四、經說下
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其上，使适至方石。
不下，柱也。
膠絲去石，挈也。
絲絕，引也，未變而名易，收也。
買：刀、籴相為貴。
刀輕、則籴不貴；刀重，則籴不易。
王刀無變，籴有變。
歲變籴，則歲變刀，若鬻子。
賈：盡也者，盡去其以不售也。
其所以不售去，則售。
正賈也宜不宜，正欲不欲，若敗邦鬻室嫁子。
無：子在軍，不必其死生；聞戰，亦不必其生。
前也不懼，今也懼。
或：知是之非此也，有知是之不在此也，然而謂此南北，過而以已為然。
始也謂此南方，故今也謂此南方。
智：論之非智，無以也。
謂：“所謂非同也，則異也。
同則或謂之狗，其或謂之犬也；異則或謂之牛，牛或謂之馬也。
俱無勝。
”是不辯也。
辯也者，或謂之是，或謂之非，當者勝也。
無：讓者酒，未讓始也，不可讓也。
于：石，一也；堅、白，二也，而在石。
故有智焉，有不智焉，可。
有指：子智是，有智是吾所先舉，重。
則子智是，而不智吾所先舉也，是一。
謂“有智焉，有不智焉”，可。
若智之，則當指之智告我，則我智之，兼指之以二也。
衡指之，參直之也。
若曰“必獨指吾所舉，毋舉吾所不舉”，則者固不能獨指。
所欲相不傳，意若未校。
且其所智是也，所不智是也，則是智是之不智也，惡得為一？謂而“有智焉，有不智焉”。
所：春也，其執固不可指也；逃臣，不智其處；狗犬，不智其名也；遺者，巧弗能兩也。
智：智狗重智犬，則過；不重，則不過。
通：問者曰：“子知驘乎？”應之曰：“驘，何謂也？”彼曰：“施。
”則智之。
若不問驘何謂，徑應以弗智，則過。
且應，必應問之時。
若應長，應有深淺、大常中；在兵人長。
所：室堂，所存也。
其子，存者也。
據在者而問室堂，惡可存也？主室堂而問存者，孰存也？是一主存者以問所存，一主所存以問存者。
五合，水、土、火、火離，然火铄金，火多也。
金靡炭，金多也。
合之府水，木離木。
若（識）麋與魚之數，惟所利。
無：欲惡傷生損壽，說以少連，是誰愛也？嘗多粟，或者欲不有能傷也，若酒之于人也。
且■人利人，愛也，則唯■，弗治也。
損：飽者去餘，适足，不害。
能害，飽，若傷麋之無脾也。
且有損而後益者，若瘧病之之于瘧也。
智：以目見；而目以火見，而火不見。
惟以五路智久，不當以目見，若以火見。
火：謂火熱也，非以火之熱。
我有若視，曰智。
雜所智與所不智而問之，則必曰：“是所智也，是所不智也。
”娶去，俱能之，是兩智之也。
無：若無焉，則有之而後無；無天陷，則無之而無。
擢疑，無謂也。
臧也今死，而春也得文，文死也可，且猶是也。
且然，必然；且已，必已，且用工而後已者，必用工而後已。
均：發均縣輕重而發絕，不均也。
均，其絕也莫絕。
堯霍，或以名視人，或以實視人。
舉友富商也，是以名視人也；指是臛 也，是以實視人也。
堯之義也，是聲也于今，所義之實處于古。
若殆于城門與于臧也。
狗：狗，犬也。
謂之殺犬，可。
若兩■。
使：令，使也。
我使我，我不使，亦使我；殿戈亦使，毀不美，亦使殿。
荊沈，荊之貝也。
則沈淺非荊淺也，若易五之一。
以楹之抟也，見之，其于意也不易，先智。
意，相也。
若楹輕于秋，其于意也洋然。
段、椎、錐
不下，柱也。
膠絲去石，挈也。
絲絕，引也，未變而名易，收也。
買：刀、籴相為貴。
刀輕、則籴不貴；刀重，則籴不易。
王刀無變，籴有變。
歲變籴，則歲變刀，若鬻子。
賈：盡也者，盡去其以不售也。
其所以不售去，則售。
正賈也宜不宜，正欲不欲，若敗邦鬻室嫁子。
無：子在軍，不必其死生；聞戰，亦不必其生。
前也不懼，今也懼。
或：知是之非此也，有知是之不在此也，然而謂此南北，過而以已為然。
始也謂此南方，故今也謂此南方。
智：論之非智，無以也。
謂：“所謂非同也，則異也。
同則或謂之狗，其或謂之犬也；異則或謂之牛，牛或謂之馬也。
俱無勝。
”是不辯也。
辯也者，或謂之是，或謂之非，當者勝也。
無：讓者酒，未讓始也，不可讓也。
于：石，一也；堅、白，二也，而在石。
故有智焉，有不智焉，可。
有指：子智是，有智是吾所先舉，重。
則子智是，而不智吾所先舉也，是一。
謂“有智焉，有不智焉”，可。
若智之，則當指之智告我，則我智之，兼指之以二也。
衡指之，參直之也。
若曰“必獨指吾所舉，毋舉吾所不舉”，則者固不能獨指。
所欲相不傳，意若未校。
且其所智是也，所不智是也，則是智是之不智也，惡得為一？謂而“有智焉，有不智焉”。
所：春也，其執固不可指也；逃臣，不智其處；狗犬，不智其名也；遺者，巧弗能兩也。
智：智狗重智犬，則過；不重，則不過。
通：問者曰：“子知驘乎？”應之曰：“驘，何謂也？”彼曰：“施。
”則智之。
若不問驘何謂，徑應以弗智，則過。
且應，必應問之時。
若應長，應有深淺、大常中；在兵人長。
所：室堂，所存也。
其子，存者也。
據在者而問室堂，惡可存也？主室堂而問存者，孰存也？是一主存者以問所存，一主所存以問存者。
五合，水、土、火、火離，然火铄金，火多也。
金靡炭，金多也。
合之府水，木離木。
若（識）麋與魚之數，惟所利。
無：欲惡傷生損壽，說以少連，是誰愛也？嘗多粟，或者欲不有能傷也，若酒之于人也。
且■人利人，愛也，則唯■，弗治也。
損：飽者去餘，适足，不害。
能害，飽，若傷麋之無脾也。
且有損而後益者，若瘧病之之于瘧也。
智：以目見；而目以火見，而火不見。
惟以五路智久，不當以目見，若以火見。
火：謂火熱也，非以火之熱。
我有若視，曰智。
雜所智與所不智而問之，則必曰：“是所智也，是所不智也。
”娶去，俱能之，是兩智之也。
無：若無焉，則有之而後無；無天陷，則無之而無。
擢疑，無謂也。
臧也今死，而春也得文，文死也可，且猶是也。
且然，必然；且已，必已，且用工而後已者，必用工而後已。
均：發均縣輕重而發絕，不均也。
均，其絕也莫絕。
堯霍，或以名視人，或以實視人。
舉友富商也，是以名視人也；指是臛 也，是以實視人也。
堯之義也，是聲也于今，所義之實處于古。
若殆于城門與于臧也。
狗：狗，犬也。
謂之殺犬，可。
若兩■。
使：令，使也。
我使我，我不使，亦使我；殿戈亦使，毀不美，亦使殿。
荊沈，荊之貝也。
則沈淺非荊淺也，若易五之一。
以楹之抟也，見之，其于意也不易，先智。
意，相也。
若楹輕于秋，其于意也洋然。
段、椎、錐