卷十九 志第九
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師、社稷、五土、五嶽、山林川澤、四方百物，兆四類四望，亦如之。
魏文帝黃初二年六月庚子，初禮五嶽四渎，鹹秩群祀，瘗沈珪璧。
六年七月，帝以舟軍入淮。
九月壬戌，遣使者沈璧于淮。
魏明帝太和四年八月，帝東巡，遣使者以特牛祠中嶽。
魏元帝鹹熙元年，行幸長安，使使者以璧币禮祠華山。
及穆帝升平中，何琦論修五嶽祠曰："唐虞之制，天子五載一巡狩，順時之方，柴燎五嶽，望于山川，遍于群神，故曰，因名山升中于天，所以昭告神祗，飨報功德。
是以災厲不作，而風雨寒暑以時。
降及三代，年數雖殊，而其禮不易，五嶽視三公，四渎視諸侯，著在經紀，所謂'有其舉之，莫敢廢也。
'及秦漢都西京，泾、渭、長水，雖不在祀典，以近鹹陽故，盡得比大川之祠，而正立之祀可以阙哉！自永嘉之亂，神州傾覆，茲事替矣。
惟灊之天柱，在王略之内也，舊台選百戶吏卒，以奉其職。
中興之際，未有官守，廬江郡常遣大吏兼假四時禱賽，春釋寒而冬請冰。
鹹和迄今，又複隳替。
計今非典之祠，可謂非一。
考其正名，則淫昏之鬼；推其糜費，則百姓之蠹。
而山川大神更為簡缺，禮俗穨紊，人神雜擾，公私奔蹙，漸以繁滋。
良由頃國家多難，日不暇給，草建廢滞，事有未遑。
今元憝已殲，宜修舊典。
嶽渎之域，風教所被，來蘇之衆，鹹蒙德澤。
而神明禋祀，未之或甄，巡狩柴燎，其廢尚矣。
崇明前典，将俟皇輿北旋，稽古憲章，大厘制度。
俎豆牲牢，祝嘏文辭，舊章靡記，可令禮官作式，歸諸誠簡，以達明德馨香，如斯而已。
其諸襖孽，可粗依法令，先去其甚，俾邪正不黩。
"時不見省。
昔武王入殷，未及下車而封先代之後，蓋追思其德也。
孔子以大聖而終于陪臣，未有封爵。
至漢元帝，孔霸以帝師賜爵，号褒成君，奉孔子後。
魏文帝黃初二年正月，诏以議郎孔羨為宗聖侯，邑百戶，奉孔子祀，令魯郡修舊廟，置百戶吏卒以守衛之。
及武帝泰始三年十一月，改封宗聖侯孔震為奉聖亭侯。
又诏太學及魯國，四時備三牲以祀孔子。
明帝太甯三年，诏給奉聖亭侯孔亭四時祠孔子祭直，如泰始故事。
禮，始立學必先釋奠于先聖先師，及行事必用币。
漢世雖立學，斯禮無聞。
魏齊王正始二年二月，帝講論語通，五年五月，講《尚書》通，七年十二月，講《禮記》通，并使太常釋奠，以太牢祠孔子于辟雍，以顔回配。
武帝泰始七年，皇太子講《孝經》通。
鹹甯三年，講《詩》通，太康三年，講《禮記》通。
惠帝元康三年，皇太子講《論語》通。
元帝太興二年，皇太子講《論語》通。
太子并親釋奠，以太牢祠孔子，以顔回配。
成帝鹹康元年，帝講《詩》通。
穆帝升平元年三月，帝講《孝經》通。
孝武甯康三年七月，帝講《孝經》通。
并釋奠如故事。
穆帝、孝武并權以中堂為太學。
故事，祀臯陶于廷尉寺，新禮移祀于律署，以同祭先聖于太學也。
故事，祀以社日，新禮改以孟秋之月，以應秋政。
摯虞以為："案《虞書》，臯陶作士師，惟明克允，國重其功，人思其當，是以獄官禮其神，系者緻其祭，功在斷獄之成，不在律令之始也。
大學之設，義重太常，故祭于太學，是崇聖而從重也。
律署之置，卑于廷尉，移祀于署，是去重而就輕也。
律非正署，廢興無常，宜如舊祀于廷尉。
又，祭用仲春，義取重生，改用孟秋，以應刑殺，理未足以相易。
宜定新禮，皆如舊。
"制："可。
" 歲旦常設葦茭桃梗，磔雞于宮及百寺之門，以禳惡氣。
案漢儀則仲夏設之，有桃印，無磔雞。
及魏明帝大修禳禮，故何晏禳祭議雞特牲供禳釁之事。
磔雞宜起于魏，桃印本漢制，所以輔卯金，又宜魏所除也。
但未詳改仲夏在歲旦之所起耳。
魏明帝青龍元年，诏郡國，山川不在祀典者勿祠。
武帝泰始元年十二月，诏曰："昔聖帝明王修五嶽四渎，名山川澤，各有定制，所以報陰陽之功故也。
然以道莅天下者，其鬼不神，其神不傷人，故祝史薦而無愧辭，是以其人敬慎幽冥而淫祀不作。
末世信道不笃，僣禮渎神，縱欲祈請，曾不敬而遠之，徒偷以求幸，襖妄相煽，舍正為邪，故魏朝疾之。
其案舊禮具為之制，使功著于人者必有其報，而襖淫之鬼不亂其間。
"二年正月，有司奏春分祠厲殃及禳祠，诏曰："不在祀典，除之。
" 《王制》，天子七廟，諸侯以下各有等差，禮文詳矣。
漢獻帝建安十八年五月，以河北十郡封魏武帝為魏公。
是年七月，始建宗廟于邺，自以諸侯禮立五廟也。
後雖進爵為王，無所改易。
延康元年，文帝繼王位，七月，追尊皇祖為大王，丁夫人曰大王後。
黃初元年十一月受禅，又追尊大王曰大皇帝，皇考武王曰武皇帝。
二年六月，以洛京宗廟未成，乃祠武帝于建始殿，親執饋奠，如家人禮。
案《禮》将營宮室，宗廟為先，庶人無廟，故祭于寝，帝者行之非禮甚矣。
明帝太和三年六月，又追尊高祖大長秋曰高皇，夫人吳氏曰高皇後，并在邺廟。
廟所祠，則文帝之高祖處士、曾祖高皇、祖大皇帝共一廟，考太祖武皇帝特一廟，百世不毀，然則所祠止于親廟四室也。
其年十一月，洛京廟成，則以親盡遷處士主置園邑，使行太傅太常韓暨、行太常宗正曹恪持節迎高皇以下神主，共一廟，猶為四室而已。
至景初元年六月，群公有司始更奏定七廟之制，曰："大魏三聖相承，以成帝業。
武皇帝肇建洪基，撥亂夷險，為魏太祖。
文皇帝繼天革命，應期受禅，為魏高祖。
上集成大命，清定華夏，興制禮樂，宜為魏烈祖。
于太祖廟北為二祧，其左為文帝廟，号曰高祖昭祧，其右拟明帝，号曰烈祖穆祧。
三祖之廟，萬世不毀。
其餘四廟，親盡疊遷，一如周後稷、文武廟祧之禮。
" 文帝甄後賜死，故不列廟。
明帝即位，有司奏請追谥曰文昭皇後，使司空王朗持節奉策告祠于陵。
三公又奏曰："自古周人歸祖後稷，又特立廟以祀姜嫄。
今文昭皇後之于後嗣，聖德至化，豈有量哉！夫以皇家世妃之尊，神靈遷化，而無寝廟以承享祀，非以報顯德，昭孝敬也。
稽之古制，宜依周禮，别立寝廟。
"奏可。
太和元年二月，立廟于邺。
四月，洛邑初營宗廟，掘地得玉玺，方一寸九分，其文曰"天子羨思慈親。
"明帝為之改容，以太牢告廟。
至景初元年十二月己未，有司又奏文昭皇後立廟京師，永傳享祀，樂舞與祖廟同，廢邺廟。
魏元帝鹹熙元年，進文帝爵為王，追命舞陽宣文侯為宣王，忠武侯為景王。
是年八月，文帝崩，谥曰文王。
武帝泰始元年十二月丙寅，受禅，丁卯，追尊皇祖宣王為宣皇帝，伯考景王為景皇帝，考文王為文皇帝，宣王妃張氏為宣穆皇後，景王夫人羊氏為景皇後。
二年正月，有司奏置七廟。
帝重其役，诏宜權立一廟。
于是群臣議奏："上古清廟一宮，尊遠神祗。
逮至周室，制為七廟，以辯宗祧。
聖旨深弘，遠迹上世，敦崇唐虞，舍七廟之繁華，遵一宮之遠旨。
昔舜承堯禅，受終文祖，遂陟帝位，蓋三十載，月正元日，又格于文祖，遂陟帝位，此則虞氏不改唐廟，因仍舊宮。
可依有虞氏故事，即用魏廟。
"奏可。
于是追祭征西将軍、豫章府君、颍川府君、京兆府君，與宣皇帝、景皇帝、文皇帝為三昭三穆。
是時宣皇未升，太祖虛位，所以祠六世，與景帝為七廟，其禮則據王肅說也。
七月，又诏曰："主者前奏，就魏舊廟，誠亦有準。
然于祗奉神明，情猶未安，宜更營造。
"于是改創宗廟。
十一月，追尊景帝夫人夏侯氏為景懷皇後。
任茂議以為夏侯初嫔之時，未有王業。
帝不從。
太康元年，靈壽公主修麗祔于太廟，周漢未有其準。
魏明帝則别立平原主廟，晉又異魏也。
六年，因廟陷，當改修創，群臣又議奏曰："古者七廟異所，自宜如禮。
"诏又曰："古雖七廟，自近代以來皆一廟七室，于禮無廢，于情為叙，亦随時之宜也。
其便仍舊。
"至十年，乃更改築于宣陽門内，窮極壯麗，然坎位之制猶如初爾。
廟成，帝用摯虞議，率百官遷神主于新廟，自征西以下，車服導從皆如帝者之儀。
及武帝崩則遷征西，及惠帝崩又遷豫章。
而惠帝世愍懷太子、太子二子哀太孫臧、沖太孫尚并祔廟，元帝世，懷帝殇太子又祔廟，号為陰室四殇。
懷帝初，又策谥武帝楊後曰武悼皇後，改葬峻陽陵側，别祠弘訓宮，不列于廟。
元帝既即尊位，上繼武帝，于元為祢，如漢光武上繼元帝故事也。
是時，西京神主，堙滅虜庭，江左建廟，皆更新造。
尋以登懷帝之主，又遷颍川，位雖七室，其實五世，蓋從刁協以兄弟為世數故也。
于時百度草創，舊禮未備，毀主權居别室。
至太興三年正月乙卯，诏曰："吾雖上繼世祖，然于懷、愍皇帝皆北面稱臣。
今祠太廟，不親執觞酌，而令有司行事，于情禮不安。
可依禮更處。
"太常恒議："今聖上繼武皇
魏文帝黃初二年六月庚子，初禮五嶽四渎，鹹秩群祀，瘗沈珪璧。
六年七月，帝以舟軍入淮。
九月壬戌，遣使者沈璧于淮。
魏明帝太和四年八月，帝東巡，遣使者以特牛祠中嶽。
魏元帝鹹熙元年，行幸長安，使使者以璧币禮祠華山。
及穆帝升平中，何琦論修五嶽祠曰："唐虞之制，天子五載一巡狩，順時之方，柴燎五嶽，望于山川，遍于群神，故曰，因名山升中于天，所以昭告神祗，飨報功德。
是以災厲不作，而風雨寒暑以時。
降及三代，年數雖殊，而其禮不易，五嶽視三公，四渎視諸侯，著在經紀，所謂'有其舉之，莫敢廢也。
'及秦漢都西京，泾、渭、長水，雖不在祀典，以近鹹陽故，盡得比大川之祠，而正立之祀可以阙哉！自永嘉之亂，神州傾覆，茲事替矣。
惟灊之天柱，在王略之内也，舊台選百戶吏卒，以奉其職。
中興之際，未有官守，廬江郡常遣大吏兼假四時禱賽，春釋寒而冬請冰。
鹹和迄今，又複隳替。
計今非典之祠，可謂非一。
考其正名，則淫昏之鬼；推其糜費，則百姓之蠹。
而山川大神更為簡缺，禮俗穨紊，人神雜擾，公私奔蹙，漸以繁滋。
良由頃國家多難，日不暇給，草建廢滞，事有未遑。
今元憝已殲，宜修舊典。
嶽渎之域，風教所被，來蘇之衆，鹹蒙德澤。
而神明禋祀，未之或甄，巡狩柴燎，其廢尚矣。
崇明前典，将俟皇輿北旋，稽古憲章，大厘制度。
俎豆牲牢，祝嘏文辭，舊章靡記，可令禮官作式，歸諸誠簡，以達明德馨香，如斯而已。
其諸襖孽，可粗依法令，先去其甚，俾邪正不黩。
"時不見省。
昔武王入殷，未及下車而封先代之後，蓋追思其德也。
孔子以大聖而終于陪臣，未有封爵。
至漢元帝，孔霸以帝師賜爵，号褒成君，奉孔子後。
魏文帝黃初二年正月，诏以議郎孔羨為宗聖侯，邑百戶，奉孔子祀，令魯郡修舊廟，置百戶吏卒以守衛之。
及武帝泰始三年十一月，改封宗聖侯孔震為奉聖亭侯。
又诏太學及魯國，四時備三牲以祀孔子。
明帝太甯三年，诏給奉聖亭侯孔亭四時祠孔子祭直，如泰始故事。
禮，始立學必先釋奠于先聖先師，及行事必用币。
漢世雖立學，斯禮無聞。
魏齊王正始二年二月，帝講論語通，五年五月，講《尚書》通，七年十二月，講《禮記》通，并使太常釋奠，以太牢祠孔子于辟雍，以顔回配。
武帝泰始七年，皇太子講《孝經》通。
鹹甯三年，講《詩》通，太康三年，講《禮記》通。
惠帝元康三年，皇太子講《論語》通。
元帝太興二年，皇太子講《論語》通。
太子并親釋奠，以太牢祠孔子，以顔回配。
成帝鹹康元年，帝講《詩》通。
穆帝升平元年三月，帝講《孝經》通。
孝武甯康三年七月，帝講《孝經》通。
并釋奠如故事。
穆帝、孝武并權以中堂為太學。
故事，祀臯陶于廷尉寺，新禮移祀于律署，以同祭先聖于太學也。
故事，祀以社日，新禮改以孟秋之月，以應秋政。
摯虞以為："案《虞書》，臯陶作士師，惟明克允，國重其功，人思其當，是以獄官禮其神，系者緻其祭，功在斷獄之成，不在律令之始也。
大學之設，義重太常，故祭于太學，是崇聖而從重也。
律署之置，卑于廷尉，移祀于署，是去重而就輕也。
律非正署，廢興無常，宜如舊祀于廷尉。
又，祭用仲春，義取重生，改用孟秋，以應刑殺，理未足以相易。
宜定新禮，皆如舊。
"制："可。
" 歲旦常設葦茭桃梗，磔雞于宮及百寺之門，以禳惡氣。
案漢儀則仲夏設之，有桃印，無磔雞。
及魏明帝大修禳禮，故何晏禳祭議雞特牲供禳釁之事。
磔雞宜起于魏，桃印本漢制，所以輔卯金，又宜魏所除也。
但未詳改仲夏在歲旦之所起耳。
魏明帝青龍元年，诏郡國，山川不在祀典者勿祠。
武帝泰始元年十二月，诏曰："昔聖帝明王修五嶽四渎，名山川澤，各有定制，所以報陰陽之功故也。
然以道莅天下者，其鬼不神，其神不傷人，故祝史薦而無愧辭，是以其人敬慎幽冥而淫祀不作。
末世信道不笃，僣禮渎神，縱欲祈請，曾不敬而遠之，徒偷以求幸，襖妄相煽，舍正為邪，故魏朝疾之。
其案舊禮具為之制，使功著于人者必有其報，而襖淫之鬼不亂其間。
"二年正月，有司奏春分祠厲殃及禳祠，诏曰："不在祀典，除之。
" 《王制》，天子七廟，諸侯以下各有等差，禮文詳矣。
漢獻帝建安十八年五月，以河北十郡封魏武帝為魏公。
是年七月，始建宗廟于邺，自以諸侯禮立五廟也。
後雖進爵為王，無所改易。
延康元年，文帝繼王位，七月，追尊皇祖為大王，丁夫人曰大王後。
黃初元年十一月受禅，又追尊大王曰大皇帝，皇考武王曰武皇帝。
二年六月，以洛京宗廟未成，乃祠武帝于建始殿，親執饋奠，如家人禮。
案《禮》将營宮室，宗廟為先，庶人無廟，故祭于寝，帝者行之非禮甚矣。
明帝太和三年六月，又追尊高祖大長秋曰高皇，夫人吳氏曰高皇後，并在邺廟。
廟所祠，則文帝之高祖處士、曾祖高皇、祖大皇帝共一廟，考太祖武皇帝特一廟，百世不毀，然則所祠止于親廟四室也。
其年十一月，洛京廟成，則以親盡遷處士主置園邑，使行太傅太常韓暨、行太常宗正曹恪持節迎高皇以下神主，共一廟，猶為四室而已。
至景初元年六月，群公有司始更奏定七廟之制，曰："大魏三聖相承，以成帝業。
武皇帝肇建洪基，撥亂夷險，為魏太祖。
文皇帝繼天革命，應期受禅，為魏高祖。
上集成大命，清定華夏，興制禮樂，宜為魏烈祖。
于太祖廟北為二祧，其左為文帝廟，号曰高祖昭祧，其右拟明帝，号曰烈祖穆祧。
三祖之廟，萬世不毀。
其餘四廟，親盡疊遷，一如周後稷、文武廟祧之禮。
" 文帝甄後賜死，故不列廟。
明帝即位，有司奏請追谥曰文昭皇後，使司空王朗持節奉策告祠于陵。
三公又奏曰："自古周人歸祖後稷，又特立廟以祀姜嫄。
今文昭皇後之于後嗣，聖德至化，豈有量哉！夫以皇家世妃之尊，神靈遷化，而無寝廟以承享祀，非以報顯德，昭孝敬也。
稽之古制，宜依周禮，别立寝廟。
"奏可。
太和元年二月，立廟于邺。
四月，洛邑初營宗廟，掘地得玉玺，方一寸九分，其文曰"天子羨思慈親。
"明帝為之改容，以太牢告廟。
至景初元年十二月己未，有司又奏文昭皇後立廟京師，永傳享祀，樂舞與祖廟同，廢邺廟。
魏元帝鹹熙元年，進文帝爵為王，追命舞陽宣文侯為宣王，忠武侯為景王。
是年八月，文帝崩，谥曰文王。
武帝泰始元年十二月丙寅，受禅，丁卯，追尊皇祖宣王為宣皇帝，伯考景王為景皇帝，考文王為文皇帝，宣王妃張氏為宣穆皇後，景王夫人羊氏為景皇後。
二年正月，有司奏置七廟。
帝重其役，诏宜權立一廟。
于是群臣議奏："上古清廟一宮，尊遠神祗。
逮至周室，制為七廟，以辯宗祧。
聖旨深弘，遠迹上世，敦崇唐虞，舍七廟之繁華，遵一宮之遠旨。
昔舜承堯禅，受終文祖，遂陟帝位，蓋三十載，月正元日，又格于文祖，遂陟帝位，此則虞氏不改唐廟，因仍舊宮。
可依有虞氏故事，即用魏廟。
"奏可。
于是追祭征西将軍、豫章府君、颍川府君、京兆府君，與宣皇帝、景皇帝、文皇帝為三昭三穆。
是時宣皇未升，太祖虛位，所以祠六世，與景帝為七廟，其禮則據王肅說也。
七月，又诏曰："主者前奏，就魏舊廟，誠亦有準。
然于祗奉神明，情猶未安，宜更營造。
"于是改創宗廟。
十一月，追尊景帝夫人夏侯氏為景懷皇後。
任茂議以為夏侯初嫔之時，未有王業。
帝不從。
太康元年，靈壽公主修麗祔于太廟，周漢未有其準。
魏明帝則别立平原主廟，晉又異魏也。
六年，因廟陷，當改修創，群臣又議奏曰："古者七廟異所，自宜如禮。
"诏又曰："古雖七廟，自近代以來皆一廟七室，于禮無廢，于情為叙，亦随時之宜也。
其便仍舊。
"至十年，乃更改築于宣陽門内，窮極壯麗，然坎位之制猶如初爾。
廟成，帝用摯虞議，率百官遷神主于新廟，自征西以下，車服導從皆如帝者之儀。
及武帝崩則遷征西，及惠帝崩又遷豫章。
而惠帝世愍懷太子、太子二子哀太孫臧、沖太孫尚并祔廟，元帝世，懷帝殇太子又祔廟，号為陰室四殇。
懷帝初，又策谥武帝楊後曰武悼皇後，改葬峻陽陵側，别祠弘訓宮，不列于廟。
元帝既即尊位，上繼武帝，于元為祢，如漢光武上繼元帝故事也。
是時，西京神主，堙滅虜庭，江左建廟，皆更新造。
尋以登懷帝之主，又遷颍川，位雖七室，其實五世，蓋從刁協以兄弟為世數故也。
于時百度草創，舊禮未備，毀主權居别室。
至太興三年正月乙卯，诏曰："吾雖上繼世祖，然于懷、愍皇帝皆北面稱臣。
今祠太廟，不親執觞酌，而令有司行事，于情禮不安。
可依禮更處。
"太常恒議："今聖上繼武皇