卷之八百二十一
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濟時了。
又雲：張公一生江海客，身長九尺須眉蒼。
徵起适遇風雲會，扶颠始知籌策良。
蓋幸其所以支撐世變者，尚有人也。
及杜陵晚歲《八哀》之詩既作，則一時豪傑或死，而後來者未有其人，此病木冉種榆之歎，舟師妙手之歎，意益婉，而詞哀。
嗚呼！此唐室所以終不振乎！宋朝元豐間，洛陽諸老為耆英會，圖形賦詩，一時誇為盛事。
而識者悲之曰：此皆仁宗所養之君子，至是而皆老矣。
長降消長之會，過此甚可畏也。
時林行己曰：天将祚其國，必祚其國之君子。
觀其君子之衆多如林，則知其國之盛；觀其君子之落落如晨星，則知其國之衰；觀其君子康甯福澤，如山如海，則知其為太平之象；觀其君子之摧折頓挫，如湍舟、如霜木，則知其為衰亂之時。
又曰：天将使建中為崇甯，則不使範忠宣複相于初元；天将使宣和為靖康，則不使劉陳二忠肅心來攵遺于數歲。
皆至論也。
古詩多矣，夫子獨取三百篇，存勸戒也。
吾輩所作詩，亦須有勸戒之意，庶幾不為徒作。
彼有繪畫雕刻凋刻，無益勸戒者，固為枉費精力矣。
乃若吟賞物華，流連光景，過于求适，幾于誨淫教偷，則又不可之甚者矣。
白樂天《對酒》詩曰：蝸牛角上争何事，石火光中寄此身。
随富随貧且歡喜，不開口笑是癡人。
又曰：百歲無多時壯健，一春能幾日晴明。
相逢且莫推辭醉，聽唱陽關第四聲。
又曰：昨日低眉問疾來，今朝收淚予人回。
眼前見例君看取，且遣琵琶送一杯。
自是家言之，可謂流麗曠達，詞旨俱美矣。
然讀之者，将必起其頹堕廢放之意，而汲汲于取快樂。
惜流光則人之職分，與夫古之所謂三不朽者，将何時而為哉？且如《唐風蟋蟀》之詩，蓋勸晉喜公以自虞樂也。
然才曰：今我不樂，日月其除，即曰：無已太康，職思其居。
呂成公釋之曰：凡人之情解其拘者，或失于縱；廣其儉者，或流于奢。
故疾未已，而新疾複生者多矣。
信矣，《唐風》之憂深思遠也。
樂天之見，豈及是乎。
本朝士大夫，多慕樂天東坡尤甚。
近時葉石林謂樂天與楊虞卿為姻家，而不累于虞卿，與元稹牛僧孺相厚善，而不黨于元稹。
僧孺為裴晉公之所愛重，而不因晉公以進。
李文饒素不相樂，而不為文饒所深害。
推其所由，惟不汲汲于進，而志在于退。
是以能安于去就愛憎之際，每裕然而有馀也。
此論固已得之，然樂天非是不愛富貴者，特畏禍之心甚于愛富貴耳。
其詩中于官職聲色事，極其形容，殊不能掩其戀之意。
其平生所善者元稹、劉禹錫輩，亦皆是逐聲利之徒，至一聞李文饒之敗，便作詩暢快之。
豈非冤親未忘，心有偏黨乎？慕樂天者，愛而知其疵可也。
荊公《題舒州山谷寺石牛洞泉穴》雲：水冷冷而北出，山靡靡以旁圍。
欲窮源而不得，竟怅望以空歸。
晁無咎《編續楚詞》謂此詩具六藝群書之馀味，故與其經學典冊之文俱傳，朱文公編《楚詞後語》，亦妝此篇。
自陳黃之後，詩人無逾陳簡齋，其詩由簡古而發禾農纖，值靖康之亂，崎岖流落，感時恨别，頗有一飯不忘君之意。
如涼風又落宮南木，老雁孤鳴漢北州。
乾坤萬事集雙鬓，臣子一谪今五年。
天翻地覆傷春色，齒豁頭童祝聖時。
近得會稽消息不，稍傳荊渚路岐寬。
東南鬼火成何事，終籍胡鋒作争臣。
龍沙此日西風冷，誰折黃花壽兩宮。
皆可味也。
徐淵子《九日詩》雲：衰容不似秋容好，坐上誰憐老孟嘉。
牢裹烏紗莫吹卻，免教白發見黃花。
時一士和雲：呼兒為我整烏紗，不是無心學孟嘉。
要摘金英滿頭插，明朝還是過時花。
二詩興緻皆佳，未易優劣。
唐李商隐《漢宮詩》雲：青雀西飛竟未回，君王猶在集靈台。
侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。
譏武帝求仙，言青雀杳然不回，神仙無可緻之理必矣。
而君王未悟，猶徘徊台上，庶幾見之，且胡不以一物驗其真妄乎？金盤盛露，和以玉屑服之，可以長生，此方士之說也。
今侍臣相如，正苦消渴，何不以一杯賜之。
若服之而愈，則方士之說，猶可信也。
不然，則其妄明矣。
二十八字之間，委蛇曲折，含不盡之意。
唐子西立朝，《賦梅花詩》雲：桃花能紅李能白，春深何處無顔色。
不應尚有數枝梅，可是東君苦留客。
向來開處是嚴冬，桃李未在交遊中。
隻今已是丈人行，勿與年少争春風。
執政者，惡其自尊，一斥不複，後以黨禍谪羅浮，作詩雲：說與門白鹭群，也須從此斷知聞。
諸公有意除鈎黨，甲乙推求恐到君。
殊有意味。
又雲：鶴歸遼海悲人世，猿入巴山叫月明。
唯有蟲沙今好在，往來休傍水邊行。
《抱樸子》雲：周穆王南征，一軍皆化。
君子化為猿鶴，小人化為蟲沙。
詩意言君子或死或貶，唯小人得志，深畏其含沙射影也。
徐淵子詩雲：俸馀拟辦買山錢，卻買端州古硯磚。
依舊被渠驅使在，買山之事定何年。
劉改之《賀其除直院啟》雲：以載鶴之船載書，入觐之清标如此；移買山之錢買硯，平生之雅好可知。
淵子詩詞清雅，餘尤愛其《夜泊盧山詞》雲：風緊浪淘生，蛟吼鼍鳴。
家人睡着帕人驚，隻有一翁扌門虱坐。
依約三更。
雪又打殘燈，欲暗還明。
有誰知我此時情。
獨對梅花傾一盞，還又詩成。
吾郡羅椿，字永年，誠齋高弟也。
清貧入骨，一介不取，頗有李方叔謝無逸風味，累舉于禮部竟不第，自号就齋。
嘗訪誠齋于毗陵，誠齋作詩送之歸曰：梅萼香邊蹋雪來，杏花影裡帶春回。
明朝解纜還千裡。
今日看花更一杯。
誰遣文章大驚俗，何緣場屋不遣才。
南溪鷗鹭如相問，為報春吟費麝煤。
宋慶元初，誠齋與朱文公同（下缺一頁）月佛前燈，塔在孤峰最上層。
犬吠一聲秋意盡，敲門隻有獨歸僧。
誦畢舍去竹石間甚異之，亟追逐出門不複見。
問群僧皆不之識，意者有仙鬼之流欤？今夏解後竹石間于京口偶及此，竹石間謂仆曰：由子詩而成一段公案，不可使之無傳也。
香山居士《大寺桃花》絕句：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
可謂巧于形容卉木，為造物分疏。
仆觀《唯室步裡客談》，載蘇丞相子容使虜，适壯曆官失日，虜問立春與中國先後。
子容曰：本朝在南，氣先到一日，北朝在北，氣後到一日。
虜主大喜。
乃知此意非特可資詩人談諧，亦可擅專對機捷。
所謂不龜手之藥一也。
或以封，或不免于纟光，所用之異也，讵不信然。
《言行錄》所載，與此稍異，而客談之辭為婉。
《爾雅》列艹甄艹豕首，郭璞注曰：本草彘盧，一名蟾蜍蘭，今江東呼首，可以燭蠶蛹。
陸左丞《農師爾雅新義》訓列艹甄艹首雲：豕俯其首，積精在腦。
以此見服此草者，可以上達泥丸。
考之本草上藥有天名精，亞于五芝黃精人參之列。
非惟今人不識，諸方亦不曾用。
中下藥乃有地菘。
莶，或又謂之火。
鶴虱。
即其子也。
分布諸條，陶隐居陳藏器之徒，各為異說，莫能歸一。
近世沈存中良方，始以一言蔽之曰：地菘。
莶，鶴虱，即天名精也。
舊傳張忠定公進莶元方，其效甚著。
神農既見之《正經》，《爾雅》又列于釋草，則其知名也久矣。
仆曩苦腳膝之疾，嘗合服十馀年，甚得其力。
但久服，覺氣微壅，至于活血駐顔，誠為妙藥。
《山谷外集》有詩雲：紅藥山丹逐曉風，春榮分到莶叢。
朱顔頗欲辭鏡去，煮葉掘根傥見功。
以此知山谷，亦嘗留意于此。
但其根元不中用，氣味隻在葉爾。
四五月内采，酒浸，九蒸九曝，味甚苦，不可為湯劑。
以酒或蜜為元，百無所忌。
小便白濁者，三五服便見效。
聞向來親王貴人，亦有加鹿葺之屬而為餌者，自見别錄。
洪野處《夷堅乙志》載劉義《死後文》有雲：餘數世為人直信，棄已濟衆，設教化人，報不平之事，行無極之道，以是故用達仙。
仆得其集觀之，有《修養》詩曰：損神終日談虛空，不如歸命于胎中。
我神不西亦不東，煙收雲散何濛濛。
常使體如微微風，綿綿不斷道自沖。
世人逢一不逢一，一回存想一回出。
隻知一切望一切，不覺一日損一日。
勸君修真須識真，世上道人多誤人。
披圖醮錄益亂神，此法那能堅此身。
心田自有靈地珍，惜哉自有不自親，明真汨沒隋埃塵。
真仙者之言也。
學道者，苟能參之，雲真境不遠矣。
世但知義有冰柱雪車二詩，在韓門與郊島同科，不知其所造如此。
故為表出之，修真者或有取焉。
仆己巳歲，備員江東帳計，與邊管晉陵胡季玉鑒，運幹洮湖陳德制仲巽。
同幕。
二君皆名家子，能詩。
春時同遊蔣山遂至報甯寺，登謝公墩，季玉因舉荊公詩：我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。
公去我來墩屬我，不應墩姓尚随公。
且及前輩謂荊公不獨與時賢争新法，又與謝公争，可見其為人。
仆戲問曰：萬一争至漕司，諸丈何以處之？二君無答。
仆曰：使送本廳當斷曰：在法，二主亡殁。
契要不明過二十年，不在陳理之限，合沒官。
時皆大笑。
今二君墓木拱矣。
追記一時戲笑之言，為之怅然。
陸仲高升之，放翁族兄也。
紹興間，宮學秩滿。
時思平郡王判大宗正事，置司于會稽，有主管财用宮教等官。
赴行在時，放翁年尚少，作詩送之雲：兄去遊東閣，材堪直北扉。
莫憂持橐晚，姑記乞身歸。
道義無今古，功名有是非。
臨分出苦語，不敢計從違。
仲高頗銜之，放翁不知也。
後仲高坐累久閑，乾道中，放翁以史越王薦召，試除删定官。
仲高臨别銜袖亦出詩送行，封題甚謹密，一時不暇拆。
暨登舟觀之，但頭句：改兄字為弟字爾。
放翁光祖少列，政和八年辟雍上舍賜第起家，習詩訓子孫，他日不可忘新經義訓，後季父著作以書，伯氏太史以詩決科。
獨景迂愚鈍，不能繼經學。
自别為詞賦，嘗記伯氏言舒王詩解，真有過前人處，且如解民之質矣，日用飲食神之吊矣，诒爾多福。
其辭曰：至治之世，神無所出其靈響，吏無所用其聰明。
此言要非秦漢以後學者所能道。
【古今事通】 安成劉信夫登第，授宣州教官，寓杭州渡江，值太學數人同行。
信夫征衫布履，衆鄙之。
問能詩否？曰：略曉。
泊岸索詩，指西湖即雲：長樂鐘聲下九天，萬家春色柳搖煙。
山迎山送利名客，潮落潮生來去船。
衆大喜，挽其筆曰：隻消此四句，不必足。
後因此定友。
青麓筆乘疊山謝枋，得至元己醜方歸五峰。
魏參政聘之入燕，至崇真寺十五日不食死。
付子詩曰：西漢有臣龔勝卒，閉口不食十四日。
我今半月忍饑渴，求死不死更無術。
精神常與天往來，不知飲食為何物。
若非功行積未成，便是業債償未畢。
太清神仙多宴會，凰箫龍笛鳴瑤瑟。
豈無道兄相提攜，騎鲸直上寥天一。
元稹與白居易為友，為詩善狀當時風态物色。
當
又雲：張公一生江海客，身長九尺須眉蒼。
徵起适遇風雲會，扶颠始知籌策良。
蓋幸其所以支撐世變者，尚有人也。
及杜陵晚歲《八哀》之詩既作，則一時豪傑或死，而後來者未有其人，此病木冉種榆之歎，舟師妙手之歎，意益婉，而詞哀。
嗚呼！此唐室所以終不振乎！宋朝元豐間，洛陽諸老為耆英會，圖形賦詩，一時誇為盛事。
而識者悲之曰：此皆仁宗所養之君子，至是而皆老矣。
長降消長之會，過此甚可畏也。
時林行己曰：天将祚其國，必祚其國之君子。
觀其君子之衆多如林，則知其國之盛；觀其君子之落落如晨星，則知其國之衰；觀其君子康甯福澤，如山如海，則知其為太平之象；觀其君子之摧折頓挫，如湍舟、如霜木，則知其為衰亂之時。
又曰：天将使建中為崇甯，則不使範忠宣複相于初元；天将使宣和為靖康，則不使劉陳二忠肅心來攵遺于數歲。
皆至論也。
古詩多矣，夫子獨取三百篇，存勸戒也。
吾輩所作詩，亦須有勸戒之意，庶幾不為徒作。
彼有繪畫雕刻凋刻，無益勸戒者，固為枉費精力矣。
乃若吟賞物華，流連光景，過于求适，幾于誨淫教偷，則又不可之甚者矣。
白樂天《對酒》詩曰：蝸牛角上争何事，石火光中寄此身。
随富随貧且歡喜，不開口笑是癡人。
又曰：百歲無多時壯健，一春能幾日晴明。
相逢且莫推辭醉，聽唱陽關第四聲。
又曰：昨日低眉問疾來，今朝收淚予人回。
眼前見例君看取，且遣琵琶送一杯。
自是家言之，可謂流麗曠達，詞旨俱美矣。
然讀之者，将必起其頹堕廢放之意，而汲汲于取快樂。
惜流光則人之職分，與夫古之所謂三不朽者，将何時而為哉？且如《唐風蟋蟀》之詩，蓋勸晉喜公以自虞樂也。
然才曰：今我不樂，日月其除，即曰：無已太康，職思其居。
呂成公釋之曰：凡人之情解其拘者，或失于縱；廣其儉者，或流于奢。
故疾未已，而新疾複生者多矣。
信矣，《唐風》之憂深思遠也。
樂天之見，豈及是乎。
本朝士大夫，多慕樂天東坡尤甚。
近時葉石林謂樂天與楊虞卿為姻家，而不累于虞卿，與元稹牛僧孺相厚善，而不黨于元稹。
僧孺為裴晉公之所愛重，而不因晉公以進。
李文饒素不相樂，而不為文饒所深害。
推其所由，惟不汲汲于進，而志在于退。
是以能安于去就愛憎之際，每裕然而有馀也。
此論固已得之，然樂天非是不愛富貴者，特畏禍之心甚于愛富貴耳。
其詩中于官職聲色事，極其形容，殊不能掩其戀之意。
其平生所善者元稹、劉禹錫輩，亦皆是逐聲利之徒，至一聞李文饒之敗，便作詩暢快之。
豈非冤親未忘，心有偏黨乎？慕樂天者，愛而知其疵可也。
荊公《題舒州山谷寺石牛洞泉穴》雲：水冷冷而北出，山靡靡以旁圍。
欲窮源而不得，竟怅望以空歸。
晁無咎《編續楚詞》謂此詩具六藝群書之馀味，故與其經學典冊之文俱傳，朱文公編《楚詞後語》，亦妝此篇。
自陳黃之後，詩人無逾陳簡齋，其詩由簡古而發禾農纖，值靖康之亂，崎岖流落，感時恨别，頗有一飯不忘君之意。
如涼風又落宮南木，老雁孤鳴漢北州。
乾坤萬事集雙鬓，臣子一谪今五年。
天翻地覆傷春色，齒豁頭童祝聖時。
近得會稽消息不，稍傳荊渚路岐寬。
東南鬼火成何事，終籍胡鋒作争臣。
龍沙此日西風冷，誰折黃花壽兩宮。
皆可味也。
徐淵子《九日詩》雲：衰容不似秋容好，坐上誰憐老孟嘉。
牢裹烏紗莫吹卻，免教白發見黃花。
時一士和雲：呼兒為我整烏紗，不是無心學孟嘉。
要摘金英滿頭插，明朝還是過時花。
二詩興緻皆佳，未易優劣。
唐李商隐《漢宮詩》雲：青雀西飛竟未回，君王猶在集靈台。
侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。
譏武帝求仙，言青雀杳然不回，神仙無可緻之理必矣。
而君王未悟，猶徘徊台上，庶幾見之，且胡不以一物驗其真妄乎？金盤盛露，和以玉屑服之，可以長生，此方士之說也。
今侍臣相如，正苦消渴，何不以一杯賜之。
若服之而愈，則方士之說，猶可信也。
不然，則其妄明矣。
二十八字之間，委蛇曲折，含不盡之意。
唐子西立朝，《賦梅花詩》雲：桃花能紅李能白，春深何處無顔色。
不應尚有數枝梅，可是東君苦留客。
向來開處是嚴冬，桃李未在交遊中。
隻今已是丈人行，勿與年少争春風。
執政者，惡其自尊，一斥不複，後以黨禍谪羅浮，作詩雲：說與門白鹭群，也須從此斷知聞。
諸公有意除鈎黨，甲乙推求恐到君。
殊有意味。
又雲：鶴歸遼海悲人世，猿入巴山叫月明。
唯有蟲沙今好在，往來休傍水邊行。
《抱樸子》雲：周穆王南征，一軍皆化。
君子化為猿鶴，小人化為蟲沙。
詩意言君子或死或貶，唯小人得志，深畏其含沙射影也。
徐淵子詩雲：俸馀拟辦買山錢，卻買端州古硯磚。
依舊被渠驅使在，買山之事定何年。
劉改之《賀其除直院啟》雲：以載鶴之船載書，入觐之清标如此；移買山之錢買硯，平生之雅好可知。
淵子詩詞清雅，餘尤愛其《夜泊盧山詞》雲：風緊浪淘生，蛟吼鼍鳴。
家人睡着帕人驚，隻有一翁扌門虱坐。
依約三更。
雪又打殘燈，欲暗還明。
有誰知我此時情。
獨對梅花傾一盞，還又詩成。
吾郡羅椿，字永年，誠齋高弟也。
清貧入骨，一介不取，頗有李方叔謝無逸風味，累舉于禮部竟不第，自号就齋。
嘗訪誠齋于毗陵，誠齋作詩送之歸曰：梅萼香邊蹋雪來，杏花影裡帶春回。
明朝解纜還千裡。
今日看花更一杯。
誰遣文章大驚俗，何緣場屋不遣才。
南溪鷗鹭如相問，為報春吟費麝煤。
宋慶元初，誠齋與朱文公同（下缺一頁）月佛前燈，塔在孤峰最上層。
犬吠一聲秋意盡，敲門隻有獨歸僧。
誦畢舍去竹石間甚異之，亟追逐出門不複見。
問群僧皆不之識，意者有仙鬼之流欤？今夏解後竹石間于京口偶及此，竹石間謂仆曰：由子詩而成一段公案，不可使之無傳也。
香山居士《大寺桃花》絕句：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
可謂巧于形容卉木，為造物分疏。
仆觀《唯室步裡客談》，載蘇丞相子容使虜，适壯曆官失日，虜問立春與中國先後。
子容曰：本朝在南，氣先到一日，北朝在北，氣後到一日。
虜主大喜。
乃知此意非特可資詩人談諧，亦可擅專對機捷。
所謂不龜手之藥一也。
或以封，或不免于纟光，所用之異也，讵不信然。
《言行錄》所載，與此稍異，而客談之辭為婉。
《爾雅》列艹甄艹豕首，郭璞注曰：本草彘盧，一名蟾蜍蘭，今江東呼首，可以燭蠶蛹。
陸左丞《農師爾雅新義》訓列艹甄艹首雲：豕俯其首，積精在腦。
以此見服此草者，可以上達泥丸。
考之本草上藥有天名精，亞于五芝黃精人參之列。
非惟今人不識，諸方亦不曾用。
中下藥乃有地菘。
莶，或又謂之火。
鶴虱。
即其子也。
分布諸條，陶隐居陳藏器之徒，各為異說，莫能歸一。
近世沈存中良方，始以一言蔽之曰：地菘。
莶，鶴虱，即天名精也。
舊傳張忠定公進莶元方，其效甚著。
神農既見之《正經》，《爾雅》又列于釋草，則其知名也久矣。
仆曩苦腳膝之疾，嘗合服十馀年，甚得其力。
但久服，覺氣微壅，至于活血駐顔，誠為妙藥。
《山谷外集》有詩雲：紅藥山丹逐曉風，春榮分到莶叢。
朱顔頗欲辭鏡去，煮葉掘根傥見功。
以此知山谷，亦嘗留意于此。
但其根元不中用，氣味隻在葉爾。
四五月内采，酒浸，九蒸九曝，味甚苦，不可為湯劑。
以酒或蜜為元，百無所忌。
小便白濁者，三五服便見效。
聞向來親王貴人，亦有加鹿葺之屬而為餌者，自見别錄。
洪野處《夷堅乙志》載劉義《死後文》有雲：餘數世為人直信，棄已濟衆，設教化人，報不平之事，行無極之道，以是故用達仙。
仆得其集觀之，有《修養》詩曰：損神終日談虛空，不如歸命于胎中。
我神不西亦不東，煙收雲散何濛濛。
常使體如微微風，綿綿不斷道自沖。
世人逢一不逢一，一回存想一回出。
隻知一切望一切，不覺一日損一日。
勸君修真須識真，世上道人多誤人。
披圖醮錄益亂神，此法那能堅此身。
心田自有靈地珍，惜哉自有不自親，明真汨沒隋埃塵。
真仙者之言也。
學道者，苟能參之，雲真境不遠矣。
世但知義有冰柱雪車二詩，在韓門與郊島同科，不知其所造如此。
故為表出之，修真者或有取焉。
仆己巳歲，備員江東帳計，與邊管晉陵胡季玉鑒，運幹洮湖陳德制仲巽。
同幕。
二君皆名家子，能詩。
春時同遊蔣山遂至報甯寺，登謝公墩，季玉因舉荊公詩：我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。
公去我來墩屬我，不應墩姓尚随公。
且及前輩謂荊公不獨與時賢争新法，又與謝公争，可見其為人。
仆戲問曰：萬一争至漕司，諸丈何以處之？二君無答。
仆曰：使送本廳當斷曰：在法，二主亡殁。
契要不明過二十年，不在陳理之限，合沒官。
時皆大笑。
今二君墓木拱矣。
追記一時戲笑之言，為之怅然。
陸仲高升之，放翁族兄也。
紹興間，宮學秩滿。
時思平郡王判大宗正事，置司于會稽，有主管财用宮教等官。
赴行在時，放翁年尚少，作詩送之雲：兄去遊東閣，材堪直北扉。
莫憂持橐晚，姑記乞身歸。
道義無今古，功名有是非。
臨分出苦語，不敢計從違。
仲高頗銜之，放翁不知也。
後仲高坐累久閑，乾道中，放翁以史越王薦召，試除删定官。
仲高臨别銜袖亦出詩送行，封題甚謹密，一時不暇拆。
暨登舟觀之，但頭句：改兄字為弟字爾。
放翁光祖少列，政和八年辟雍上舍賜第起家，習詩訓子孫，他日不可忘新經義訓，後季父著作以書，伯氏太史以詩決科。
獨景迂愚鈍，不能繼經學。
自别為詞賦，嘗記伯氏言舒王詩解，真有過前人處，且如解民之質矣，日用飲食神之吊矣，诒爾多福。
其辭曰：至治之世，神無所出其靈響，吏無所用其聰明。
此言要非秦漢以後學者所能道。
【古今事通】 安成劉信夫登第，授宣州教官，寓杭州渡江，值太學數人同行。
信夫征衫布履，衆鄙之。
問能詩否？曰：略曉。
泊岸索詩，指西湖即雲：長樂鐘聲下九天，萬家春色柳搖煙。
山迎山送利名客，潮落潮生來去船。
衆大喜，挽其筆曰：隻消此四句，不必足。
後因此定友。
青麓筆乘疊山謝枋，得至元己醜方歸五峰。
魏參政聘之入燕，至崇真寺十五日不食死。
付子詩曰：西漢有臣龔勝卒，閉口不食十四日。
我今半月忍饑渴，求死不死更無術。
精神常與天往來，不知飲食為何物。
若非功行積未成，便是業債償未畢。
太清神仙多宴會，凰箫龍笛鳴瑤瑟。
豈無道兄相提攜，騎鲸直上寥天一。
元稹與白居易為友，為詩善狀當時風态物色。
當