
率土敬職，萬方來祭。
常于時假，保祚永世。
【祠廟夕牲歌】 我夕我牲，猗欤敬止。
嘉豢孔時，供茲享祀。
神鑒厥誠，博碩斯歆。
祖考降飨，以虞孝孫之心。
【祠廟迎送神歌】 嗚呼悠哉，日監在茲。
以時享祀，神明降之。
神明斯降，
十月之辰謂為亥，亥者劾也，言時陰氣劾殺萬物也。
十一月之辰謂為子，子者孳也，謂陽氣至此更孳生也。
十二月之辰謂為醜，醜者紐也，言終始之際，以紐結為名也。
十一月之管謂之黃鐘，黃者，陰陽之中色也。
天有六氣，地有五才，而天地數畢焉。
或曰，冬至德氣為土，土色黃，故曰黃鐘。
正月之管謂為太蔟，蔟者蔟也，謂萬物随于陽氣太蔟而生也。
三月之管名為姑洗，姑洗者：姑，枯也；洗，濯也，謂物生新潔，洗除其枯，改柯易葉也。
五月之管名為蕤賓，葳蕤，垂下貌也；賓，敬也，謂時陽氣下降，陰氣始起，相賓敬也。
七月之管名為夷則，夷，平也；則，法也，謂萬物将成，平均皆有法則也。
九月之管名為無射，射者出也，言時陽氣上升，萬物收藏無複出也。
十二月之管名為大呂，呂者助也，謂陽氣方之，陰氣助也。
十月之管名為應鐘，應者和也，謂歲功皆成，應和陽功，收而聚之也。
八月之管名為南呂，南者任也，謂時物皆秀，有懷任之象也。
六月之管名為林鐘，林者茂也，謂時物茂盛于野也。
四月之管名為仲呂者，呂，助也，謂陽氣盛長，陰助成功也。
二月之管名為夾鐘者，夾，佐也，謂時物尚未盡出，陰德佐陽而出物也。
漢自東京大亂，絕無金石之樂，樂章亡缺，不可複知。
及魏武平荊州，獲漢雅樂郎河南杜夔，能識舊法，以為軍謀祭酒，使創定雅樂。
時又有散騎侍郎鄧靜、尹商善訓雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養曉知先代諸舞，夔悉總領之。
遠詳經籍，近采故事，考會古樂，始設軒懸鐘磬。
而黃初中柴玉、左延年之徒，複以新聲被寵，改其聲韻。
及武帝受命之初，百度草創。
泰始二年，诏郊祀明堂禮樂權用魏儀，遵周室肇稱殷禮之義，但改樂章而已，使傅玄為之詞雲。
【祀天地五郊夕牲歌】 天命有晉，穆穆明明。
我其夙夜，祗事上靈。
常于時假，迄用其成。
于薦玄牡，進夕其牲。
崇德作樂，神祇是聽。
【祀天地五郊迎送神歌】 宣文蒸哉，日靖四方。
永言保之，夙夜匪康。
光天之命，上帝是皇。
嘉樂殷薦，靈祚景祥。
神祗降假，享福無疆。
【飨天地五郊歌】 天祚有晉，其命惟新。
受終于魏，奄有黎民。
燕及皇天，懷和百神。
丕顯遺烈，之德之純。
享其玄牡，式用肇禋。
神祗來格，福祿是臻。
時邁其猶，昊天子之。
祐享有晉，肇庶戴之。
畏天之威，敬授人時。
丕顯丕承，于猶繹思。
皇極斯建，庶績鹹熙。
庶幾夙夜，惟晉之祺。
宣文惟後，克配彼天。
撫甯四海，保有康年。
于乎緝熙，肆用靖民。
爰立典制，爰修禮紀。
作民之極，莫匪資始。
克昌厥後，永言保之。
【天地郊明堂夕牲歌】 皇矣有晉，時邁其德。
受終于天，光濟萬國。
萬國既光，神定厥祥。
虔于郊祀，祗事上皇。
祗事上皇，百福是臻。
巍巍祖考，克配彼天。
嘉牲匪歆，德馨惟飨。
受天之祐，神化四方。
【天地郊明堂降神歌】 于赫大晉，應天景祥。
二帝邁德，宣此重光。
我皇受命，奄有萬方。
郊祀配享，禮樂孔章。
神祗嘉享，祖考是皇。
克昌厥後，保祚無疆。
【天郊飨神歌】 整泰壇，禮皇神。
精氣感，百靈賓。
蘊朱火，缭芳薪。
紫煙遊，冠青雲。
神之體，靡象形。
曠無方，幽以清。
神之來，光景昭。
聽無聞，視無兆。
神之至，舉歆歆。
靈爽協，動餘心。
神之坐，同歡娛。
澤雲翔，化風舒。
嘉樂奏，文中聲。
八音諧，神是聽。
鹹契齊，并芬芳。
烹牷牲，享玉觞。
神悅飨，歆禋祀。
祐大晉，降繁祉。
作京邑，廣四海。
保天年，窮地紀。
【地郊飨神歌】 整泰折，俟皇祗。
衆神感，群靈儀。
陰祀設，吉禮施。
夜将極，時未移。
祗之體，無形象。
潛泰幽，洞忽荒。
祗之出，{艹愛}若有。
靈無遠，天下母。
祗之來，遺光景。
昭若存，終冥冥。
祗之至，舉欣欣。
舞象德，歌成文。
祗既坐，同歡豫。
澤雨施，化雲布。
樂八變，聲教敷。
物鹹亨，祗是娛。
齊既潔，侍者肅。
玉觞進，鹹穆穆。
飨嘉豢，歆德馨。
祚有晉，暨群生。
溢九壤，格天庭。
保萬壽，延億齡。
【明堂飨神歌】 經始明堂，享祀匪懈。
于皇烈考，光配上帝。
赫赫上帝，既高既崇。
聖考是配，明德顯融。
率土敬職，萬方來祭。
常于時假，保祚永世。
【祠廟夕牲歌】 我夕我牲，猗欤敬止。
嘉豢孔時，供茲享祀。
神鑒厥誠，博碩斯歆。
祖考降飨，以虞孝孫之心。
【祠廟迎送神歌】 嗚呼悠哉，日監在茲。
以時享祀，神明降之。
神明斯降，