四 法儀
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矩劃成方形，用圓規劃圓形，用繩墨劃成直線，用懸錘定好偏正，（用水平器制好平面）。
不論是巧匠還是一般工匠，都要以這五者為法則。
巧匠能切合五者的标準，一般工匠雖做不到這樣水平，但仿效五者去做，還是要勝過自身的能力。
所以工匠們制造物件時，都有法則可循。
現在大的如治天下，其次如治大國，卻沒有法則，這是不如工匠們能明 辨事理。
那麼，用什麼作為治理國家的法則才行呢？假若以自己的父母為法則何如？天下做父母的很多，但仁愛的少。
倘若人人都以自己的父母為法則，這實為效法不仁。
效法不仁，這自然是不可以的。
假若以自己從學的師長為法何如？天下做師長的很多，但仁愛的少。
倘若人人都以自己的師長為法則，這實為效法不仁。
效法不仁，這自然是不可以的。
假若以自己的國君為法則何如？天下做國君的很多，但仁愛的少。
倘若人人都以自己的國君為法則，這實為效法不仁。
效法不仁，這自然是不可以的。
所以父母、師長和國君三者，都不可以作為治理國家的法則。
那麼用什麼作為治理國家的法則才行呢？最好是以天為法則。
天的運行廣大無私，它的恩施深厚而不自居，它的光耀永遠不衰，所以聖王以它為法則。
既然以天為法則，行動作事就必須依天而行。
天所希望的就去做，天所不希望的就應停止。
那麼天希望什麼不希望什麼呢？天肯定希望人相愛相利，而不希望人相互厭惡和殘害。
怎麼知道天希望人相愛相利，而不希望人相互厭惡和殘害呢？這是因為天對人是全愛和全利的緣故。
怎麼知道天對人是全愛和全利呢？因為人類都為天所有，天全部供給他們吃的。
現在天下不論大國小國，都是天的國家。
人不論長幼貴賤，都是天的臣民。
因此人無不喂牛羊、養豬狗，潔淨地準備好酒食祭品，用來誠敬事天。
這難道不是全部地擁有和供給人食物？天既然全部地擁有和供給人食物，為何能說天不要人相愛相利呢？所以說：“愛人利人的人，天必定給他降福；相互厭惡和殘害人的人，天必定給他降禍。
所以說：殺害無辜的人，會得到不祥後果。
為何說人若相互殘殺，天就降禍于他呢？這是因為知道天希望人相愛相利，而不希望人相互厭惡和殘害。
” 以前的聖王禹、湯、周文王、周武王，對天下百姓全都愛護，帶領他們崇敬上天，侍奉鬼神。
他們給人帶來的利益多，所以天降福給他們，使他們立為天子。
天下的諸侯，都恭敬地服事他們。
暴虐的君王桀、纣、周幽王、周厲王，對于天下的百姓全部厭惡、憎恨，帶領他們咒罵上天，侮辱鬼神。
他們殘害的人多，所以天降禍給他們，使他們喪失了國家，身死還要受辱于天下。
後代子孫責罵他們，至今不休。
所以做壞事而得禍的，桀、纣、周幽王、周厲王即是這類；愛人利人而得福的，禹、湯、周文王、周武王即是這類。
愛人利人而得福的是有的，厭惡人殘害人而得禍的，也是有的！
不論是巧匠還是一般工匠，都要以這五者為法則。
巧匠能切合五者的标準，一般工匠雖做不到這樣水平，但仿效五者去做，還是要勝過自身的能力。
所以工匠們制造物件時，都有法則可循。
現在大的如治天下，其次如治大國，卻沒有法則，這是不如工匠們能明 辨事理。
那麼，用什麼作為治理國家的法則才行呢？假若以自己的父母為法則何如？天下做父母的很多，但仁愛的少。
倘若人人都以自己的父母為法則，這實為效法不仁。
效法不仁，這自然是不可以的。
假若以自己從學的師長為法何如？天下做師長的很多，但仁愛的少。
倘若人人都以自己的師長為法則，這實為效法不仁。
效法不仁，這自然是不可以的。
假若以自己的國君為法則何如？天下做國君的很多，但仁愛的少。
倘若人人都以自己的國君為法則，這實為效法不仁。
效法不仁，這自然是不可以的。
所以父母、師長和國君三者，都不可以作為治理國家的法則。
那麼用什麼作為治理國家的法則才行呢？最好是以天為法則。
天的運行廣大無私，它的恩施深厚而不自居，它的光耀永遠不衰，所以聖王以它為法則。
既然以天為法則，行動作事就必須依天而行。
天所希望的就去做，天所不希望的就應停止。
那麼天希望什麼不希望什麼呢？天肯定希望人相愛相利，而不希望人相互厭惡和殘害。
怎麼知道天希望人相愛相利，而不希望人相互厭惡和殘害呢？這是因為天對人是全愛和全利的緣故。
怎麼知道天對人是全愛和全利呢？因為人類都為天所有，天全部供給他們吃的。
現在天下不論大國小國，都是天的國家。
人不論長幼貴賤，都是天的臣民。
因此人無不喂牛羊、養豬狗，潔淨地準備好酒食祭品，用來誠敬事天。
這難道不是全部地擁有和供給人食物？天既然全部地擁有和供給人食物，為何能說天不要人相愛相利呢？所以說：“愛人利人的人，天必定給他降福；相互厭惡和殘害人的人，天必定給他降禍。
所以說：殺害無辜的人，會得到不祥後果。
為何說人若相互殘殺，天就降禍于他呢？這是因為知道天希望人相愛相利，而不希望人相互厭惡和殘害。
” 以前的聖王禹、湯、周文王、周武王，對天下百姓全都愛護，帶領他們崇敬上天，侍奉鬼神。
他們給人帶來的利益多，所以天降福給他們，使他們立為天子。
天下的諸侯，都恭敬地服事他們。
暴虐的君王桀、纣、周幽王、周厲王，對于天下的百姓全部厭惡、憎恨，帶領他們咒罵上天，侮辱鬼神。
他們殘害的人多，所以天降禍給他們，使他們喪失了國家，身死還要受辱于天下。
後代子孫責罵他們，至今不休。
所以做壞事而得禍的，桀、纣、周幽王、周厲王即是這類；愛人利人而得福的，禹、湯、周文王、周武王即是這類。
愛人利人而得福的是有的，厭惡人殘害人而得禍的，也是有的！