四 法儀
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矩劃成方形,用圓規劃圓形,用繩墨劃成直線,用懸錘定好偏正,(用水平器制好平面)。
不論是巧匠還是一般工匠,都要以這五者為法則。
巧匠能切合五者的标準,一般工匠雖做不到這樣水平,但仿效五者去做,還是要勝過自身的能力。
所以工匠們制造物件時,都有法則可循。
現在大的如治天下,其次如治大國,卻沒有法則,這是不如工匠們能明 辨事理。
那麼,用什麼作為治理國家的法則才行呢?假若以自己的父母為法則何如?天下做父母的很多,但仁愛的少。
倘若人人都以自己的父母為法則,這實為效法不仁。
效法不仁,這自然是不可以的。
假若以自己從學的師長為法何如?天下做師長的很多,但仁愛的少。
倘若人人都以自己的師長為法則,這實為效法不仁。
效法不仁,這自然是不可以的。
假若以自己的國君為法則何如?天下做國君的很多,但仁愛的少。
倘若人人都以自己的國君為法則,這實為效法不仁。
效法不仁,這自然是不可以的。
所以父母、師長和國君三者,都不可以作為治理國家的法則。
那麼用什麼作為治理國家的法則才行呢?最好是以天為法則。
天的運行廣大無私,它的恩施深厚而不自居,它的光耀永遠不衰,所以聖王以它為法則。
既然以天為法則,行動作事就必須依天而行。
天所希望的就去做,天所不希望的就應停止。
那麼天希望什麼不希望什麼呢?天肯定希望人相愛相利,而不希望人相互厭惡和殘害。
怎麼知道天希望人相愛相利,而不希望人相互厭惡和殘害呢?這是因為天對人是全愛和全利的緣故。
怎麼知道天對人是全愛和全利呢?因為人類都為天所有,天全部供給他們吃的。
現在天下不論大國小國,都是天的國家。
人不論長幼貴賤,都是天的臣民。
因此人無不喂牛羊、養豬狗,潔淨地準備好酒食祭品,用來誠敬事天。
這難道不是全部地擁有和供給人食物?天既然全部地擁有和供給人食物,為何能說天不要人相愛相利呢?所以說:“愛人利人的人,天必定給他降福;相互厭惡和殘害人的人,天必定給他降禍。
所以說:殺害無辜的人,會得到不祥後果。
為何說人若相互殘殺,天就降禍于他呢?這是因為知道天希望人相愛相利,而不希望人相互厭惡和殘害。
” 以前的聖王禹、湯、周文王、周武王,對天下百姓全都愛護,帶領他們崇敬上天,侍奉鬼神。
他們給人帶來的利益多,所以天降福給他們,使他們立為天子。
天下的諸侯,都恭敬地服事他們。
暴虐的君王桀、纣、周幽王、周厲王,對于天下的百姓全部厭惡、憎恨,帶領他們咒罵上天,侮辱鬼神。
他們殘害的人多,所以天降禍給他們,使他們喪失了國家,身死還要受辱于天下。
後代子孫責罵他們,至今不休。
所以做壞事而得禍的,桀、纣、周幽王、周厲王即是這類;愛人利人而得福的,禹、湯、周文王、周武王即是這類。
愛人利人而得福的是有的,厭惡人殘害人而得禍的,也是有的!
不論是巧匠還是一般工匠,都要以這五者為法則。
巧匠能切合五者的标準,一般工匠雖做不到這樣水平,但仿效五者去做,還是要勝過自身的能力。
所以工匠們制造物件時,都有法則可循。
現在大的如治天下,其次如治大國,卻沒有法則,這是不如工匠們能明 辨事理。
那麼,用什麼作為治理國家的法則才行呢?假若以自己的父母為法則何如?天下做父母的很多,但仁愛的少。
倘若人人都以自己的父母為法則,這實為效法不仁。
效法不仁,這自然是不可以的。
假若以自己從學的師長為法何如?天下做師長的很多,但仁愛的少。
倘若人人都以自己的師長為法則,這實為效法不仁。
效法不仁,這自然是不可以的。
假若以自己的國君為法則何如?天下做國君的很多,但仁愛的少。
倘若人人都以自己的國君為法則,這實為效法不仁。
效法不仁,這自然是不可以的。
所以父母、師長和國君三者,都不可以作為治理國家的法則。
那麼用什麼作為治理國家的法則才行呢?最好是以天為法則。
天的運行廣大無私,它的恩施深厚而不自居,它的光耀永遠不衰,所以聖王以它為法則。
既然以天為法則,行動作事就必須依天而行。
天所希望的就去做,天所不希望的就應停止。
那麼天希望什麼不希望什麼呢?天肯定希望人相愛相利,而不希望人相互厭惡和殘害。
怎麼知道天希望人相愛相利,而不希望人相互厭惡和殘害呢?這是因為天對人是全愛和全利的緣故。
怎麼知道天對人是全愛和全利呢?因為人類都為天所有,天全部供給他們吃的。
現在天下不論大國小國,都是天的國家。
人不論長幼貴賤,都是天的臣民。
因此人無不喂牛羊、養豬狗,潔淨地準備好酒食祭品,用來誠敬事天。
這難道不是全部地擁有和供給人食物?天既然全部地擁有和供給人食物,為何能說天不要人相愛相利呢?所以說:“愛人利人的人,天必定給他降福;相互厭惡和殘害人的人,天必定給他降禍。
所以說:殺害無辜的人,會得到不祥後果。
為何說人若相互殘殺,天就降禍于他呢?這是因為知道天希望人相愛相利,而不希望人相互厭惡和殘害。
” 以前的聖王禹、湯、周文王、周武王,對天下百姓全都愛護,帶領他們崇敬上天,侍奉鬼神。
他們給人帶來的利益多,所以天降福給他們,使他們立為天子。
天下的諸侯,都恭敬地服事他們。
暴虐的君王桀、纣、周幽王、周厲王,對于天下的百姓全部厭惡、憎恨,帶領他們咒罵上天,侮辱鬼神。
他們殘害的人多,所以天降禍給他們,使他們喪失了國家,身死還要受辱于天下。
後代子孫責罵他們,至今不休。
所以做壞事而得禍的,桀、纣、周幽王、周厲王即是這類;愛人利人而得福的,禹、湯、周文王、周武王即是這類。
愛人利人而得福的是有的,厭惡人殘害人而得禍的,也是有的!