卷十二 志第二
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◎天文中（七曜雜星氣史傳事驗）
○七曜
日為太陽之精，主生恩德，人君之象也。
人君有瑕，必露其慝以告示焉。
故日月行有道之國則光明，人君吉昌，百姓安甯。
人君乘土而王，其政太平，則日五色無主。
日變色，有軍，軍破；無軍，喪侯王。
其君無德，其臣亂國，則日赤無光。
日失色，所臨之國不昌。
日晝昏，行人無影，到暮不止者，上刑急，下不聊生，不去一年有大水。
日晝昏，烏鳥群鳴，國失政。
日中烏見，主不明，為政亂，國有白衣會，将軍出，旌旗舉。
日中有黑子、黑氣、黑雲，乍三乍五，臣廢其主。
日蝕，陰侵陽，臣掩君之象，有亡國。
月為太陰之精，以之配日，女主之象；以之比德，刑罰之義；列之朝廷，諸侯大臣之類。
故君明，則月行依度；臣執權，則月行失道；大臣用事，兵刑失理，則月行乍南乍北；女主外戚擅權，則或進或退。
月變色，将有殃。
月晝明，奸邪并作，君臣争明，女主失行，陰國兵強，中國饑，天下謀僣。
數月重見，國以亂亡。
歲星曰東方春木，于人，五常，仁也；五事，貌也。
仁虧貌失，逆春令，傷木氣，則罰見歲星。
歲星盈縮，以其舍命國。
其所居久，其國有德厚，五谷豐昌，不可伐。
其對為沖，歲乃有殃。
歲星安靜中度，吉。
盈縮失次，其國有憂，不可舉事用兵。
又曰，人主之象也，色欲明，光色潤澤，德合同。
又曰，進退如度，奸邪息；變色亂行，主無福。
又主福，主大司農，主齊吳，主司天下諸侯人君之過，主歲五谷。
赤而角，其國昌；赤黃而沈，其野大穰。
熒惑曰南方夏火，禮也，視也。
禮虧視失，逆夏令，傷火氣，罰見熒惑。
熒惑法使行無常，出則有兵，入則兵散。
以舍命國，為亂為賊，為疾為喪，為饑為兵，所居國受殃。
環繞鈎已，芒角動搖，變色，乍前乍後，乍左乍右，其為殃愈甚。
其南丈夫、北女子喪。
周旋止息，乃為死喪；寇亂其野，亡地。
其失行而速，兵聚其下，順之戰勝。
又曰，熒惑主大鴻胪，主死喪，主司空。
又為司馬，主楚吳越以南；又司天下群臣之過，司驕奢亡亂妖孽，主歲成敗。
又曰，熒惑不動，兵不戰，有誅将。
其出色赤怒，逆行成鈎已，戰兇，有圍軍；鈎已，有芒角如鋒刃，人主無出宮，下有伏兵；芒大則人衆怒。
又為理，外則理兵，内則理政，為天子之理也。
故曰，雖有明天子，必視熒惑所在。
其入守犯太微、軒轅、營室、房、心，主命惡之。
填星曰中央季夏土，信也，思心也。
仁義禮智，以信為主，貌言視德，以心為正，故四星皆失，填乃為之動。
動而盈，侯王不甯。
縮，有軍不複。
所居之宿，國吉，得地及女子，有福，不可伐；去之，失地，若有女憂。
居宿久，國福厚；易則薄。
失次而上二三宿曰盈，有主命不成，不乃大水。
失次而下曰縮，後戚，其歲不複，不乃天裂若地動。
一曰，填為黃帝之德，女主之象，主德厚安危存亡之機，司天下女主之過。
又曰，天子之星也。
天子失信，則填星大動。
太白曰西方秋金，義也，言也。
義虧言失，逆秋令，傷金氣，罰見太白。
太白進退以候兵，高埤遲速，靜躁見伏，用兵皆象之，吉。
其出西方，失行，夷狄敗；出東方，失行，中國敗。
未盡期日，過參天，病其對國。
若經天，天下革，民更王，是謂亂紀，人衆流亡。
晝見，與日争明，強國弱，小國強，女主昌。
又曰，太白主大臣，其号上公也，大司馬位謹候此。
辰星曰北方冬水，智也，聽也。
智虧聽失，逆冬令，傷水氣，罰見辰星。
辰星見，則主刑，主廷尉，主燕趙，又為燕、趙、代以北；宰相之象。
亦為殺伐之氣，戰鬥之象。
又曰，軍于野，辰星為偏将之象，無軍為刑事。
和陰陽，應效不效，其時不和。
出失其時，寒署失其節，邦當大饑。
當出不出，是謂擊卒，兵大起。
在于房心間，地動。
亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。
又曰，蠻夷之星也，亦主刑法之得失。
色黃而小，地大動。
光明與月相逮，其國大水。
凡五星有色，大小不同，各依其行而順時應節。
色變有類，凡青皆比參左肩，赤比心大星，黃比參右肩，白比狼星，黑比奎大星。
不失本色而應其四時者，吉；色害其行，兇。
凡五星所出所行所直之辰，其國為得位。
得位者，歲星以德，熒惑有禮，填星有福，太白兵強，辰星陰陽和。
所行所直之辰，順其色而有角者勝，其色害者敗。
居實，有德也；居虛，無德也。
色勝位，行勝色，行得盡勝之。
營室為清廟，歲星廟也。
心為明堂，熒惑廟也。
南鬥為文太室，填星廟也。
亢為疏廟，太白廟也。
七星為員宮，辰星廟也。
五星行至其廟，謹候其命。
凡五星盈縮失位，其精降于地為人。
歲星降為貴臣；熒惑降為童兒，歌謠嬉戲；填星降為老人婦女；太白降為壯夫，處于林麓；辰星降為婦人。
吉兇之應，随其象告。
凡五星，木與土合，為内亂，饑；與水合，為變謀而更事；與火合，為饑，為旱；與金合，為白衣之會，合鬥，國有内亂，野有破軍，為水。
太白在南，歲星在北，名曰牝牡，年谷大熟。
太白在北，歲星在南，年或有或無。
火與金合，為爍，為喪，不可舉事用兵。
從軍，為軍憂；離之，軍卻。
出太白陰，分宅；出其陽，偏将戰。
與土合，為憂，主孽卿。
與水合，為北軍，用兵舉事大敗。
一曰，火與水合，為焠，不可舉事用兵。
土與水合，為壅沮，不可舉事用兵，有覆軍下師。
一曰，為變謀更事，必為旱。
與金合，為疾，為白衣會，為内兵，國亡地。
與木合，國饑。
水與金合，為變謀，為兵憂。
入太白中而上出，破軍殺将，客勝；下出，客亡地。
視旗所指，以命破軍。
環繞太白，若與鬥，大戰，客勝。
凡木、火、土、金與水鬥，皆為戰。
兵不在外，皆為内亂。
凡同舍為合，相陵為鬥。
二星相近，其殃大；相遠，毋傷，七寸以内必之。
凡月蝕五星，其國皆亡。
歲以饑，熒惑以亂，填以殺，太白以強國戰，辰以女亂。
凡五星入月，歲，其野有逐相；太白，将僇。
凡五星所聚，其國王，天下從。
歲以義從，熒惑以禮從，填以重從，太白以兵從，辰以法從，各以其事緻天下也。
三星若合，是謂驚立絕行，其國外内有兵與喪，百姓饑乏，改立侯王。
四星若合，是謂大陽，其國兵喪并起，君子憂，小人流。
五星若合，是謂易行，有德承慶，改立王者，奄有四方，子孫蕃昌；亡德受殃，離其國家，滅其宗廟，百姓離去，被滿四方。
五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。
凡五星色，皆圜，白為喪，為旱；赤中不平，為兵；青為憂，為水；黑為疾疫，為多死；黃為吉。
皆角，赤，犯我城；黃，地之争；白，哭泣聲；青，有兵憂；黑，有水。
五星同色，天下偃兵，百姓安甯，歌舞以行，不見災疾，五谷蕃昌。
凡五星，歲，政緩則不行，急則過分，逆則占。
熒惑，緩則不出，急則不入，違道則占。
填，緩則不還，急則過舍，逆則占。
太白，緩則不出，急則不入，逆則占。
辰，緩則不出，急則不入，非時則占。
五星不失行，則年谷豐昌。
凡五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用兵者利。
辰星不出，太白為客；其出，太白為主。
出而與太白不相從，及各出一方，為格，野雖有軍，不戰。
凡五星見伏、留行、逆順、遲速應曆度者，為得其行，政合于常；違曆錯度，而失路盈縮者，為亂行。
亂行則為天矢彗孛，而有亡國革政，兵饑喪亂之禍雲。
雜星氣 圖緯舊說，及漢末劉表為荊州牧，命武陵太守劉睿集天文衆占，名《荊州占》。
其雜星之體，有瑞星，有妖星，有客星，有流星，有瑞氣，有妖氣，有日月傍氣，皆略其名狀，舉其占驗，次之于此雲。
瑞星 一曰景星，如半月，生于晦朔，助月為明。
或曰，星大而中空。
或曰，有三星，在赤方氣，與青方氣相連，黃星在赤方氣中，亦名德星。
二曰周伯星，黃色，煌煌然，所見之國大昌。
三曰含譽，光耀似慧，喜則含譽射。
四曰格澤，如炎火，下大上銳，色黃白，起地而上。
見則不種而獲，有土功，有大客。
妖星 一曰彗星，所謂掃星。
本類星，末類彗，小者數寸，長或竟天。
見則兵起，大水。
主掃除，除舊布新。
有五色，各依五行本精所主。
史臣案，彗體無光，傅日而為光，故夕見則東指，晨見則西指。
在日南北，皆随日光而指。
頓挫其芒，或長或短，光芒所及則為災。
二曰孛星，彗之屬也。
偏指曰彗，芒氣四出曰孛。
孛者，孛孛然非常，惡氣之所生也。
内不有大亂，則外有大兵，天下合謀，暗蔽不明，有所傷害。
晏子曰："君若不改，孛星将出，彗星何懼乎！"由是言之，災甚于彗。
三曰天棓，一名覺星。
本類星，末銳，長四丈。
或出東北方西方，主奮争。
四曰天槍。
其出，不過三月，必有破國亂君，伏死其辜。
殃之不盡，當為旱饑暴疾。
五曰天欃。
石氏曰，雲如牛狀。
甘氏，本類星，末銳。
巫鹹曰，彗星出西方，長可三丈，主捕制。
六曰蚩尤旗，類彗而後曲，象旗。
或曰，赤雲獨見。
或曰，其色黃上白下。
或曰，若植雚而長，名曰蚩尤之旗。
或曰，如箕，可長二丈，末有星。
主伐枉逆，主惑亂，所見之方下有兵，兵大起；不然，有喪。
七曰天沖，出如人，蒼衣赤頭，不動。
見則臣謀主，武卒發，天子亡。
八曰國皇，大而赤，類南極老人星。
或曰，去地一二丈，如炬火，主内寇内難。
或曰，其下起兵，兵強。
或曰，外内有兵喪。
九曰昭明，象如太白，光芒，不行。
或曰，大而白，無角，乍上乍下。
一曰，赤彗分為昭明，昭明滅光，以為起霸起德之征，所起國兵多變。
一曰，大人兇，兵大起。
十曰司危，如太白，有目。
或曰，出正西，西方之野星，去地可六丈，大而白。
或曰，大而有毛，兩角。
或曰，類太白，數動，察之而赤，為乖争之征，主擊強兵。
見則主失法，豪傑起，天子以不義失國，有聲之臣行主德。
十一曰天讒，彗出西北，狀如劍，長四五丈。
或曰，
人君有瑕，必露其慝以告示焉。
故日月行有道之國則光明，人君吉昌，百姓安甯。
人君乘土而王，其政太平，則日五色無主。
日變色，有軍，軍破；無軍，喪侯王。
其君無德，其臣亂國，則日赤無光。
日失色，所臨之國不昌。
日晝昏，行人無影，到暮不止者，上刑急，下不聊生，不去一年有大水。
日晝昏，烏鳥群鳴，國失政。
日中烏見，主不明，為政亂，國有白衣會，将軍出，旌旗舉。
日中有黑子、黑氣、黑雲，乍三乍五，臣廢其主。
日蝕，陰侵陽，臣掩君之象，有亡國。
月為太陰之精，以之配日，女主之象；以之比德，刑罰之義；列之朝廷，諸侯大臣之類。
故君明，則月行依度；臣執權，則月行失道；大臣用事，兵刑失理，則月行乍南乍北；女主外戚擅權，則或進或退。
月變色，将有殃。
月晝明，奸邪并作，君臣争明，女主失行，陰國兵強，中國饑，天下謀僣。
數月重見，國以亂亡。
歲星曰東方春木，于人，五常，仁也；五事，貌也。
仁虧貌失，逆春令，傷木氣，則罰見歲星。
歲星盈縮，以其舍命國。
其所居久，其國有德厚，五谷豐昌，不可伐。
其對為沖，歲乃有殃。
歲星安靜中度，吉。
盈縮失次，其國有憂，不可舉事用兵。
又曰，人主之象也，色欲明，光色潤澤，德合同。
又曰，進退如度，奸邪息；變色亂行，主無福。
又主福，主大司農，主齊吳，主司天下諸侯人君之過，主歲五谷。
赤而角，其國昌；赤黃而沈，其野大穰。
熒惑曰南方夏火，禮也，視也。
禮虧視失，逆夏令，傷火氣，罰見熒惑。
熒惑法使行無常，出則有兵，入則兵散。
以舍命國，為亂為賊，為疾為喪，為饑為兵，所居國受殃。
環繞鈎已，芒角動搖，變色，乍前乍後，乍左乍右，其為殃愈甚。
其南丈夫、北女子喪。
周旋止息，乃為死喪；寇亂其野，亡地。
其失行而速，兵聚其下，順之戰勝。
又曰，熒惑主大鴻胪，主死喪，主司空。
又為司馬，主楚吳越以南；又司天下群臣之過，司驕奢亡亂妖孽，主歲成敗。
又曰，熒惑不動，兵不戰，有誅将。
其出色赤怒，逆行成鈎已，戰兇，有圍軍；鈎已，有芒角如鋒刃，人主無出宮，下有伏兵；芒大則人衆怒。
又為理，外則理兵，内則理政，為天子之理也。
故曰，雖有明天子，必視熒惑所在。
其入守犯太微、軒轅、營室、房、心，主命惡之。
填星曰中央季夏土，信也，思心也。
仁義禮智，以信為主，貌言視德，以心為正，故四星皆失，填乃為之動。
動而盈，侯王不甯。
縮，有軍不複。
所居之宿，國吉，得地及女子，有福，不可伐；去之，失地，若有女憂。
居宿久，國福厚；易則薄。
失次而上二三宿曰盈，有主命不成，不乃大水。
失次而下曰縮，後戚，其歲不複，不乃天裂若地動。
一曰，填為黃帝之德，女主之象，主德厚安危存亡之機，司天下女主之過。
又曰，天子之星也。
天子失信，則填星大動。
太白曰西方秋金，義也，言也。
義虧言失，逆秋令，傷金氣，罰見太白。
太白進退以候兵，高埤遲速，靜躁見伏，用兵皆象之，吉。
其出西方，失行，夷狄敗；出東方，失行，中國敗。
未盡期日，過參天，病其對國。
若經天，天下革，民更王，是謂亂紀，人衆流亡。
晝見，與日争明，強國弱，小國強，女主昌。
又曰，太白主大臣，其号上公也，大司馬位謹候此。
辰星曰北方冬水，智也，聽也。
智虧聽失，逆冬令，傷水氣，罰見辰星。
辰星見，則主刑，主廷尉，主燕趙，又為燕、趙、代以北；宰相之象。
亦為殺伐之氣，戰鬥之象。
又曰，軍于野，辰星為偏将之象，無軍為刑事。
和陰陽，應效不效，其時不和。
出失其時，寒署失其節，邦當大饑。
當出不出，是謂擊卒，兵大起。
在于房心間，地動。
亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。
又曰，蠻夷之星也，亦主刑法之得失。
色黃而小，地大動。
光明與月相逮，其國大水。
凡五星有色，大小不同，各依其行而順時應節。
色變有類，凡青皆比參左肩，赤比心大星，黃比參右肩，白比狼星，黑比奎大星。
不失本色而應其四時者，吉；色害其行，兇。
凡五星所出所行所直之辰，其國為得位。
得位者，歲星以德，熒惑有禮，填星有福，太白兵強，辰星陰陽和。
所行所直之辰，順其色而有角者勝，其色害者敗。
居實，有德也；居虛，無德也。
色勝位，行勝色，行得盡勝之。
營室為清廟，歲星廟也。
心為明堂，熒惑廟也。
南鬥為文太室，填星廟也。
亢為疏廟，太白廟也。
七星為員宮，辰星廟也。
五星行至其廟，謹候其命。
凡五星盈縮失位，其精降于地為人。
歲星降為貴臣；熒惑降為童兒，歌謠嬉戲；填星降為老人婦女；太白降為壯夫，處于林麓；辰星降為婦人。
吉兇之應，随其象告。
凡五星，木與土合，為内亂，饑；與水合，為變謀而更事；與火合，為饑，為旱；與金合，為白衣之會，合鬥，國有内亂，野有破軍，為水。
太白在南，歲星在北，名曰牝牡，年谷大熟。
太白在北，歲星在南，年或有或無。
火與金合，為爍，為喪，不可舉事用兵。
從軍，為軍憂；離之，軍卻。
出太白陰，分宅；出其陽，偏将戰。
與土合，為憂，主孽卿。
與水合，為北軍，用兵舉事大敗。
一曰，火與水合，為焠，不可舉事用兵。
土與水合，為壅沮，不可舉事用兵，有覆軍下師。
一曰，為變謀更事，必為旱。
與金合，為疾，為白衣會，為内兵，國亡地。
與木合，國饑。
水與金合，為變謀，為兵憂。
入太白中而上出，破軍殺将，客勝；下出，客亡地。
視旗所指，以命破軍。
環繞太白，若與鬥，大戰，客勝。
凡木、火、土、金與水鬥，皆為戰。
兵不在外，皆為内亂。
凡同舍為合，相陵為鬥。
二星相近，其殃大；相遠，毋傷，七寸以内必之。
凡月蝕五星，其國皆亡。
歲以饑，熒惑以亂，填以殺，太白以強國戰，辰以女亂。
凡五星入月，歲，其野有逐相；太白，将僇。
凡五星所聚，其國王，天下從。
歲以義從，熒惑以禮從，填以重從，太白以兵從，辰以法從，各以其事緻天下也。
三星若合，是謂驚立絕行，其國外内有兵與喪，百姓饑乏，改立侯王。
四星若合，是謂大陽，其國兵喪并起，君子憂，小人流。
五星若合，是謂易行，有德承慶，改立王者，奄有四方，子孫蕃昌；亡德受殃，離其國家，滅其宗廟，百姓離去，被滿四方。
五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。
凡五星色，皆圜，白為喪，為旱；赤中不平，為兵；青為憂，為水；黑為疾疫，為多死；黃為吉。
皆角，赤，犯我城；黃，地之争；白，哭泣聲；青，有兵憂；黑，有水。
五星同色，天下偃兵，百姓安甯，歌舞以行，不見災疾，五谷蕃昌。
凡五星，歲，政緩則不行，急則過分，逆則占。
熒惑，緩則不出，急則不入，違道則占。
填，緩則不還，急則過舍，逆則占。
太白，緩則不出，急則不入，逆則占。
辰，緩則不出，急則不入，非時則占。
五星不失行，則年谷豐昌。
凡五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用兵者利。
辰星不出，太白為客；其出，太白為主。
出而與太白不相從，及各出一方，為格，野雖有軍，不戰。
凡五星見伏、留行、逆順、遲速應曆度者，為得其行，政合于常；違曆錯度，而失路盈縮者，為亂行。
亂行則為天矢彗孛，而有亡國革政，兵饑喪亂之禍雲。
雜星氣 圖緯舊說，及漢末劉表為荊州牧，命武陵太守劉睿集天文衆占，名《荊州占》。
其雜星之體，有瑞星，有妖星，有客星，有流星，有瑞氣，有妖氣，有日月傍氣，皆略其名狀，舉其占驗，次之于此雲。
瑞星 一曰景星，如半月，生于晦朔，助月為明。
或曰，星大而中空。
或曰，有三星，在赤方氣，與青方氣相連，黃星在赤方氣中，亦名德星。
二曰周伯星，黃色，煌煌然，所見之國大昌。
三曰含譽，光耀似慧，喜則含譽射。
四曰格澤，如炎火，下大上銳，色黃白，起地而上。
見則不種而獲，有土功，有大客。
妖星 一曰彗星，所謂掃星。
本類星，末類彗，小者數寸，長或竟天。
見則兵起，大水。
主掃除，除舊布新。
有五色，各依五行本精所主。
史臣案，彗體無光，傅日而為光，故夕見則東指，晨見則西指。
在日南北，皆随日光而指。
頓挫其芒，或長或短，光芒所及則為災。
二曰孛星，彗之屬也。
偏指曰彗，芒氣四出曰孛。
孛者，孛孛然非常，惡氣之所生也。
内不有大亂，則外有大兵，天下合謀，暗蔽不明，有所傷害。
晏子曰："君若不改，孛星将出，彗星何懼乎！"由是言之，災甚于彗。
三曰天棓，一名覺星。
本類星，末銳，長四丈。
或出東北方西方，主奮争。
四曰天槍。
其出，不過三月，必有破國亂君，伏死其辜。
殃之不盡，當為旱饑暴疾。
五曰天欃。
石氏曰，雲如牛狀。
甘氏，本類星，末銳。
巫鹹曰，彗星出西方，長可三丈，主捕制。
六曰蚩尤旗，類彗而後曲，象旗。
或曰，赤雲獨見。
或曰，其色黃上白下。
或曰，若植雚而長，名曰蚩尤之旗。
或曰，如箕，可長二丈，末有星。
主伐枉逆，主惑亂，所見之方下有兵，兵大起；不然，有喪。
七曰天沖，出如人，蒼衣赤頭，不動。
見則臣謀主，武卒發，天子亡。
八曰國皇，大而赤，類南極老人星。
或曰，去地一二丈，如炬火，主内寇内難。
或曰，其下起兵，兵強。
或曰，外内有兵喪。
九曰昭明，象如太白，光芒，不行。
或曰，大而白，無角，乍上乍下。
一曰，赤彗分為昭明，昭明滅光，以為起霸起德之征，所起國兵多變。
一曰，大人兇，兵大起。
十曰司危，如太白，有目。
或曰，出正西，西方之野星，去地可六丈，大而白。
或曰，大而有毛，兩角。
或曰，類太白，數動，察之而赤，為乖争之征，主擊強兵。
見則主失法，豪傑起，天子以不義失國，有聲之臣行主德。
十一曰天讒，彗出西北，狀如劍，長四五丈。
或曰，