四、經說下
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止：彼以此其然也，說是其然也；我以此其不然也，疑是其然也。
□：謂四足獸，與生鳥與，物盡與，大小也。
此然是必然，則俱。
為麋同名，俱鬥，不俱二，二與鬥也。
包、肝、肺、子，愛也。
橘、茅，食與招也。
白馬多白，視馬不多視，白與視也。
為麗不必麗，不必麗與暴也。
為非以人是不為非、若為夫勇不為夫，為屦以買衣為屦，夫與屦也。
二與一亡，不與一在，偏去未。
有文實也，而後謂之；無文實也，則無 謂也。
不若敷與美：謂是，則是固美也；謂也，則是非美；無謂，則無報也。
見不見，離一二，不相盈，廣修堅白。
舉不重不與箴，非力之任也；為握者之■（觭）倍，非智之任也。
若耳目異。
木與夜孰長？智與粟孰多？爵、親、行、賈，四者孰貴？麋與霍孰高？麋與霍孰霍？■與瑟孰瑟？ 偏：俱一無變。
假：假必非也而後假。
狗，假霍也，猶氏霍也。
物：或傷之，然也；見之，智也；告之，使智也。
疑：逢為務則士，為牛廬者夏寒，逢也。
舉之則輕，廢之則重，非有力也；沛從削，非巧也若石羽，循也。
鬥者之敝也，飲酒，若以日中，是不可智也，愚也。
智與？以己為然也與？愚也。
俱：俱一，若牛馬四足；惟是，當牛馬。
數牛數馬，則牛馬二；數牛馬，則牛馬一。
若數指，指五而五一。
長宇：徙而有處宇，宇南北，在旦有在莫。
宇徙久。
無堅得白，必相盈也。
在：堯善治，自今在諸古也。
自古在之今，則堯不能治也。
景：光至，景亡；若在，盡古息。
景：二光夾一光，一光者景也。
景：光之人煦若射。
下者之人也高，高者之人也下。
足敝下光，故成景于上；首敝上光，故成景于下。
在遠近有端，與于光，故景障内也。
景：日之光反燭人，則景在日與人之間。
景：木柂，景短大。
木正，景長校大小于木，則景大于木。
非獨小也，遠近。
臨：正鑒，景寡、貌能、白黑、遠近柂正，異于光。
鑒、景當俱，就、去尒當俱，俱用北。
鑒者之臭，于鑒無所不鑒。
景之臭無數，而必過正。
故同處其體俱，然鑒分。
鑒：中之内，鑒者近中，則所鑒大，景亦大；遠中，則所鑒小，景亦校而必正，起于中，緣正而長其直也。
中之外，鑒者近中，則所鑒大，景亦大；遠中，則所鑒小，景亦校而必易，合于中，而長其直也。
鑒：鑒者近，則所鑒大，景亦大；其遠，所鑒小，景亦校而必正。
景過正，故招。
負：衡木，加重焉而不撓，極勝重也。
右校一交一繩，無加焉而撓，極不勝重也。
不勝重也。
衡，加重于其一旁，必捶，權重相若也。
相衡，則本短标長。
兩加焉重相若，則标必下，标得權也。
挈：有力也；引，無力也。
不正所挈之止于施也，繩制挈之也，若以錐刺之。
挈，長重者下，短輕者上，上者愈得，下下者愈亡。
繩直權重相若，則正矣。
收，上者愈喪，下者愈得；上者權重盡，則遂。
挈：兩輪高，兩輪為輲，車梯也。
重其前，弦其前，載弦其前，載弦其轱，而縣重于其前。
是梯，挈且挈則行。
凡重，上弗摯，下弗收，旁弗劾，則下直；扡，或害之也。
流梯者不得流直也。
今也廢尺于平地，重，不下，無■也。
若夫繩之引轱也，是猶自舟中引橫也。
倚：倍、拒、堅、■，倚焉則不正。
誰：并石、累石，耳夾寝者，法也。
方石去地尺，關石于其下，縣絲于
□：謂四足獸，與生鳥與，物盡與，大小也。
此然是必然，則俱。
為麋同名，俱鬥，不俱二，二與鬥也。
包、肝、肺、子，愛也。
橘、茅，食與招也。
白馬多白，視馬不多視，白與視也。
為麗不必麗，不必麗與暴也。
為非以人是不為非、若為夫勇不為夫，為屦以買衣為屦，夫與屦也。
二與一亡，不與一在，偏去未。
有文實也，而後謂之；無文實也，則無 謂也。
不若敷與美：謂是，則是固美也；謂也，則是非美；無謂，則無報也。
見不見，離一二，不相盈，廣修堅白。
舉不重不與箴，非力之任也；為握者之■（觭）倍，非智之任也。
若耳目異。
木與夜孰長？智與粟孰多？爵、親、行、賈，四者孰貴？麋與霍孰高？麋與霍孰霍？■與瑟孰瑟？ 偏：俱一無變。
假：假必非也而後假。
狗，假霍也，猶氏霍也。
物：或傷之，然也；見之，智也；告之，使智也。
疑：逢為務則士，為牛廬者夏寒，逢也。
舉之則輕，廢之則重，非有力也；沛從削，非巧也若石羽，循也。
鬥者之敝也，飲酒，若以日中，是不可智也，愚也。
智與？以己為然也與？愚也。
俱：俱一，若牛馬四足；惟是，當牛馬。
數牛數馬，則牛馬二；數牛馬，則牛馬一。
若數指，指五而五一。
長宇：徙而有處宇，宇南北，在旦有在莫。
宇徙久。
無堅得白，必相盈也。
在：堯善治，自今在諸古也。
自古在之今，則堯不能治也。
景：光至，景亡；若在，盡古息。
景：二光夾一光，一光者景也。
景：光之人煦若射。
下者之人也高，高者之人也下。
足敝下光，故成景于上；首敝上光，故成景于下。
在遠近有端，與于光，故景障内也。
景：日之光反燭人，則景在日與人之間。
景：木柂，景短大。
木正，景長校大小于木，則景大于木。
非獨小也，遠近。
臨：正鑒，景寡、貌能、白黑、遠近柂正，異于光。
鑒、景當俱，就、去尒當俱，俱用北。
鑒者之臭，于鑒無所不鑒。
景之臭無數，而必過正。
故同處其體俱，然鑒分。
鑒：中之内，鑒者近中，則所鑒大，景亦大；遠中，則所鑒小，景亦校而必正，起于中，緣正而長其直也。
中之外，鑒者近中，則所鑒大，景亦大；遠中，則所鑒小，景亦校而必易，合于中，而長其直也。
鑒：鑒者近，則所鑒大，景亦大；其遠，所鑒小，景亦校而必正。
景過正，故招。
負：衡木，加重焉而不撓，極勝重也。
右校一交一繩，無加焉而撓，極不勝重也。
不勝重也。
衡，加重于其一旁，必捶，權重相若也。
相衡，則本短标長。
兩加焉重相若，則标必下，标得權也。
挈：有力也；引，無力也。
不正所挈之止于施也，繩制挈之也，若以錐刺之。
挈，長重者下，短輕者上，上者愈得，下下者愈亡。
繩直權重相若，則正矣。
收，上者愈喪，下者愈得；上者權重盡，則遂。
挈：兩輪高，兩輪為輲，車梯也。
重其前，弦其前，載弦其前，載弦其轱，而縣重于其前。
是梯，挈且挈則行。
凡重，上弗摯，下弗收，旁弗劾，則下直；扡，或害之也。
流梯者不得流直也。
今也廢尺于平地，重，不下，無■也。
若夫繩之引轱也，是猶自舟中引橫也。
倚：倍、拒、堅、■，倚焉則不正。
誰：并石、累石，耳夾寝者，法也。
方石去地尺，關石于其下，縣絲于