十一 尚同上
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的意見對而别人的意見錯，因而相互攻擊。
所以在家庭内父子兄弟常因意見不同而 相互怨恨，使得家人離散而不能和睦相處。
天下的百姓，都用水火毒一藥相互殘害，以緻有餘力的人不能幫助别人；有餘财者甯願讓它腐爛，也不分給别人；有好的道理也自己隐藏起來，不肯教給别人，以緻天下混亂，有如禽一獸一般。
明白了天下所以大亂的原因，是由于沒有行政長官，所以（人們）就選擇賢能的人，立之為天子。
立了天子之後，認為他的力量還不夠，因而又選擇天下賢能的人，把他們立為三公。
天子、三公已立，又認為天下地域廣大，他們對于遠方異邦的人民以及是非利害的辨别，還不能一一了解，所以又把天下劃為萬國，然後設立諸侯國君。
諸侯國君已立，又認為他們的力量還不夠，又在他們國内選擇一些賢能的人，把他們立為行政長官。
行政長官已經設立之後，天子就向天下的百姓發布政令，說道：“你們聽到善和不善，都要報告給上面。
上面認為是對的，大家都必須認為對；上面認為是錯的，大家都必須認為錯。
上面有過失，就應該規谏，下面有好人好事，就應當廣泛地推薦給國君。
是非與上面一緻，而不與下面勾結，這是上面所贊賞，下面所稱譽的。
假如聽到善與不善，卻不向上面報告；上面認為對的，也不認為對，上面認為錯的，也不認為錯；上面有過失不能規谏，下面有好人好事不能廣泛地向上面推薦；與下面勾結而不與上面一緻，這是上面所要懲罰，也是百姓所要非議的。
”上面根據這些方面來行使賞罰，就必然十分審慎、可靠。
所以裡長就是這一裡内的仁人。
裡長發布政令于裡中的百姓，說道：“聽到善和不善，必須報告給鄉長。
鄉長認為對的，大家都必須認為對；鄉長認為錯的，大家都必須認為錯。
去掉你們不好的話，學習鄉長的好話；去掉你們不好的行為，學習鄉長的好行為。
”那麼，鄉裡怎麼會說混亂呢？我們考察這一鄉得到治理的原因是什麼呢？是由于鄉長能夠統一全鄉的意見，所以鄉内就治理好了。
” 鄉長是這一鄉的仁人。
鄉長發布政令于鄉中百姓，說道：“聽到善和不善，必須把它報告給國君。
國君認為是對的，大家都必須認為對；國君認為是錯的，大家都必須認為錯。
去掉你們不好的話，學習國君的好話；去掉你們不好的行為，學習國君的好行為。
”那麼，還怎麼能說國内會混亂呢？我們考察一國得到治理的原因是什麼呢？是因為國君能統一國中的意見。
所以國内就治理好了。
國君是這一國的仁人。
國君發布政令于國中百姓，說道：“聽到善和不善，必須報告給天子。
天子認為是對的，大家都必須認為對；天子認為是錯的，大家都必須認為錯。
去掉你們不好的話，學習天子的好話，去掉你們不好的行為，學習天子的好行為。
”那麼，還怎麼能說天下會亂呢？我們考察天下治理得好的原因是什麼呢？是因為天子能夠統一天下的意見，所以天下就治理好了。
天下的老百姓都知道與天子一緻，而不知道與天一緻，那麼災禍還不能徹底除去。
現在假如天刮大風下久雨，頻頻而至，這就是上天對那些不與上天一緻的百姓的懲罰。
所以墨子說：“古時聖王制定五種刑法，确實用它來治理人民，就好比絲線有紀（絲頭的總束）、網罟有綱一樣，是用來收緊那些不與上面意見一緻的老百姓的。
”
所以在家庭内父子兄弟常因意見不同而 相互怨恨，使得家人離散而不能和睦相處。
天下的百姓，都用水火毒一藥相互殘害，以緻有餘力的人不能幫助别人；有餘财者甯願讓它腐爛，也不分給别人；有好的道理也自己隐藏起來，不肯教給别人，以緻天下混亂，有如禽一獸一般。
明白了天下所以大亂的原因，是由于沒有行政長官，所以（人們）就選擇賢能的人，立之為天子。
立了天子之後，認為他的力量還不夠，因而又選擇天下賢能的人，把他們立為三公。
天子、三公已立，又認為天下地域廣大，他們對于遠方異邦的人民以及是非利害的辨别，還不能一一了解，所以又把天下劃為萬國，然後設立諸侯國君。
諸侯國君已立，又認為他們的力量還不夠，又在他們國内選擇一些賢能的人，把他們立為行政長官。
行政長官已經設立之後，天子就向天下的百姓發布政令，說道：“你們聽到善和不善，都要報告給上面。
上面認為是對的，大家都必須認為對；上面認為是錯的，大家都必須認為錯。
上面有過失，就應該規谏，下面有好人好事，就應當廣泛地推薦給國君。
是非與上面一緻，而不與下面勾結，這是上面所贊賞，下面所稱譽的。
假如聽到善與不善，卻不向上面報告；上面認為對的，也不認為對，上面認為錯的，也不認為錯；上面有過失不能規谏，下面有好人好事不能廣泛地向上面推薦；與下面勾結而不與上面一緻，這是上面所要懲罰，也是百姓所要非議的。
”上面根據這些方面來行使賞罰，就必然十分審慎、可靠。
所以裡長就是這一裡内的仁人。
裡長發布政令于裡中的百姓，說道：“聽到善和不善，必須報告給鄉長。
鄉長認為對的，大家都必須認為對；鄉長認為錯的，大家都必須認為錯。
去掉你們不好的話，學習鄉長的好話；去掉你們不好的行為，學習鄉長的好行為。
”那麼，鄉裡怎麼會說混亂呢？我們考察這一鄉得到治理的原因是什麼呢？是由于鄉長能夠統一全鄉的意見，所以鄉内就治理好了。
” 鄉長是這一鄉的仁人。
鄉長發布政令于鄉中百姓，說道：“聽到善和不善，必須把它報告給國君。
國君認為是對的，大家都必須認為對；國君認為是錯的，大家都必須認為錯。
去掉你們不好的話，學習國君的好話；去掉你們不好的行為，學習國君的好行為。
”那麼，還怎麼能說國内會混亂呢？我們考察一國得到治理的原因是什麼呢？是因為國君能統一國中的意見。
所以國内就治理好了。
國君是這一國的仁人。
國君發布政令于國中百姓，說道：“聽到善和不善，必須報告給天子。
天子認為是對的，大家都必須認為對；天子認為是錯的，大家都必須認為錯。
去掉你們不好的話，學習天子的好話，去掉你們不好的行為，學習天子的好行為。
”那麼，還怎麼能說天下會亂呢？我們考察天下治理得好的原因是什麼呢？是因為天子能夠統一天下的意見，所以天下就治理好了。
天下的老百姓都知道與天子一緻，而不知道與天一緻，那麼災禍還不能徹底除去。
現在假如天刮大風下久雨，頻頻而至，這就是上天對那些不與上天一緻的百姓的懲罰。
所以墨子說：“古時聖王制定五種刑法，确實用它來治理人民，就好比絲線有紀（絲頭的總束）、網罟有綱一樣，是用來收緊那些不與上面意見一緻的老百姓的。
”