結束語 生物穩态與社會穩态的種種關系
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穩态秩序的原則擴展到龐大而棘手的行政管理領域中。
我們假設存在一個範圍有限并具有相當自給能力的行政管理區，那我們可以設想生物機體所提供的啟示大緻如下。
生物機體提示：穩定性是首要的。
它比節約更為重要。
機體不但要抛掉水和鹽類，而且同樣要抛掉糖，如果這些物質在液床中過剩的話。
這種廢棄是不經濟的。
如糖的補充趨于過低，則機體陷入驚厥狀态，而驚厥标志着對抗活動到達了頂點，這種活動促使從肝髒儲備中釋放額外的糖來恢複血糖的正常水平。
劇烈的寒戰可以引起額外的熱來防止體溫下降。
所有這些過多耗費能量的極端活動在平時并不發生，因為采用較為緩和的手段就夠了；但是一旦有所需要，這些活動就随時發生以保持内環境的平衡。
在危急時刻節省比起穩定來隻占次要地位，這個論據得到了軀體中存在的安全系數的充分防備的證實。
舉例說，血量、肺活量、血壓及心髒功率的狀态不是建立在節約目的之上，而是為了必須去滿足異常需要的可能性，這些需要如果得不到滿足，則将給軀體的液床帶來紊亂。
生物機體還提示，穩态的破壞有其早期征候，這種征候隻要注意尋找是能夠發現的。
這種警告信号在社會機體中還幾乎不為人們所知道，如果有一天人們能發現這些信号并證明它們的真正意義，那将是對社會科學具有頭等重要性的貢獻。
在現代社會關系的複雜狀态下，全局性的支配作用似乎更多地存在于商品分配手段及貿易和貨币流通之中，而不是存在于制造、生産方面。
我們的軀體裝置提示，反映社會和經濟危機的早期警告信号可能要在反映商業系統變動的敏感指示器中發現，雖然這些波動的原因可以在工業生産中找到。
生物機體還進一步提示，穩定的重要性使得有必要存在一個專門建立起來的由社會本身賦予的控制裝置，具有維持其液床即貿易過程的恒定的力量。
難道這不暗示着：當預見到社會動亂即将出現時，應當有一種力量把商品生産限制到某種程度，以便使供應更加合理地适應于需求；應當有一種力量來事先儲備危急時刻能夠拿出所貯存的商品；應當有一種力量來要求積累工資儲蓄以備臨時失業之用；應當有一種力量來安排臨時就業或為新型工種培訓熟練工人；應當有一種力量按照對内外幹擾因素适應條件的要求來促進或延緩商品生産與分配這二者的例行過程?值得注意的是，在軀體性的機體中，這種儲存或發放物資儲備、加速或阻延連續作用的力量并不是由具備适應性智力的大腦皮質來操縱的，而是依靠其低級中樞，後者在接到特定信号通知時以自動方式來發生作用的。
有機體的發展說明，維持内環境恒定的自動裝置是長期經驗積累的、實驗探索的、犯錯和改錯的産物。
下面這種期望似乎是有道理的，即保證社會穩定的模式(這是可以發展的)将是與前者類似的進化産物。
但是人類的智慧，以及已經起作用的穩定作用的成功例證，可以使社會進化相對地加快。
如果軀體細胞受到損傷，或受到病菌的侵犯，液床立刻就采取行動來幫助恢複正常狀态。
因此，機體内的這種狀态表明，要通過社會集體的種種措施來保證其成員的保護和康複會得到良好周到的關懷，以使集體不緻因其成員的能力低下或健康不良而遭到削弱。
我們必須考慮到這個事實：成人機體内組織細胞的數量是相當固定的，這就相當于人口調節。
對于社會移民，我們沒有任何與之相當的防備手段。
我們同樣沒有辦法來防止人口的無限制的生長，無論這是全球的還是局部地區的。
當某些細胞以一種無控制的方式繁殖時，的确能夠變成惡性疾患危及整個機體的安全。
軀體尚無防衛手段來對抗這種病理過程。
因此，看來人體能向社會機體提供的任何智慧都要附加這樣的條件：人口要和合理保證的生存手段相适應，而人口的穩定要不被局部的或外來的大量增殖所幹擾。
社會和生物機體間存在的明顯不同之點是後者發生死亡的必然性。
在生存過程中，細胞産生對自己不利的細胞間質，或者這些細胞因意外事件而受到不可恢複的創傷，或者它們因衰老而退化，直到最後它們所構成的重要器官失去作用，而該器官的失效終于導緻整個機體活動的終止。
死亡是使社會能夠除去老的成員以讓位于新成員的一種手段，因此一個國家或一個民族不必去預期自己的終結，因為它們的組成個體在不斷地更新。
所以一個國家的穩定作用一旦被找到和确立，可以指望這些作用會持續地進行下去，其長久性将和接受這些作用的社會有機體本身的存在一樣，并在其發展過程中保持相當好的穩定。
VIII 相當意味深長的是，由于缺少社會穩定而遭受種種痛苦的人類被迫作出越來越多的努力來追求進步。
不僅是烏托邦的幻想家，還有社會學家、經濟學家、政治家、勞工領袖和有經驗的業務經紀人都提出了各種避免經濟災害的方案。
在所有這些建議中提出了要更多地在信貸、貨币流通、生産、分配、工資和工人福利等方面加強管理的想法，代替了過去把這些視為個人主義進取心的一種權宜之計或合法化的觀點。
共産主義者提出了他們解決問題的辦法并在蘇俄大規模地試驗他們的計劃。
社會主義者則對緩和人類經濟的疾苦有另外的方案。
而在既未受共産主義也未受社會主義影響的美國，對工業和商業狀況的穩定化提出了種種設想。
這些設想包括設立一個國家經濟評議會，或實業會議，或工業部、貿易團體部來代表重要工業或更高度集中的工業，并(在某些方案中)被賦予委任權力來協調生産與消費，以照顧靠工資收入生活者的利益；設立負責就業的調節機構和連鎖機構，以國家職業管理局為輔，以失業保險作為保障措施，用興辦有計劃的公共土木事業作為吸收閑散工人的手段；獎勵個人不顧固定的社會機構所造成的危險而保持自己的主動性和創造性；縮短工時并禁止童工；提高工人的平均工資；以及通過政府的調節來保證一般公衆在任何措施下都能保障他們的利益。
這些方案的多樣性，本身就說明了還沒有任何人能提出令人滿意的單獨方案。
但是這些方案的設計清楚地證明，在富于思考和有責任感的人們心中存在着一個信念，用于解決社會不穩定的人類智慧能夠減輕因工藝進展、無限制的競争和利己主義私欲的相對泛濫所帶來的種種困難。
由于人類智慧在各種醫學社會問題上的應用，鼠疫和天花這一類毀滅性的傳染病已被消滅；緻命的災難，例如白喉和結核，其危害已大大減輕，發病率也已大為減少；而在地球表面的那些從前被視為危險地帶的廣大區域，由于戰勝了瘧疾、黃熱病和鈎蟲病而創造了安全、衛生的居住條件。
這一切成就是和社會組織、社會管理以及減少個體成員的獨立性分不開的。
經濟學和社會學綱領&mdash&mdash其側重點在人類成員生産活動中的福利和成員的物質利益上&mdash&mdash與方才提到的醫學方面的綱領具有相似的目的。
這些綱領承認，社會機體和軀體機體一樣，不可能保持充沛的活力與效能，除非它的成員能得到保持健康的生命與活動能力所需要的最低基本條件的保證。
而人類所具有的意志，要求這些條件不但要包括對我們所讨論過的那些基本需要的保障，而且還應包括對一些欲望的合理滿足。
IX 在我們對機體中液床的受控穩定性所産生效應的研究中我們已經指出，隻要穩定性得到保持，機體就能從内外幹擾所強加的限制中解脫出來，能不能通過對社會有機體中&ldquo液床
我們假設存在一個範圍有限并具有相當自給能力的行政管理區，那我們可以設想生物機體所提供的啟示大緻如下。
生物機體提示：穩定性是首要的。
它比節約更為重要。
機體不但要抛掉水和鹽類，而且同樣要抛掉糖，如果這些物質在液床中過剩的話。
這種廢棄是不經濟的。
如糖的補充趨于過低，則機體陷入驚厥狀态，而驚厥标志着對抗活動到達了頂點，這種活動促使從肝髒儲備中釋放額外的糖來恢複血糖的正常水平。
劇烈的寒戰可以引起額外的熱來防止體溫下降。
所有這些過多耗費能量的極端活動在平時并不發生，因為采用較為緩和的手段就夠了；但是一旦有所需要，這些活動就随時發生以保持内環境的平衡。
在危急時刻節省比起穩定來隻占次要地位，這個論據得到了軀體中存在的安全系數的充分防備的證實。
舉例說，血量、肺活量、血壓及心髒功率的狀态不是建立在節約目的之上，而是為了必須去滿足異常需要的可能性，這些需要如果得不到滿足，則将給軀體的液床帶來紊亂。
生物機體還提示，穩态的破壞有其早期征候，這種征候隻要注意尋找是能夠發現的。
這種警告信号在社會機體中還幾乎不為人們所知道，如果有一天人們能發現這些信号并證明它們的真正意義，那将是對社會科學具有頭等重要性的貢獻。
在現代社會關系的複雜狀态下，全局性的支配作用似乎更多地存在于商品分配手段及貿易和貨币流通之中，而不是存在于制造、生産方面。
我們的軀體裝置提示，反映社會和經濟危機的早期警告信号可能要在反映商業系統變動的敏感指示器中發現，雖然這些波動的原因可以在工業生産中找到。
生物機體還進一步提示，穩定的重要性使得有必要存在一個專門建立起來的由社會本身賦予的控制裝置，具有維持其液床即貿易過程的恒定的力量。
難道這不暗示着：當預見到社會動亂即将出現時，應當有一種力量把商品生産限制到某種程度，以便使供應更加合理地适應于需求；應當有一種力量來事先儲備危急時刻能夠拿出所貯存的商品；應當有一種力量來要求積累工資儲蓄以備臨時失業之用；應當有一種力量來安排臨時就業或為新型工種培訓熟練工人；應當有一種力量按照對内外幹擾因素适應條件的要求來促進或延緩商品生産與分配這二者的例行過程?值得注意的是，在軀體性的機體中，這種儲存或發放物資儲備、加速或阻延連續作用的力量并不是由具備适應性智力的大腦皮質來操縱的，而是依靠其低級中樞，後者在接到特定信号通知時以自動方式來發生作用的。
有機體的發展說明，維持内環境恒定的自動裝置是長期經驗積累的、實驗探索的、犯錯和改錯的産物。
下面這種期望似乎是有道理的，即保證社會穩定的模式(這是可以發展的)将是與前者類似的進化産物。
但是人類的智慧，以及已經起作用的穩定作用的成功例證，可以使社會進化相對地加快。
如果軀體細胞受到損傷，或受到病菌的侵犯，液床立刻就采取行動來幫助恢複正常狀态。
因此，機體内的這種狀态表明，要通過社會集體的種種措施來保證其成員的保護和康複會得到良好周到的關懷，以使集體不緻因其成員的能力低下或健康不良而遭到削弱。
我們必須考慮到這個事實：成人機體内組織細胞的數量是相當固定的，這就相當于人口調節。
對于社會移民，我們沒有任何與之相當的防備手段。
我們同樣沒有辦法來防止人口的無限制的生長，無論這是全球的還是局部地區的。
當某些細胞以一種無控制的方式繁殖時，的确能夠變成惡性疾患危及整個機體的安全。
軀體尚無防衛手段來對抗這種病理過程。
因此，看來人體能向社會機體提供的任何智慧都要附加這樣的條件：人口要和合理保證的生存手段相适應，而人口的穩定要不被局部的或外來的大量增殖所幹擾。
社會和生物機體間存在的明顯不同之點是後者發生死亡的必然性。
在生存過程中，細胞産生對自己不利的細胞間質，或者這些細胞因意外事件而受到不可恢複的創傷，或者它們因衰老而退化，直到最後它們所構成的重要器官失去作用，而該器官的失效終于導緻整個機體活動的終止。
死亡是使社會能夠除去老的成員以讓位于新成員的一種手段，因此一個國家或一個民族不必去預期自己的終結，因為它們的組成個體在不斷地更新。
所以一個國家的穩定作用一旦被找到和确立，可以指望這些作用會持續地進行下去，其長久性将和接受這些作用的社會有機體本身的存在一樣，并在其發展過程中保持相當好的穩定。
VIII 相當意味深長的是，由于缺少社會穩定而遭受種種痛苦的人類被迫作出越來越多的努力來追求進步。
不僅是烏托邦的幻想家，還有社會學家、經濟學家、政治家、勞工領袖和有經驗的業務經紀人都提出了各種避免經濟災害的方案。
在所有這些建議中提出了要更多地在信貸、貨币流通、生産、分配、工資和工人福利等方面加強管理的想法，代替了過去把這些視為個人主義進取心的一種權宜之計或合法化的觀點。
共産主義者提出了他們解決問題的辦法并在蘇俄大規模地試驗他們的計劃。
社會主義者則對緩和人類經濟的疾苦有另外的方案。
而在既未受共産主義也未受社會主義影響的美國，對工業和商業狀況的穩定化提出了種種設想。
這些設想包括設立一個國家經濟評議會，或實業會議，或工業部、貿易團體部來代表重要工業或更高度集中的工業，并(在某些方案中)被賦予委任權力來協調生産與消費，以照顧靠工資收入生活者的利益；設立負責就業的調節機構和連鎖機構，以國家職業管理局為輔，以失業保險作為保障措施，用興辦有計劃的公共土木事業作為吸收閑散工人的手段；獎勵個人不顧固定的社會機構所造成的危險而保持自己的主動性和創造性；縮短工時并禁止童工；提高工人的平均工資；以及通過政府的調節來保證一般公衆在任何措施下都能保障他們的利益。
這些方案的多樣性，本身就說明了還沒有任何人能提出令人滿意的單獨方案。
但是這些方案的設計清楚地證明，在富于思考和有責任感的人們心中存在着一個信念，用于解決社會不穩定的人類智慧能夠減輕因工藝進展、無限制的競争和利己主義私欲的相對泛濫所帶來的種種困難。
由于人類智慧在各種醫學社會問題上的應用，鼠疫和天花這一類毀滅性的傳染病已被消滅；緻命的災難，例如白喉和結核，其危害已大大減輕，發病率也已大為減少；而在地球表面的那些從前被視為危險地帶的廣大區域，由于戰勝了瘧疾、黃熱病和鈎蟲病而創造了安全、衛生的居住條件。
這一切成就是和社會組織、社會管理以及減少個體成員的獨立性分不開的。
經濟學和社會學綱領&mdash&mdash其側重點在人類成員生産活動中的福利和成員的物質利益上&mdash&mdash與方才提到的醫學方面的綱領具有相似的目的。
這些綱領承認，社會機體和軀體機體一樣，不可能保持充沛的活力與效能，除非它的成員能得到保持健康的生命與活動能力所需要的最低基本條件的保證。
而人類所具有的意志，要求這些條件不但要包括對我們所讨論過的那些基本需要的保障，而且還應包括對一些欲望的合理滿足。
IX 在我們對機體中液床的受控穩定性所産生效應的研究中我們已經指出，隻要穩定性得到保持，機體就能從内外幹擾所強加的限制中解脫出來，能不能通過對社會有機體中&ldquo液床