三十七 魯問
關燈
小
中
大
行勸導：假如一個國家昏亂，就告訴他們尚賢尚同的道理；假如一個國家貧窮，就告訴他們節用節葬；假如一個國家喜好聲樂、沉迷于酒，就告訴他們非樂非命的好處；假如一個國家荒一婬一、怪僻、不講究禮節，就告訴他們尊天事鬼；假如一個國家以欺侮、掠奪、侵略、淩辱别國為事，就告訴他們兼愛、非攻的益處。
所以說‘選擇最重要的事情進行勸導。
’” 墨子讓曹公子到宋國做國，三年後返了回來，見了墨子說：“開始我在您門下學習的時候，穿着粗布短衣，吃着野菜一類粗劣的食物，早晨吃了，晚上可能就沒有了，不能夠祭祀鬼神。
現在因為你的教育培養，家比當初富多了。
家富有了，就謹慎祭祀鬼神。
象這樣反而家裡人多死亡，六畜不繁盛衆多，自身困于病患之中。
我還不知道老師的學說是不是可以用。
”墨子說：“不對。
鬼神希望人的東西很多：希望人處高官厚祿時可以讓賢，财物多了可以分給窮人。
鬼神難道僅僅是想取食祭品嗎？現在你處在高官厚祿的位置上卻不讓賢，這是第一種不吉祥；财物多不分給窮人，這是第二種不吉祥。
現在你侍奉鬼神，隻有祭祀罷了，卻說：病從那裡來？這就象百門隻閉了一 門一樣，卻問：盜賊從哪裡進來？象這樣向對你有責怪的鬼神求福，難道可以嗎？” 魯國的司祭人用一頭小豬祭祀，向鬼神求百福。
墨子聽到了說：“這不行。
現在施給人的少，希望人的多，那麼，别人就隻怕你有東西賜給他們了。
現在用一頭小豬祭祀，向鬼神求百福，鬼神就隻怕你用牛羊祭祀了。
從前聖王侍奉鬼神，祭祀罷了。
現在用小豬祭祀向鬼神求百福，與其祭品豐富，還不如貧乏的好。
” 彭輕生子說：“過去的事情可以知道，未來的事情不可以知道。
”墨子說：“假設你的父母親在百裡之外的地方，即将遇到災難，以一日的期限，到達那裡他們就活下來了，不到就死了。
現在有堅固的車子和駿馬在這裡，同時這裡又有驽馬和四方形輪子的車，使你選擇，你将選擇哪一種呢？”彭輕生子回答說：“乘坐駿馬拉的堅固的車子，可以很快到達。
”墨子說：“怎能斷言未來的事不可知呢？” 孟山贊揚王子闾說：“從前白公在楚國作亂，抓住了王子闾，用斧钺鈎着他的腰，用直兵器對着他的心窩，對他說：‘做楚王就讓你活，不做楚王就讓你死。
’王子闾回答道：‘怎麼這樣侮辱我呢！殺害我的親人，卻用給予楚國來作弄我。
用不義得到天下，我都不做；又何況一個楚國呢？’他終究不做楚王。
王子闾難道還不仁嗎？”墨子說：“王子闾守節不屈，難是夠難的了，但還沒有達到仁。
如果他認為楚王昏聩無道，那麼為什麼不接受王位治理國家呢？如果他認為白公不義，為什麼不接受王位，誅殺了白公再把王位一交一還惠王呢？所以說：難是夠難的了，但還沒有達到仁。
” 墨子讓弟子勝綽去項子牛那裡做官。
項子牛三次入侵魯國的領土，勝綽三次都跟從了。
墨子聽到了這件事，派高孫子請項子牛辭退勝綽，高孫子轉告墨子的話說：“我派勝綽，将以他阻止驕氣，糾正邪僻。
現在勝綽得了厚祿，卻欺騙您，您三次入侵魯國，勝綽三次跟從，這是在戰馬的當胸鼓鞭。
我聽說：‘口稱仁義卻不實行，這是明知故犯。
’勝綽不是不知道，他把俸祿看得比仁義還重罷了。
” 從前楚國人與越國人在長一江一上進行船戰，楚國人順流而進，逆流而退；見有利就進攻，見不利想要退卻，這就難了。
越國人逆流而進，順流而退；見有利就進攻，見不利想要退卻，就能很快退卻。
越國人憑着這種水勢，屢次打敗楚國人。
公輸盤從魯國南遊到了楚國，于是開始制造船戰用的武器，他造了鈎、鑲的設備，敵船後退就用鈎鈎住它，敵船進攻就用鑲推拒它。
計算鈎與鑲的長度，制造了合适的兵器。
楚國人的兵器适用，越國人的兵器不适用。
楚國人憑着這種優勢，又屢次打敗了越國人。
公輸盤誇贊他制造的鈎、鑲的靈巧，告訴墨子說：“我船戰有自己制造的鈎、鑲，不知道您的義是不是也有鈎、鑲？”墨子回答說：“我義的鈎、鑲，勝過你船戰的鈎、鑲。
我以‘義’為鈎、鑲，以愛鈎，以恭敬推拒。
不用愛鈎就不會親，不用恭敬推拒就容易輕慢，輕慢不親近就會很快離散。
所以，互相愛，互相恭敬，如此互相利。
現在你用鈎來阻止别人，别人也會用鈎來阻止你；你用鑲來推拒人，人也會用鑲來推拒你。
互相鈎，互相推拒，如此互相殘害。
所以，我義的鈎、鑲，勝過你船戰的鈎、鑲。
” 公輸盤削竹、木做成鵲，做成了就讓它飛起來，三天不從天上落下來。
公輸盤自己認為很一精一巧。
墨子對公輸盤說：“你做的鵲，不如匠人做的車軸上的銷子，一會兒削成一塊三寸的木頭，可以擔當五十石重的東西。
所以， 平常所做的事，有利于人，可稱作一精一巧；不利于人，就叫作拙劣了。
” 公輸盤對墨子說：“我沒有見到你的時候，我想得到宋國。
自從我見了你之後，給我宋國，假如是不義的，我不會接受。
”墨子說：“我沒有見你的時候，你想得到宋國。
自從我見了你之後，給你宋國，假如是不義的，你不會接受，這是我把宋國送給你了。
你努力維護義，我又将送給你天下。
”
所以說‘選擇最重要的事情進行勸導。
’” 墨子讓曹公子到宋國做國，三年後返了回來，見了墨子說：“開始我在您門下學習的時候，穿着粗布短衣，吃着野菜一類粗劣的食物，早晨吃了，晚上可能就沒有了，不能夠祭祀鬼神。
現在因為你的教育培養，家比當初富多了。
家富有了，就謹慎祭祀鬼神。
象這樣反而家裡人多死亡，六畜不繁盛衆多，自身困于病患之中。
我還不知道老師的學說是不是可以用。
”墨子說：“不對。
鬼神希望人的東西很多：希望人處高官厚祿時可以讓賢，财物多了可以分給窮人。
鬼神難道僅僅是想取食祭品嗎？現在你處在高官厚祿的位置上卻不讓賢，這是第一種不吉祥；财物多不分給窮人，這是第二種不吉祥。
現在你侍奉鬼神，隻有祭祀罷了，卻說：病從那裡來？這就象百門隻閉了一 門一樣，卻問：盜賊從哪裡進來？象這樣向對你有責怪的鬼神求福，難道可以嗎？” 魯國的司祭人用一頭小豬祭祀，向鬼神求百福。
墨子聽到了說：“這不行。
現在施給人的少，希望人的多，那麼，别人就隻怕你有東西賜給他們了。
現在用一頭小豬祭祀，向鬼神求百福，鬼神就隻怕你用牛羊祭祀了。
從前聖王侍奉鬼神，祭祀罷了。
現在用小豬祭祀向鬼神求百福，與其祭品豐富，還不如貧乏的好。
” 彭輕生子說：“過去的事情可以知道，未來的事情不可以知道。
”墨子說：“假設你的父母親在百裡之外的地方，即将遇到災難，以一日的期限，到達那裡他們就活下來了，不到就死了。
現在有堅固的車子和駿馬在這裡，同時這裡又有驽馬和四方形輪子的車，使你選擇，你将選擇哪一種呢？”彭輕生子回答說：“乘坐駿馬拉的堅固的車子，可以很快到達。
”墨子說：“怎能斷言未來的事不可知呢？” 孟山贊揚王子闾說：“從前白公在楚國作亂，抓住了王子闾，用斧钺鈎着他的腰，用直兵器對着他的心窩，對他說：‘做楚王就讓你活，不做楚王就讓你死。
’王子闾回答道：‘怎麼這樣侮辱我呢！殺害我的親人，卻用給予楚國來作弄我。
用不義得到天下，我都不做；又何況一個楚國呢？’他終究不做楚王。
王子闾難道還不仁嗎？”墨子說：“王子闾守節不屈，難是夠難的了，但還沒有達到仁。
如果他認為楚王昏聩無道，那麼為什麼不接受王位治理國家呢？如果他認為白公不義，為什麼不接受王位，誅殺了白公再把王位一交一還惠王呢？所以說：難是夠難的了，但還沒有達到仁。
” 墨子讓弟子勝綽去項子牛那裡做官。
項子牛三次入侵魯國的領土，勝綽三次都跟從了。
墨子聽到了這件事，派高孫子請項子牛辭退勝綽，高孫子轉告墨子的話說：“我派勝綽，将以他阻止驕氣，糾正邪僻。
現在勝綽得了厚祿，卻欺騙您，您三次入侵魯國，勝綽三次跟從，這是在戰馬的當胸鼓鞭。
我聽說：‘口稱仁義卻不實行，這是明知故犯。
’勝綽不是不知道，他把俸祿看得比仁義還重罷了。
” 從前楚國人與越國人在長一江一上進行船戰，楚國人順流而進，逆流而退；見有利就進攻，見不利想要退卻，這就難了。
越國人逆流而進，順流而退；見有利就進攻，見不利想要退卻，就能很快退卻。
越國人憑着這種水勢，屢次打敗楚國人。
公輸盤從魯國南遊到了楚國，于是開始制造船戰用的武器，他造了鈎、鑲的設備，敵船後退就用鈎鈎住它，敵船進攻就用鑲推拒它。
計算鈎與鑲的長度，制造了合适的兵器。
楚國人的兵器适用，越國人的兵器不适用。
楚國人憑着這種優勢，又屢次打敗了越國人。
公輸盤誇贊他制造的鈎、鑲的靈巧，告訴墨子說：“我船戰有自己制造的鈎、鑲，不知道您的義是不是也有鈎、鑲？”墨子回答說：“我義的鈎、鑲，勝過你船戰的鈎、鑲。
我以‘義’為鈎、鑲，以愛鈎，以恭敬推拒。
不用愛鈎就不會親，不用恭敬推拒就容易輕慢，輕慢不親近就會很快離散。
所以，互相愛，互相恭敬，如此互相利。
現在你用鈎來阻止别人，别人也會用鈎來阻止你；你用鑲來推拒人，人也會用鑲來推拒你。
互相鈎，互相推拒，如此互相殘害。
所以，我義的鈎、鑲，勝過你船戰的鈎、鑲。
” 公輸盤削竹、木做成鵲，做成了就讓它飛起來，三天不從天上落下來。
公輸盤自己認為很一精一巧。
墨子對公輸盤說：“你做的鵲，不如匠人做的車軸上的銷子，一會兒削成一塊三寸的木頭，可以擔當五十石重的東西。
所以， 平常所做的事，有利于人，可稱作一精一巧；不利于人，就叫作拙劣了。
” 公輸盤對墨子說：“我沒有見到你的時候，我想得到宋國。
自從我見了你之後，給我宋國，假如是不義的，我不會接受。
”墨子說：“我沒有見你的時候，你想得到宋國。
自從我見了你之後，給你宋國，假如是不義的，你不會接受，這是我把宋國送給你了。
你努力維護義，我又将送給你天下。
”