《唐宋傳奇集》稗邊小綴〔1〕-2
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“今夕如秋，風月若此，吾輩豈不為一言以展平生之事也？”其一人即曰雲雲。
吟詠既朗，無有聽之具悉。
其一衣冠長人，即先吟曰：“齊绔魯缟如霜雪，寥亮高聲予所發。
”其二黑衣冠短陋人，詩曰：“嘉賓良會清夜時，煌煌燈燭我能持。
”其三故敝黃衣冠人，亦短陋，詩曰：“清冷之泉候朝汲，桑绠相牽常出入。
”其四故黑衣冠人，詩曰：“爂薪貯泉相煎熬，充他口腹我為勞。
”無有亦不以四人為異，四人亦不虞無有之在堂隍也，遞相褒賞。
觀其自負，則雖阮嗣宗《詠懷》，亦若不能加矣。
四人遲明方歸舊所。
無有就尋之，堂中惟有故杵，燈台，水桶，破铛。
乃知四人即此物所為也。
《靈應傳》〔5〕出《廣記》四百九十二，無撰人名氏。
《唐人說荟》以為于逖〔6〕作，亦非。
《傳》在記龍女之貞淑，鄭承符之智勇，而亦取李朝威《柳毅傳》中事〔7〕，蓋受其影響，又稍變易之。
泾原節度使周寶〔8〕字上珪，平州盧龍人。
在鎮務耕力，聚糧二十萬石，号良将。
黃巢據宣歙〔9〕，乃徙寶鎮海軍節度使，兼南面招讨使。
後為錢镠〔10〕所殺。
《新唐書》（一八六）有傳。
右第五分 ※※※ 〔1〕《冥音錄》傳奇篇名，作者不詳。
寫崔氏姊妹得其姨母鬼魂傳授筝曲的故事。
〔2〕朱慶馀名可久，唐代越州（治今浙江紹興）人。
敬宗寶曆（825—826）間進士，官秘書省校書郎，有《朱慶馀集》。
一說肅宗寶應（762）進士，則其登第後二十五年（787）李德裕方出生，不可能稱李為“故相”。
按陶珽刻本《說郛》始題《冥音錄》為朱慶馀所作，《唐人說荟》沿誤。
〔3〕《東陽夜怪錄》傳奇篇名，作者不詳。
寫進士王洙轉述成自虛夜遇駱駝、老雞、破瓠、舊笠等精怪，賦詩酬答的故事。
精怪詩中多用隐語自示身份。
〔4〕鄭振铎（1898—1958）筆名西谛，福建長樂人，作家、文學史家。
曾任燕京、暨南等大學教授。
主編《小說月報》、《文學》等刊物，著有《插圖本中國文學史》及短篇小說集《桂公塘》等。
所編《中國短篇小說集》，選錄唐代至清末的短篇小說，共三集，于一九二七年至一九二八年分冊出版。
〔5〕《靈應傳》傳奇篇名，作者不詳。
寫泾州節度使周寶應善女湫龍女九娘子之請，遣部将鄭承符魂赴龍宮，率亡卒幫助她反抗朝那龍神為弟逼婚的故事。
〔6〕于逖唐天寶間人，生平事迹不詳。
元代辛文房《唐才子傳》卷三稱其為“山颠水涯，苦學貞士”。
〔7〕取李朝威《柳毅傳》中事《靈應傳》中九娘子自述身世，稱洞庭君為其“外祖”，又說：“頃者，泾陽君與洞庭外祖世為姻戚，後以琴瑟不調，棄擲少婦，遭錢塘之一怒，傷生害稼，懷山襄陵。
泾水窮鱗，尋斃外祖之牙齒”等，皆本于《柳毅傳》。
〔8〕周寶（814—887）唐代平州盧龍（今屬河北）人。
曾任泾原節度使，乾符六年（879）十月徙鎮海軍節度使兼南面招讨使。
〔9〕黃巢（？—884）曹州冤句（今山東菏澤）人，唐末農民起義軍領袖。
于乾符六年占據宣、歙（今安徽宣城、歙縣一帶）。
〔10〕錢珽（852—932）字具美，臨安（今屬浙江）人。
唐僖宗乾符時官杭州刺史，受鎮海軍節度使節制。
五代時他建立吳越國，九○七年至九三二年在位。
僖宗光啟三年（887），潤州牙将劉浩等逐周寶，錢珽迎周寶到杭州。
史書或說周為錢所殺，或說周之死與錢無關（參看《資治通鑒》卷二五七“考異”）。
《隋遺錄》〔1〕上下卷，據原本《說郛》七十八錄出，以《百川學海》〔2〕校之。
前題唐顔師古撰。
末有無名氏跋，謂會昌中，僧志徹得于瓦棺寺閣南雙閣之荀筆中〔3〕。
題《南部煙花錄》，為顔公遺稿。
取《隋書》校之，多隐文。
後乃重編為《大業拾遺記》。
原本缺落，凡十七八，悉從而補之矣雲雲。
是此書本名《南部煙花錄》，既重編，乃稱《大業拾遺記》。
今又作《隋遺錄》，跋所未言，殆複由後來傳刻者所改欤。
書在宋元時頗已流行，《郡齋讀書志》及《通考》并著《南部煙花錄》； 《通志》著《大業拾遺錄》；《宋史》《藝文志》史部傳記類亦有顔師古《大業拾遺》一卷，子部小說類又有顔師古《隋遺錄》一卷，蓋同書而異名，所據凡兩本也。
本文與跋，詞意荒率，似一手所為。
而托之師古，其術與葛洪之《西京雜記》〔4〕，謂鈔自劉歆之《漢書》遺稿者正等。
然才識遠遜，故罅漏殊多，不待吹求，已知其僞。
清《四庫全書總目》（一四三）雲：“王得臣《塵史》稱其‘極惡可疑。
’姚寬《西溪叢語》亦曰：‘《南部煙花錄》文極俚俗。
又載陳後主詩雲，夕陽如有意，偏傍小窗明。
此乃唐人方域詩，六朝語不如此。
唐《藝文志》所載《煙花錄》，記幸廣陵事，此本已亡，故流俗僞作此書雲雲。
’然則此亦僞本矣。
今觀下卷記幸月觀時與蕭後夜話，有‘侬家事一切已托楊素了’之語，是時素死久矣。
師古豈疏謬至此乎？其中所載炀帝諸作，及虞世南贈袁寶兒作，明代輯六朝詩者，往往采掇，皆不考之過也。
” 《炀帝海山記》〔5〕上下卷，出《青瑣高議》後集卷五，先據明張夢錫刻本錄，而校以董氏所刻士禮居本〔6〕。
明鈔原本《說郛》三十二卷中亦有節本一卷，并取參校。
篇題下原有小注，上卷雲“說炀帝宮中花木”，下卷雲“記炀帝後苑鳥獸”，皆編者所加，今削。
其書蓋欲侈陳炀帝奢靡之迹，如郭氏《洞冥》，蘇鹗《杜陽》〔7〕之類，而力不逮。
中有《望江南》調八阕，清《四庫目》雲，乃李德裕所創，段安節《樂府雜錄》述其緣起甚詳，〔8〕亦不得先于大業中有之。
《炀帝迷樓記》錄自原本《說郛》三十二。
明焦竑作《國史》《經籍志》，并《海山記》皆著錄，蓋嘗單行。
清《四庫目》（一四三）謂“亦見《青瑣高議》。
……竟以迷樓為在長安，乖謬殊甚。
”然《青瑣高議》中實無有，殆紀昀〔9〕等之誤也。
周中孚（《鄭堂讀書記》）更推闡其評語，以為“後稱‘大業九年，帝再幸江都，有迷樓。
’末又稱‘帝幸江都，唐帝提兵号令入京，見迷樓，太宗曰：“此皆民膏血所為！”乃命焚之。
經月，火不滅。
’則竟以迷樓為在長安，等諸項羽之焚阿房，何乖謬至于此極”雲〔10〕。
《炀帝開河記》從原本《說郛》卷四十四錄出。
《宋史》《藝文志》史部地理類著錄一卷，注雲不知作者。
清《四庫目》以為“詞尤鄙俚，皆近于委巷之傳奇，同出依托，不足道。
”按唐李匡文《資暇集》〔11〕（下）雲：“俗怖嬰兒曰‘麻胡來！’不知其源者，以為多髯之神而驗刺者，非也。
隋将軍麻祜，性酷虐。
炀帝令開汴河，威棱既盛，至稚童望風而畏，互相恐嚇曰‘麻祜來！’稚童語不正，轉祜為胡。
”末有自注雲： “麻祜廟在睢陽。
鄜方節度使李丕即其後。
丕為重建碑。
”然則叔謀虐焰，且有其實，此篇所記，固亦得之口耳之傳，非盡臆造矣。
惜李丕所立碑文，今未能見，否則當亦有足資參證者。
至冢中諸異，乃頗似本《西京雜記》所叙廣陵王劉去疾〔12〕發冢事，附會曼衍作之。
右四篇皆為《古今逸史》〔13〕所收。
後三篇亦見于《古今說海》〔14〕，不題撰人。
至《唐人說荟》，乃并雲韓偓〔15〕撰。
緻堯生唐末，先則颠沛危朝，後乃流離南裔，雖賦豔詩，未為稗史。
所作惟《金銮密記》一卷，詩二卷，《香奁集》一卷而已〔16〕。
且于史事，亦不至荒陋如是。
此蓋特裡巷稍知文字者所為，真所謂街談巷議，然得馮猶龍掇以入《隋炀豔史》〔17〕，遂彌複紛傳于世。
至今世俗心目中之隋炀，殆猶是晝遊西苑，夜止迷樓者也。
明鈔原本《說郛》一百卷，雖多脫誤，而《迷樓記》實佳。
以其尚存俗字，如“你”之類，刻本則大率改為“爾”或“汝”矣。
世之雅人，憎惡口語，每當纂錄校刊，雖故書雅記，間亦施以改定，俾彌益雅正。
宋修《唐書》，于當時恒言，亦力求簡古，往往大減神情，甚或莫明本意。
然此猶撰述也。
重刊舊文，辄亦不赦，即就本集所收文字而言，宋本《資治通鑒考異》所引《上清傳》中之“這獠奴”，明清刻本《太平廣記》引則俱作“老獠奴”矣；顧氏校宋本《周秦行紀》中之“屈兩箇娘子”及“不宜負他”，《廣記》引則作“屈二娘子”及“不宜負也”矣。
無端自定為古人決不作俗書，拼命複古，而古意乃寱失也。
右第六分 ※※※ 〔1〕《隋遺錄》傳奇篇名，寫隋炀帝遊幸揚州的奢侈腐化生活。
〔2〕《百川學海》叢書，南宋左圭輯，共十集，一百種。
收唐宋筆記、雜說、傳奇等。
〔3〕僧志徹得于瓦棺寺閣南雙閣之荀筆中瓦棺寺，東晉時所建，故址在今南京市西南。
《五色線》卷下：“《〈大業拾遺記〉後序》：上元瓦棺寺閣南隅有雙籠，閉之忘記歲月。
會昌中，诏拆浮屠，因得筍筆百餘頭藏書帙中。
有生白藤紙數幅，題為《南郡煙花錄》，僧志徹得之。
及焚釋氏群經，僧人惜其香軸，争取紙尾拆去，視其軸，皆有魯郡顔公名，題雲手寫是錄。
即前之筍筆，可舉而知也。
” 〔4〕葛洪（約283—363）字稚川，東晉丹陽句容（今屬江蘇）人，著有《抱樸子》等。
《西京雜記》，筆記小說集，葛洪托名西漢劉歆作，原本上、下兩卷，後分為六卷。
〔5〕《炀帝海山記》和下文的《炀帝迷樓記》、《炀帝開河記》皆為傳奇篇名，作者不詳，魯迅以為當系宋人所作。
《海山記》寫隋炀帝造西苑、鑿五湖等事；《迷樓記》寫隋
吟詠既朗，無有聽之具悉。
其一衣冠長人，即先吟曰：“齊绔魯缟如霜雪，寥亮高聲予所發。
”其二黑衣冠短陋人，詩曰：“嘉賓良會清夜時，煌煌燈燭我能持。
”其三故敝黃衣冠人，亦短陋，詩曰：“清冷之泉候朝汲，桑绠相牽常出入。
”其四故黑衣冠人，詩曰：“爂薪貯泉相煎熬，充他口腹我為勞。
”無有亦不以四人為異，四人亦不虞無有之在堂隍也，遞相褒賞。
觀其自負，則雖阮嗣宗《詠懷》，亦若不能加矣。
四人遲明方歸舊所。
無有就尋之，堂中惟有故杵，燈台，水桶，破铛。
乃知四人即此物所為也。
《靈應傳》〔5〕出《廣記》四百九十二，無撰人名氏。
《唐人說荟》以為于逖〔6〕作，亦非。
《傳》在記龍女之貞淑，鄭承符之智勇，而亦取李朝威《柳毅傳》中事〔7〕，蓋受其影響，又稍變易之。
泾原節度使周寶〔8〕字上珪，平州盧龍人。
在鎮務耕力，聚糧二十萬石，号良将。
黃巢據宣歙〔9〕，乃徙寶鎮海軍節度使，兼南面招讨使。
後為錢镠〔10〕所殺。
《新唐書》（一八六）有傳。
右第五分 ※※※ 〔1〕《冥音錄》傳奇篇名，作者不詳。
寫崔氏姊妹得其姨母鬼魂傳授筝曲的故事。
〔2〕朱慶馀名可久，唐代越州（治今浙江紹興）人。
敬宗寶曆（825—826）間進士，官秘書省校書郎，有《朱慶馀集》。
一說肅宗寶應（762）進士，則其登第後二十五年（787）李德裕方出生，不可能稱李為“故相”。
按陶珽刻本《說郛》始題《冥音錄》為朱慶馀所作，《唐人說荟》沿誤。
〔3〕《東陽夜怪錄》傳奇篇名，作者不詳。
寫進士王洙轉述成自虛夜遇駱駝、老雞、破瓠、舊笠等精怪，賦詩酬答的故事。
精怪詩中多用隐語自示身份。
〔4〕鄭振铎（1898—1958）筆名西谛，福建長樂人，作家、文學史家。
曾任燕京、暨南等大學教授。
主編《小說月報》、《文學》等刊物，著有《插圖本中國文學史》及短篇小說集《桂公塘》等。
所編《中國短篇小說集》，選錄唐代至清末的短篇小說，共三集，于一九二七年至一九二八年分冊出版。
〔5〕《靈應傳》傳奇篇名，作者不詳。
寫泾州節度使周寶應善女湫龍女九娘子之請，遣部将鄭承符魂赴龍宮，率亡卒幫助她反抗朝那龍神為弟逼婚的故事。
〔6〕于逖唐天寶間人，生平事迹不詳。
元代辛文房《唐才子傳》卷三稱其為“山颠水涯，苦學貞士”。
〔7〕取李朝威《柳毅傳》中事《靈應傳》中九娘子自述身世，稱洞庭君為其“外祖”，又說：“頃者，泾陽君與洞庭外祖世為姻戚，後以琴瑟不調，棄擲少婦，遭錢塘之一怒，傷生害稼，懷山襄陵。
泾水窮鱗，尋斃外祖之牙齒”等，皆本于《柳毅傳》。
〔8〕周寶（814—887）唐代平州盧龍（今屬河北）人。
曾任泾原節度使，乾符六年（879）十月徙鎮海軍節度使兼南面招讨使。
〔9〕黃巢（？—884）曹州冤句（今山東菏澤）人，唐末農民起義軍領袖。
于乾符六年占據宣、歙（今安徽宣城、歙縣一帶）。
〔10〕錢珽（852—932）字具美，臨安（今屬浙江）人。
唐僖宗乾符時官杭州刺史，受鎮海軍節度使節制。
五代時他建立吳越國，九○七年至九三二年在位。
僖宗光啟三年（887），潤州牙将劉浩等逐周寶，錢珽迎周寶到杭州。
史書或說周為錢所殺，或說周之死與錢無關（參看《
《隋遺錄》〔1〕上下卷，據原本《說郛》七十八錄出，以《百川學海》〔2〕校之。
前題唐顔師古撰。
末有無名氏跋，謂會昌中，僧志徹得于瓦棺寺閣南雙閣之荀筆中〔3〕。
題《南部煙花錄》，為顔公遺稿。
取《隋書》校之，多隐文。
後乃重編為《大業拾遺記》。
原本缺落，凡十七八，悉從而補之矣雲雲。
是此書本名《南部煙花錄》，既重編，乃稱《大業拾遺記》。
今又作《隋遺錄》，跋所未言，殆複由後來傳刻者所改欤。
書在宋元時頗已流行，《郡齋讀書志》及《通考》并著《南部煙花錄》； 《通志》著《大業拾遺錄》；《宋史》《藝文志》史部傳記類亦有顔師古《大業拾遺》一卷，子部小說類又有顔師古《隋遺錄》一卷，蓋同書而異名，所據凡兩本也。
本文與跋，詞意荒率，似一手所為。
而托之師古，其術與葛洪之《
然才識遠遜，故罅漏殊多，不待吹求，已知其僞。
清《四庫全書總目》（一四三）雲：“王得臣《塵史》稱其‘極惡可疑。
’姚寬《西溪叢語》亦曰：‘《南部煙花錄》文極俚俗。
又載陳後主詩雲，夕陽如有意，偏傍小窗明。
此乃唐人方域詩，六朝語不如此。
唐《藝文志》所載《煙花錄》，記幸廣陵事，此本已亡，故流俗僞作此書雲雲。
’然則此亦僞本矣。
今觀下卷記幸月觀時與蕭後夜話，有‘侬家事一切已托楊素了’之語，是時素死久矣。
師古豈疏謬至此乎？其中所載炀帝諸作，及虞世南贈袁寶兒作，明代輯六朝詩者，往往采掇，皆不考之過也。
” 《炀帝海山記》〔5〕上下卷，出《青瑣高議》後集卷五，先據明張夢錫刻本錄，而校以董氏所刻士禮居本〔6〕。
明鈔原本《說郛》三十二卷中亦有節本一卷，并取參校。
篇題下原有小注，上卷雲“說炀帝宮中花木”，下卷雲“記炀帝後苑鳥獸”，皆編者所加，今削。
其書蓋欲侈陳炀帝奢靡之迹，如郭氏《洞冥》，蘇鹗《杜陽》〔7〕之類，而力不逮。
中有《望江南》調八阕，清《四庫目》雲，乃李德裕所創，段安節《樂府雜錄》述其緣起甚詳，〔8〕亦不得先于大業中有之。
《炀帝迷樓記》錄自原本《說郛》三十二。
明焦竑作《國史》《經籍志》，并《海山記》皆著錄，蓋嘗單行。
清《四庫目》（一四三）謂“亦見《青瑣高議》。
……竟以迷樓為在長安，乖謬殊甚。
”然《青瑣高議》中實無有，殆紀昀〔9〕等之誤也。
周中孚（《鄭堂讀書記》）更推闡其評語，以為“後稱‘大業九年，帝再幸江都，有迷樓。
’末又稱‘帝幸江都，唐帝提兵号令入京，見迷樓，太宗曰：“此皆民膏血所為！”乃命焚之。
經月，火不滅。
’則竟以迷樓為在長安，等諸項羽之焚阿房，何乖謬至于此極”雲〔10〕。
《炀帝開河記》從原本《說郛》卷四十四錄出。
《宋史》《藝文志》史部地理類著錄一卷，注雲不知作者。
清《四庫目》以為“詞尤鄙俚，皆近于委巷之傳奇，同出依托，不足道。
”按唐李匡文《資暇集》〔11〕（下）雲：“俗怖嬰兒曰‘麻胡來！’不知其源者，以為多髯之神而驗刺者，非也。
隋将軍麻祜，性酷虐。
炀帝令開汴河，威棱既盛，至稚童望風而畏，互相恐嚇曰‘麻祜來！’稚童語不正，轉祜為胡。
”末有自注雲： “麻祜廟在睢陽。
鄜方節度使李丕即其後。
丕為重建碑。
”然則叔謀虐焰，且有其實，此篇所記，固亦得之口耳之傳，非盡臆造矣。
惜李丕所立碑文，今未能見，否則當亦有足資參證者。
至冢中諸異，乃頗似本《西京雜記》所叙廣陵王劉去疾〔12〕發冢事，附會曼衍作之。
右四篇皆為《古今逸史》〔13〕所收。
後三篇亦見于《古今說海》〔14〕，不題撰人。
至《唐人說荟》，乃并雲韓偓〔15〕撰。
緻堯生唐末，先則颠沛危朝，後乃流離南裔，雖賦豔詩，未為稗史。
所作惟《金銮密記》一卷，詩二卷，《香奁集》一卷而已〔16〕。
且于史事，亦不至荒陋如是。
此蓋特裡巷稍知文字者所為，真所謂街談巷議，然得馮猶龍掇以入《隋炀豔史》〔17〕，遂彌複紛傳于世。
至今世俗心目中之隋炀，殆猶是晝遊西苑，夜止迷樓者也。
明鈔原本《說郛》一百卷，雖多脫誤，而《迷樓記》實佳。
以其尚存俗字，如“你”之類，刻本則大率改為“爾”或“汝”矣。
世之雅人，憎惡口語，每當纂錄校刊，雖故書雅記，間亦施以改定，俾彌益雅正。
宋修《唐書》，于當時恒言，亦力求簡古，往往大減神情，甚或莫明本意。
然此猶撰述也。
重刊舊文，辄亦不赦，即就本集所收文字而言，宋本《資治通鑒考異》所引《上清傳》中之“這獠奴”，明清刻本《太平廣記》引則俱作“老獠奴”矣；顧氏校宋本《周秦行紀》中之“屈兩箇娘子”及“不宜負他”，《廣記》引則作“屈二娘子”及“不宜負也”矣。
無端自定為古人決不作俗書，拼命複古，而古意乃寱失也。
右第六分 ※※※ 〔1〕《隋遺錄》傳奇篇名，寫隋炀帝遊幸揚州的奢侈腐化生活。
〔2〕《百川學海》叢書，南宋左圭輯，共十集，一百種。
收唐宋筆記、雜說、傳奇等。
〔3〕僧志徹得于瓦棺寺閣南雙閣之荀筆中瓦棺寺，東晉時所建，故址在今南京市西南。
《五色線》卷下：“《〈大業拾遺記〉後序》：上元瓦棺寺閣南隅有雙籠，閉之忘記歲月。
會昌中，诏拆浮屠，因得筍筆百餘頭藏書帙中。
有生白藤紙數幅，題為《南郡煙花錄》，僧志徹得之。
及焚釋氏群經，僧人惜其香軸，争取紙尾拆去，視其軸，皆有魯郡顔公名，題雲手寫是錄。
即前之筍筆，可舉而知也。
” 〔4〕葛洪（約283—363）字稚川，東晉丹陽句容（今屬江蘇）人，著有《
《西京雜記》，筆記小說集，葛洪托名西漢劉歆作，原本上、下兩卷，後分為六卷。
〔5〕《炀帝海山記》和下文的《炀帝迷樓記》、《炀帝開河記》皆為傳奇篇名，作者不詳，魯迅以為當系宋人所作。
《海山記》寫隋炀帝造西苑、鑿五湖等事；《迷樓記》寫隋