三、經說上
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故：小故，有之不必然，無之必不然。
體也，若有端。
大故，有之必無然，若見之成見也。
體：若二之一、尺之端也。
知材：知也者，所以知也，而必知，若明。
慮：慮也者，以其知有求也，而不必得之，若睨。
知：知也者，以其知過物而能貌之，若見。
■：■也者，以其知論物，而其知之也著，若明。
仁：愛己者，非為用己也，不若愛馬，著若明。
義：志以天下為芬，而能能利之，不必用。
禮：貴者公，賤者名，而俱有敬僈焉。
等，異論也。
行：所為不善名，行也。
所為善名，巧也，若為盜。
實：其志氣之見也，使人如己，不若金聲玉服。
忠：不利弱子亥。
足将入，止容。
孝：以親為芬，而能能利親，不必得。
信：不以其言之當也，使人視城得金。
佴：與人遇，人衆，■。
■：為是為是之台彼也，弗為也。
廉：己惟為之，知其■也。
所令：非身弗行。
任：為身之所惡，以成一人所急。
勇：以其敢于是也命之，不以其不敢于彼也害之。
力：重之謂。
下、與；重，奮也。
生：楹之生，商不可必也。
平：惔然。
利：得是而喜，則是利也。
其害也，非是也。
害：得是而惡，則是害也。
其利也，非是也。
治：吾事治矣，人有治，南北。
譽之，必其行也。
其言之忻，使人督之。
诽：必其行也。
其言之忻。
舉：告以文名，舉彼實也。
故言也者，諸口能之出民者也。
民若畫俿也。
言也謂言，猶石緻也。
且：自前曰且，自後曰己，方然亦且。
若石者也。
君：以若名者也。
功：不待時，若衣裘。
賞：上報下之功也。
罪：不在禁，惟害無罪，殆姑。
上報下之功也。
罰：上報下之罪也。
同：二人而俱見是楹也，若事君。
久：古今旦莫。
宇：東西家南北。
窮：或不容尺，有窮；莫不容尺，無窮也。
盡：但止動。
始：時或有久，或無久。
始當無久。
化：若蛙為鹑。
損：偏去也者，兼之體也。
其體或去或存，謂其存者損。
儇：昫民也。
庫：區穴若，斯貌常。
動：偏祭從者，戶樞免瑟。
止：無久之不止，當牛非馬，若矢過楹。
有久之不止，當馬非馬，若人過梁。
必：謂台執者也，若弟兄。
一然者，一不然者，必不必也，是非必也。
同：捷與狂之同長也。
心中自是往相若也。
厚：惟無所大。
圜：規寫支也。
方：矩見支也。
倍：二尺與尺，但去一。
端：是無同也。
有間：謂夾之者也。
間：謂夾者也。
尺，前于區穴。
而後于端，不夾于端
體也，若有端。
大故，有之必無然，若見之成見也。
體：若二之一、尺之端也。
知材：知也者，所以知也，而必知，若明。
慮：慮也者，以其知有求也，而不必得之，若睨。
知：知也者，以其知過物而能貌之，若見。
■：■也者，以其知論物，而其知之也著，若明。
仁：愛己者，非為用己也，不若愛馬，著若明。
義：志以天下為芬，而能能利之，不必用。
禮：貴者公，賤者名，而俱有敬僈焉。
等，異論也。
行：所為不善名，行也。
所為善名，巧也，若為盜。
實：其志氣之見也，使人如己，不若金聲玉服。
忠：不利弱子亥。
足将入，止容。
孝：以親為芬，而能能利親，不必得。
信：不以其言之當也，使人視城得金。
佴：與人遇，人衆，■。
■：為是為是之台彼也，弗為也。
廉：己惟為之，知其■也。
所令：非身弗行。
任：為身之所惡，以成一人所急。
勇：以其敢于是也命之，不以其不敢于彼也害之。
力：重之謂。
下、與；重，奮也。
生：楹之生，商不可必也。
平：惔然。
利：得是而喜，則是利也。
其害也，非是也。
害：得是而惡，則是害也。
其利也，非是也。
治：吾事治矣，人有治，南北。
譽之，必其行也。
其言之忻，使人督之。
诽：必其行也。
其言之忻。
舉：告以文名，舉彼實也。
故言也者，諸口能之出民者也。
民若畫俿也。
言也謂言，猶石緻也。
且：自前曰且，自後曰己，方然亦且。
若石者也。
君：以若名者也。
功：不待時，若衣裘。
賞：上報下之功也。
罪：不在禁，惟害無罪，殆姑。
上報下之功也。
罰：上報下之罪也。
同：二人而俱見是楹也，若事君。
久：古今旦莫。
宇：東西家南北。
窮：或不容尺，有窮；莫不容尺，無窮也。
盡：但止動。
始：時或有久，或無久。
始當無久。
化：若蛙為鹑。
損：偏去也者，兼之體也。
其體或去或存，謂其存者損。
儇：昫民也。
庫：區穴若，斯貌常。
動：偏祭從者，戶樞免瑟。
止：無久之不止，當牛非馬，若矢過楹。
有久之不止，當馬非馬，若人過梁。
必：謂台執者也，若弟兄。
一然者，一不然者，必不必也，是非必也。
同：捷與狂之同長也。
心中自是往相若也。
厚：惟無所大。
圜：規寫支也。
方：矩見支也。
倍：二尺與尺，但去一。
端：是無同也。
有間：謂夾之者也。
間：謂夾者也。
尺，前于區穴。
而後于端，不夾于端