卷之八百二十三
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二支詩
詩話六十五
【編類】
《詩三百篇》，一變而為離騷，再變而為秦漢之歌，三變而為五言七言樂府，辭雖不同，音節亦異，而風雅之氣猶存。
東晉以後，漸有琢句之風，以巧麗對律相誇尚，于是古意失。
而律詩興于梁沈約永明八法，到唐杜子美律詩之體成，而大行于世。
樂府自漢到唐，變而為詞，到宋金而淫冶之風盛。
但知發乎情，而能止乎禮義者鮮矣。
此詩之沿革，而曆代相尚之所以不同也。
然離騷為詞賦之祖，而尚有六義之體。
絕句出于律詩，金元之曲出于詞，而古意失之益遠。
蓋由世道日益降，古風日益泯，時俗日益薄，人心日益蕩。
以日降之道，日泯之風，日薄之俗，日蕩之心，而欲複古，不亦難哉？然今之作者，苟能以三百篇存諸心，而以為之師，以兩漢盛唐為之友。
正心立志，措意遣辭，雖不及古，必能遠過時人矣。
古詩無題，以詩中首句二字為題。
到樂府而始有題。
自謝眺、沈約席上各詠一物，始有分題。
至唐而又有分韻、用韻、次韻之法，而盛行于宋金元之世。
是不述己志，而牽合從人。
漢魏猶有贈答倡和之法，猶是各言己志。
後世倡和，宛如本臨貼，與人寫真，果何關于自己哉？此詩之所以愈不若古也。
杜子美詩雲：蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鹂空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
觀自字、空字、未字、先字，多少感慨。
然深味之，則先主之敬禮武侯，武侯之事先主以及後主，終始如一，而各盡其道，非子美其孰能知之。
是雖律詩，古意存焉。
他人又曰：“伯仲之間見伊呂，”以其人品與其心而言也；“指揮若定失蕭曹，”以才能事功而言也；“運移漢祚終難複，志決身殲軍務勞。
”天命已去漢矣。
武侯雖有人品之高，過人之才，亦不能善其後，宜乎食少事多，而終不能久于世也。
百世之下，知武侯之心者，其惟子美乎？凡文章之有音韻者，如銘、箴、頌、贊、辭、賦，皆古詩之流。
體制雖不同，而理則一也。
唐虞之際有《赓載歌》，夏有《五子之歌》，殷之亡，周之興也。
有《麥秀》《采薇》之歌。
《赓載之歌》著于經，《麥秀》《采薇》見于史；孔悝之鼎銘，正考父之鼎銘，三緘其口《銅人銘》，亦皆紀錄于方策。
學詩者苟能觸類而推，一以貫之，則古今之詩道畢矣。
李太白才氣高邁，故其詩多是乘興而成，清麗痛快，灑落有餘，而沉郁頓挫處卻不足；杜子美工夫缜密，故其詩多是苦思鍛煉而成，窮達悲歡，各盡其趣，莊重典雅，山野富麗，濃厚纖巧，随其所遇，各造其極。
後之人學杜不成，猶在法度之内，所謂刻鹄不成，尚類鹜者也；學李不成，出外規矩之外，所謂畫虎不成，及類狗也。
韋應物詩得淵明之沖淡，而情思自然。
柳子厚詩得淵明之句法，而志趣抑郁。
蓋其心憂愁實多，而強排遣之也。
惟其所遇有不同，故其詩亦有不同也。
陶、韋、柳、雖是三家，其實隻是一體。
學之者舍其異而會其同，則可以得三子之妙處。
凡作長律，如作大文字之法，句雖排比，意實團轉。
雖要先立冒頭，鉗盡一篇之意。
中間抑揚開合，節節有序。
後而結尾，超出意外，須要盛水不漏，方是好詩。
若句排意亦排，如畫甲乙帳，正成何等模樣耶。
陶淵明詩雲：日暮天無雲，春風扇微和。
佳人美清夜，達曙酣且歌。
歌竟長歎息，持此感人多。
皎皎雲間月，灼灼葉中花。
豈無一時好，不久當如何？此詩是拟曹子建詩也。
感時運之易失，歎青春不再，其自悼之意，為何如哉？子建詩雲：南國有佳人，榮華若桃李。
朝浮江北岸，夕宿潇湘氵止。
時俗薄朱顔，誰為發皓齒。
俯仰歲将暮，榮耀難久恃。
詞語無一字蹈襲，其意度絕相似，善于拟古者也。
郭泰機雜詩雲：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，劄劄弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
蓋心有所思，而不得見，故不能成章而悲也。
此與采采卷耳，不盈傾筐，嗟我懷人，置彼周行之意同。
其孤臣懷君之心平。
又曰：河漢清且淺，相去複幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
夫河漢清淺而易涉，可以與之語矣。
乃脈脈不得語焉，發乎情，止乎禮義也。
此又與《河廣》之旨相似，此則比也，河廣則興爾。
古詩《傷歌行》雲：昭昭素明月，輝光燭我床。
憂人不能寐，耿耿夜何長。
微風吹閨闼，羅帷自飄。
攬衣曳長帶，屣履下高堂。
東西安所之，徘徊以彷徨。
春鳥翻南飛。
翩翩獨翺翔。
悲聲命俦匹，哀鳴傷我腸。
感物懷所思，泣涕忽沾裳。
伫立吐高吟，舒憤訴穹蒼。
而不著作者姓名，自今觀之，性情柔弱，音節凄恻，感春鳥之命俦，悼中宵之獨寐，似是班婕女予之詩也。
班婕女予《怨歌行》雲：新裂齊纟丸素，鮮潔如霜雪。
裁成合歡扇，團團似明月，出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飚奪炎熱。
棄捐箧笥中，恩情中道絕。
以美材而成美器，既得禦于君所矣，複恐過時而棄捐也。
蓋婕妤有寵于成帝，時又有趙飛燕及昭儀姊妹，二人新幸，婕女予恐其失寵，故作是詩也。
其後果以衰，供養長信宮，則知《怨歌行》作于未失寵之前，《傷歌行》作于既失寵之後，二詩實相表裡，非婕女予之詩而何？《怨歌行》得六義之比體，《傷歌行》則賦也。
姑存是說以俟識者監之。
李太白拟古詩雲：涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其球，蕩漾不成圓。
佳人彩雲裡，欲贈南遠天。
相思無由見，怅望涼風前。
此詩是拟古詩十九首也。
古詩雲：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰，所思在遠道。
還顧望故鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
然古詩沉著而意味深遠，太白痛快而俊氣烨然。
又如謝玄晖《玉階怨》雲：夕殿下朱簾，流螢飛複息。
長夜縫羅衣，思君此何極。
太白《玉階怨》雲：玉階生白露，夜久浸羅襪。
卻下水晶簾，玲珑望秋月。
玄晖何嘗如是俊巧來？然玄晖雖質，而意卻深遠；太白雖巧，而意卻淺近矣。
今之學詩者，徒尚其華，而不求其實，此所以愈不若古也。
詩本音律之文，古樂府音律，世遠莫傳。
學者按解題而拟其意，至于音律則非矣。
然餘有一說焉。
昔荊轲歌易水為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。
複為羽聲慷慨，士皆目真目發盡上指冠。
東晉以後，漸有琢句之風，以巧麗對律相誇尚，于是古意失。
而律詩興于梁沈約永明八法，到唐杜子美律詩之體成，而大行于世。
樂府自漢到唐，變而為詞，到宋金而淫冶之風盛。
但知發乎情，而能止乎禮義者鮮矣。
此詩之沿革，而曆代相尚之所以不同也。
然離騷為詞賦之祖，而尚有六義之體。
絕句出于律詩，金元之曲出于詞，而古意失之益遠。
蓋由世道日益降，古風日益泯，時俗日益薄，人心日益蕩。
以日降之道，日泯之風，日薄之俗，日蕩之心，而欲複古，不亦難哉？然今之作者，苟能以三百篇存諸心，而以為之師，以兩漢盛唐為之友。
正心立志，措意遣辭，雖不及古，必能遠過時人矣。
古詩無題，以詩中首句二字為題。
到樂府而始有題。
自謝眺、沈約席上各詠一物，始有分題。
至唐而又有分韻、用韻、次韻之法，而盛行于宋金元之世。
是不述己志，而牽合從人。
漢魏猶有贈答倡和之法，猶是各言己志。
後世倡和，宛如本臨貼，與人寫真，果何關于自己哉？此詩之所以愈不若古也。
杜子美詩雲：蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鹂空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
觀自字、空字、未字、先字，多少感慨。
然深味之，則先主之敬禮武侯，武侯之事先主以及後主，終始如一，而各盡其道，非子美其孰能知之。
是雖律詩，古意存焉。
他人又曰：“伯仲之間見伊呂，”以其人品與其心而言也；“指揮若定失蕭曹，”以才能事功而言也；“運移漢祚終難複，志決身殲軍務勞。
”天命已去漢矣。
武侯雖有人品之高，過人之才，亦不能善其後，宜乎食少事多，而終不能久于世也。
百世之下，知武侯之心者，其惟子美乎？凡文章之有音韻者，如銘、箴、頌、贊、辭、賦，皆古詩之流。
體制雖不同，而理則一也。
唐虞之際有《赓載歌》，夏有《五子之歌》，殷之亡，周之興也。
有《麥秀》《采薇》之歌。
《赓載之歌》著于經，《麥秀》《采薇》見于史；孔悝之鼎銘，正考父之鼎銘，三緘其口《銅人銘》，亦皆紀錄于方策。
學詩者苟能觸類而推，一以貫之，則古今之詩道畢矣。
李太白才氣高邁，故其詩多是乘興而成，清麗痛快，灑落有餘，而沉郁頓挫處卻不足；杜子美工夫缜密，故其詩多是苦思鍛煉而成，窮達悲歡，各盡其趣，莊重典雅，山野富麗，濃厚纖巧，随其所遇，各造其極。
後之人學杜不成，猶在法度之内，所謂刻鹄不成，尚類鹜者也；學李不成，出外規矩之外，所謂畫虎不成，及類狗也。
韋應物詩得淵明之沖淡，而情思自然。
柳子厚詩得淵明之句法，而志趣抑郁。
蓋其心憂愁實多，而強排遣之也。
惟其所遇有不同，故其詩亦有不同也。
陶、韋、柳、雖是三家，其實隻是一體。
學之者舍其異而會其同，則可以得三子之妙處。
凡作長律，如作大文字之法，句雖排比，意實團轉。
雖要先立冒頭，鉗盡一篇之意。
中間抑揚開合，節節有序。
後而結尾，超出意外，須要盛水不漏，方是好詩。
若句排意亦排，如畫甲乙帳，正成何等模樣耶。
陶淵明詩雲：日暮天無雲，春風扇微和。
佳人美清夜，達曙酣且歌。
歌竟長歎息，持此感人多。
皎皎雲間月，灼灼葉中花。
豈無一時好，不久當如何？此詩是拟曹子建詩也。
感時運之易失，歎青春不再，其自悼之意，為何如哉？子建詩雲：南國有佳人，榮華若桃李。
朝浮江北岸，夕宿潇湘氵止。
時俗薄朱顔，誰為發皓齒。
俯仰歲将暮，榮耀難久恃。
詞語無一字蹈襲，其意度絕相似，善于拟古者也。
郭泰機雜詩雲：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，劄劄弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
蓋心有所思，而不得見，故不能成章而悲也。
此與采采卷耳，不盈傾筐，嗟我懷人，置彼周行之意同。
其孤臣懷君之心平。
又曰：河漢清且淺，相去複幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
夫河漢清淺而易涉，可以與之語矣。
乃脈脈不得語焉，發乎情，止乎禮義也。
此又與《河廣》之旨相似，此則比也，河廣則興爾。
古詩《傷歌行》雲：昭昭素明月，輝光燭我床。
憂人不能寐，耿耿夜何長。
微風吹閨闼，羅帷自飄。
攬衣曳長帶，屣履下高堂。
東西安所之，徘徊以彷徨。
春鳥翻南飛。
翩翩獨翺翔。
悲聲命俦匹，哀鳴傷我腸。
感物懷所思，泣涕忽沾裳。
伫立吐高吟，舒憤訴穹蒼。
而不著作者姓名，自今觀之，性情柔弱，音節凄恻，感春鳥之命俦，悼中宵之獨寐，似是班婕女予之詩也。
班婕女予《怨歌行》雲：新裂齊纟丸素，鮮潔如霜雪。
裁成合歡扇，團團似明月，出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飚奪炎熱。
棄捐箧笥中，恩情中道絕。
以美材而成美器，既得禦于君所矣，複恐過時而棄捐也。
蓋婕妤有寵于成帝，時又有趙飛燕及昭儀姊妹，二人新幸，婕女予恐其失寵，故作是詩也。
其後果以衰，供養長信宮，則知《怨歌行》作于未失寵之前，《傷歌行》作于既失寵之後，二詩實相表裡，非婕女予之詩而何？《怨歌行》得六義之比體，《傷歌行》則賦也。
姑存是說以俟識者監之。
李太白拟古詩雲：涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其球，蕩漾不成圓。
佳人彩雲裡，欲贈南遠天。
相思無由見，怅望涼風前。
此詩是拟古詩十九首也。
古詩雲：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰，所思在遠道。
還顧望故鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
然古詩沉著而意味深遠，太白痛快而俊氣烨然。
又如謝玄晖《玉階怨》雲：夕殿下朱簾，流螢飛複息。
長夜縫羅衣，思君此何極。
太白《玉階怨》雲：玉階生白露，夜久浸羅襪。
卻下水晶簾，玲珑望秋月。
玄晖何嘗如是俊巧來？然玄晖雖質，而意卻深遠；太白雖巧，而意卻淺近矣。
今之學詩者，徒尚其華，而不求其實，此所以愈不若古也。
詩本音律之文，古樂府音律，世遠莫傳。
學者按解題而拟其意，至于音律則非矣。
然餘有一說焉。
昔荊轲歌易水為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。
複為羽聲慷慨，士皆目真目發盡上指冠。