卷之二萬二千五百七十二
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寶女複言：“世尊，菩薩摩诃薩，不可思議。
快哉如來，善說佛法。
”爾時世尊，贊寶女言：“善哉善哉！如汝所說，一切衆生聞是義者，即得具足無量功德；聞已信者，亦得成就無量功德。
說是法時，十方無量無邊世界，六種震動；無量衆生，發菩提心；五千菩薩，得無生忍；虛空諸天，雨種種華；鼓衆伎樂，以供養佛。
若有衆生，已于無量無邊佛所，植衆德本，乃得聞是如來十力、四無所畏、不共之法、三十二相。
是人間已，能生深信，信已能于大衆之中作師子吼，說如是法。
何以故？下劣之人，不能得聞如是正法假使得聞，未必能信。
上人持戒，智慧具足，乃能得聞；聞已敬信；信已不久，當得阿耨多羅三藐三菩提。
”寶女複言：“世尊，佛不可思議；法僧亦爾不可思議；聞信是經，亦不可思議。
若有信者，是人定得阿耨多羅三藐三菩提。
世尊，雲何菩薩修行法行？”“寶女，菩薩摩诃薩，不舍親舊，知恩報恩，憐愍一切，有歸依者，終不舍棄。
至心念于菩提之道，修于忍辱，難施能施，攝取衆生，慈心護戒，思惟善義，護持正法。
樂法念法，持法樂靜，獨處空閑，心無悔退。
善護衆生，淨身口意。
為四無量，發大莊嚴。
常勸衆生，于菩提道。
凡所講論，先贊大乘，不先許人，後生悔心。
清淨其行，知足少欲，不悭不妒，不斷聖種。
心無诤訟，了知因果，信聞戒施，慚愧智慧。
親近善友，随師長教，心無驕慢，恭敬禮拜，長老有德，離貪恚癡，我及我所，常念佛法僧，施戒天，得供養時，其心不高，常勤修行，六波羅蜜，空無相願，諸善方便，不見我常，衆生壽命，士夫之相。
修四念處，乃至八正道分，是名菩薩修行法行。
又法行者，無眼無色，無色想行；無耳無聲，無聲想行；無鼻無香，無香想行；無舌無味，無味想行；無身無觸，無觸想行；無意無法，無法想行。
非色行，非色非非色行；非色苦行，非色非非色苦行；非色我行，非色非非色我行；非色空行，非色非非色空行；非色無相行；非色無願行；非色無行行，非色性行；非色實行；非色寂行；非色生行；非色出行；非色因緣行；非色聚行。
是名法行。
受想行識，亦複如是。
寶女，若無如是陰入界行，是名法行；無欲界行，色界行，無色界行，無住無脫，是名法行；無去無來，無有住處，無心意識，無見無聞，無知無識，無有身業、口業、意業，非法，非非法，非一非二，非去來、現在，非垢，非淨，非聚，非散，非我衆生壽命士夫，非常非斷，非我非我所，非始非終，是名法行，是名我法，是名住處，是名法性，是名法處，是名空處，非處，名畢竟處。
不動不住無有相貌，無出無滅，無所修行，無取無舍，無受無施。
若能知見如是等法，是名真知，是名實知，是名法知。
若有菩薩，能作是學，為諸衆生行于生死，而于涅，無所動轉，是名菩薩真實法行，說是法時八千菩薩，成就忍辱。
”少時寶女複以種種珍寶雜物，供養于佛，而作是言：“世尊，若有菩薩行是法行，即是修行一切佛行，即得受記，坐菩提樹，成就阿耨多羅三藐三菩提。
”爾時舍利弗語寶女言：“汝知菩薩不退印耶？”爾時寶女，即說偈言：“諸衆生界及法界，若能平等觀無異。
不生分别一二數，是名菩薩不退印；過去未來及現在，十方世界諸世尊，皆悉平等觀法界，是名菩薩不退印；觀有為界皆無常，有漏無漏亦如是，知一切法本性淨，是名菩薩不退印；觀于生死無有量，不可稱計知其數，若能一念通達知，是名菩薩不退印；一切世間諸法界，及以出世諸聖法，若能平等悉真實，是名菩薩不退印；若能了知諸法界，及以諸魔波旬界，通達是二無差别，是名菩薩不退印；貪欲恚愚癡等，一切衆生諸煩惱，知從颠倒因緣生，是名菩薩不退印。
生死之法及涅，無上正道及菩提，觀察是法無差别，是名菩薩不退印；知見五陰如菩提，如菩提性入界然，觀是諸法無有二，是名菩薩不退印；地水火風及造色，觀之猶如虛空等，如是即得真實印，亦如十方諸佛印；如眼界等菩提然，是二平等無差别，自能受持為他說，是名菩薩不退印；知諸衆生所有心，能為一切心因緣，如是因緣無障礙，是名菩薩不退印；能遍觀察諸衆生，所有諸根上中下，能觀生死盡彼岸，是名菩薩不退印；所有字義句無盡，于無量劫而演說，無能破壞作障礙，是名菩薩不退印；虛空邊際尚可盡，世間猛風可系縛，菩薩所有不退心，一切世間不能轉。
成就無量陀羅尼，于諸法中不失念，次第演說諸法義，如佛口出無有異。
十方世界佛世尊，為度衆生說無量，悉能受持解深義，是名菩薩不退印；無量劫中所聞法，猶如現聞而演說，無量世學陀羅尼，獲得如是無盡印。
成就具足如是持，及以無上真智慧，若得菩薩不退印，則能宣說如是法。
若觀一切諸法空，亦不親近不遠離，若有成就不退心，當知是人有空印。
一切諸法虛空印，其性本來無生滅，若能了知是法界，是名菩薩不退印；諸法皆從因緣有，離于衆緣無法界，若能了知如是者，當知是有不退印；所有威儀諸色聲，能于一念悉示現，為欲教化諸衆生，即是菩薩不退印；惠施之心如虛空，無量劫中不可盡，成就無量諸功德，即是菩薩不退印；修習淨戒為佛戒，獲得佛戒如虛空，成就如是無上戒，即是菩薩不退印；一切衆生所有戒，及以學戒無學戒，雖有如是無量戒，不及不退十六一。
若得最上無生忍，成就無量無有邊，若得如是無生忍，如過去佛之所得。
為衆生故善莊嚴，無量世中不休息，當勤修習精進行，即是菩薩不退印；常樂修習諸禅定，亦為衆生宣說法，雖複示現諸威儀，而其内心不離定。
具足無上正知見，遠離一切煩惱習，若有成就不退心，則能近于佛境界。
具足三種之神通，及其如來善方便，若有成就不退心，是人欲得正覺印。
一切衆生不能知，是人心行及境界，為諸衆生無量行，即是菩薩不退印。
其實未得無上道，而能示現如來身，生及成道轉法輪，處衆示現大涅，未舍菩薩不退印，亦能獲得如是印，猶如虛空無有邊，所得佛印亦如是。
”說是偈時，三千大千佛之
快哉如來，善說佛法。
”爾時世尊，贊寶女言：“善哉善哉！如汝所說，一切衆生聞是義者，即得具足無量功德；聞已信者，亦得成就無量功德。
說是法時，十方無量無邊世界，六種震動；無量衆生，發菩提心；五千菩薩，得無生忍；虛空諸天，雨種種華；鼓衆伎樂，以供養佛。
若有衆生，已于無量無邊佛所，植衆德本，乃得聞是如來十力、四無所畏、不共之法、三十二相。
是人間已，能生深信，信已能于大衆之中作師子吼，說如是法。
何以故？下劣之人，不能得聞如是正法假使得聞，未必能信。
上人持戒，智慧具足，乃能得聞；聞已敬信；信已不久，當得阿耨多羅三藐三菩提。
”寶女複言：“世尊，佛不可思議；法僧亦爾不可思議；聞信是經，亦不可思議。
若有信者，是人定得阿耨多羅三藐三菩提。
世尊，雲何菩薩修行法行？”“寶女，菩薩摩诃薩，不舍親舊，知恩報恩，憐愍一切，有歸依者，終不舍棄。
至心念于菩提之道，修于忍辱，難施能施，攝取衆生，慈心護戒，思惟善義，護持正法。
樂法念法，持法樂靜，獨處空閑，心無悔退。
善護衆生，淨身口意。
為四無量，發大莊嚴。
常勸衆生，于菩提道。
凡所講論，先贊大乘，不先許人，後生悔心。
清淨其行，知足少欲，不悭不妒，不斷聖種。
心無诤訟，了知因果，信聞戒施，慚愧智慧。
親近善友，随師長教，心無驕慢，恭敬禮拜，長老有德，離貪恚癡，我及我所，常念佛法僧，施戒天，得供養時，其心不高，常勤修行，六波羅蜜，空無相願，諸善方便，不見我常，衆生壽命，士夫之相。
修四念處，乃至八正道分，是名菩薩修行法行。
又法行者，無眼無色，無色想行；無耳無聲，無聲想行；無鼻無香，無香想行；無舌無味，無味想行；無身無觸，無觸想行；無意無法，無法想行。
非色行，非色非非色行；非色苦行，非色非非色苦行；非色我行，非色非非色我行；非色空行，非色非非色空行；非色無相行；非色無願行；非色無行行，非色性行；非色實行；非色寂行；非色生行；非色出行；非色因緣行；非色聚行。
是名法行。
受想行識，亦複如是。
寶女，若無如是陰入界行，是名法行；無欲界行，色界行，無色界行，無住無脫，是名法行；無去無來，無有住處，無心意識，無見無聞，無知無識，無有身業、口業、意業，非法，非非法，非一非二，非去來、現在，非垢，非淨，非聚，非散，非我衆生壽命士夫，非常非斷，非我非我所，非始非終，是名法行，是名我法，是名住處，是名法性，是名法處，是名空處，非處，名畢竟處。
不動不住無有相貌，無出無滅，無所修行，無取無舍，無受無施。
若能知見如是等法，是名真知，是名實知，是名法知。
若有菩薩，能作是學，為諸衆生行于生死，而于涅，無所動轉，是名菩薩真實法行，說是法時八千菩薩，成就忍辱。
”少時寶女複以種種珍寶雜物，供養于佛，而作是言：“世尊，若有菩薩行是法行，即是修行一切佛行，即得受記，坐菩提樹，成就阿耨多羅三藐三菩提。
”爾時舍利弗語寶女言：“汝知菩薩不退印耶？”爾時寶女，即說偈言：“諸衆生界及法界，若能平等觀無異。
不生分别一二數，是名菩薩不退印；過去未來及現在，十方世界諸世尊，皆悉平等觀法界，是名菩薩不退印；觀有為界皆無常，有漏無漏亦如是，知一切法本性淨，是名菩薩不退印；觀于生死無有量，不可稱計知其數，若能一念通達知，是名菩薩不退印；一切世間諸法界，及以出世諸聖法，若能平等悉真實，是名菩薩不退印；若能了知諸法界，及以諸魔波旬界，通達是二無差别，是名菩薩不退印；貪欲恚愚癡等，一切衆生諸煩惱，知從颠倒因緣生，是名菩薩不退印。
生死之法及涅，無上正道及菩提，觀察是法無差别，是名菩薩不退印；知見五陰如菩提，如菩提性入界然，觀是諸法無有二，是名菩薩不退印；地水火風及造色，觀之猶如虛空等，如是即得真實印，亦如十方諸佛印；如眼界等菩提然，是二平等無差别，自能受持為他說，是名菩薩不退印；知諸衆生所有心，能為一切心因緣，如是因緣無障礙，是名菩薩不退印；能遍觀察諸衆生，所有諸根上中下，能觀生死盡彼岸，是名菩薩不退印；所有字義句無盡，于無量劫而演說，無能破壞作障礙，是名菩薩不退印；虛空邊際尚可盡，世間猛風可系縛，菩薩所有不退心，一切世間不能轉。
成就無量陀羅尼，于諸法中不失念，次第演說諸法義，如佛口出無有異。
十方世界佛世尊，為度衆生說無量，悉能受持解深義，是名菩薩不退印；無量劫中所聞法，猶如現聞而演說，無量世學陀羅尼，獲得如是無盡印。
成就具足如是持，及以無上真智慧，若得菩薩不退印，則能宣說如是法。
若觀一切諸法空，亦不親近不遠離，若有成就不退心，當知是人有空印。
一切諸法虛空印，其性本來無生滅，若能了知是法界，是名菩薩不退印；諸法皆從因緣有，離于衆緣無法界，若能了知如是者，當知是有不退印；所有威儀諸色聲，能于一念悉示現，為欲教化諸衆生，即是菩薩不退印；惠施之心如虛空，無量劫中不可盡，成就無量諸功德，即是菩薩不退印；修習淨戒為佛戒，獲得佛戒如虛空，成就如是無上戒，即是菩薩不退印；一切衆生所有戒，及以學戒無學戒，雖有如是無量戒，不及不退十六一。
若得最上無生忍，成就無量無有邊，若得如是無生忍，如過去佛之所得。
為衆生故善莊嚴，無量世中不休息，當勤修習精進行，即是菩薩不退印；常樂修習諸禅定，亦為衆生宣說法，雖複示現諸威儀，而其内心不離定。
具足無上正知見，遠離一切煩惱習，若有成就不退心，則能近于佛境界。
具足三種之神通，及其如來善方便，若有成就不退心，是人欲得正覺印。
一切衆生不能知，是人心行及境界，為諸衆生無量行，即是菩薩不退印。
其實未得無上道，而能示現如來身，生及成道轉法輪，處衆示現大涅，未舍菩薩不退印，亦能獲得如是印，猶如虛空無有邊，所得佛印亦如是。
”說是偈時，三千大千佛之