卷之八百二十二
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，公胡不念鲂魚歸。
亦不往吊湘江壘，死後聲名何足奇。
其論稍異，識者當别會意。
陳唐甫治園池為柏屋三間，名曰抱膝。
葉正則有《抱膝齋》詩二首，其一雲：昔人但抱膝，将軍擁和銮。
徒知許國易，未信藏身難。
功雖愆歲晚，譽已塞區間。
今人但抱膝，流俗忌長歎。
儒書所不傳，群士欲焚删。
譏诃緻囚，一飯不得安。
珠玉無先容，松柏有後艱。
内窺深深息，仰視冥冥翰。
勿要兩髀消，且令四體胖。
徘徊重徘徊，夜雪埋前山。
其二雲：音駭則難聽，問駭則難答。
我欲終言之，複恐來尊沓。
培風鵬未高，弱水海不納。
匹夫負獨志，經史考離合。
手捩二千年，柔條起衰飒。
念烈倘天回，意大須事匝。
偶《然不施用，甘盡齋中榻。
甯為楚人弓，亡矢任挽踏。
莫作隋侯珠，彈射墜埃土盍。
陳君舉有《寄題抱膝亭詩》。
稻梁不難謀，軒冕亦易得。
胡為抱膝翁，恻恻複恻恻。
秋風堕碧梧，鳳鳥去無迹。
愁吟草際蛩，兒女淚盈臆。
忽然一長嘯，孤響起空寂。
令人識雅頌，一唱三歎息。
室廬在路傍，耕鑿在民籍。
行人聽笑語，雅子共眠食。
讀書果何罪，鬓發又半白。
此意太勞勞，此身長抑抑。
抱膝且不可，出門更何适。
但勿問門外，蓬蒿若千尺。
同甫複因書求題詠于文公，有雲：正則為《抱膝吟》二首，君舉作一首，詞語甚工。
然猶說長說短，說人說我，未能盡暢抱膝之意也。
同床各作夢周公且不能學得，何必一一論到孔明哉？亮又自不會吟得，使此耿耿者無以自發，秘書高情傑句橫出一世，為亮作兩吟。
其一為和平之音，其一為悲歌慷慨之音。
使坐此屋而歌以自适，亦如常對晤也。
去仆已别赍五日糧，令在彼侯五七日不妨。
千萬便為一作。
文公辭之曰：抱膝詩以數日修整破屋，扶傾補敗，叢冗細碎，不勝其勞。
無長者池台之勝而有其擾，以此不暇緻思，留此人等侯數日，竟不能成。
且令空回，伺旦夕有意思，卻為作，附便以往也。
二公詩皆甚高，而正則摹寫尤工，卒莫緻意尤笃，令人歎息。
所惜不曾向頂門上下一針，猶落第二義也。
又因書促之雲：許作《抱膝吟》，須如前書得兩篇可長諷詠者，不必論到孔明抱膝長嘯。
各家園池，自有各家景緻，但要得語言氣味深長耳。
又辭之雲：抱膝吟亦未遑緻思，兼是前論未定，恐未必能發明賢者之用心，又成虛設。
若于此不疑，則前所雲者，便是一篇不押韻、無音律底好詩，自不須更作也。
蓋是時，問答義利王伯之論已寝異，故雲前論未定，他日求之不已。
其書有雲：連書求作《抱膝吟》，非求秘書妝撰而排連也。
隻欲眼前寫景物，道今昔之變，一為和平之音，一為慷慨悲歌，以娛其索居野處耳。
信手直寫，便自抑揚頓挫，何必過于思慮以相玩哉？去奴留待幾日盡不妨，願試作意而為之。
則又辭之曰：抱膝吟久做不成，蓋不合先寄陳葉二詩來，田地都被占卻，教人無下手處也。
況今病思如此，是安能複有好語，道得老兄意中事耶？其後猶徵促甚力，而文公答語有雲：抱膝之約，非敢食言，正為前此所論未定，不容草草下語。
須伺他時相逢彈指無言可說，方敢通個消息。
但恐彼時又不須更作這般閑言語耳。
自淳熙乙巳有請，迨紹熙癸醜，幾十年汔不許。
如晚諾陸務觀老學庵銘，亦不複肯作。
先儒語默間，各有劑量也。
淵明五子俨、俟、份、佚、佟，《責子》詩曰：白發被兩鬓，肌膚不複實。
雖有五男兒，總不好紙毛。
阿舒已二八，懶惰固無匹。
阿宣行志學，而不受文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運苟如此，且進杯中物。
黃魯直雲：觀淵明此詩，想見其人慈祥戲谑可觀也。
俗人便謂淵明諸子皆不肖，而愁歎見于詩爾。
又雲：杜子美詩：生子賢與愚，何其挂懷抱，子美困頓于三川，蓋為不知者诟病。
又往往譏議宗文宗武失學，故聊解嘲。
其詩名曰《遣興》，可解也。
俗人便為譏病淵明，所謂癡人前不得說夢也，按東坡詩雲：我笑陶淵明，種秫二頃半。
婦言既不用，還有責子歎。
蘇公肯亦效癡人說夢耶。
予謂淵明《和郭主簿》詩：弱子戲我前，學語未成音。
此事真複樂，聊用忘華簪。
時當初有俨也。
又詩《命子》：嗟予寡陋，瞻望弗及。
顧慚華鬓，負影隻立。
三千之罪，無後其急，我誠念哉，呱聞爾泣。
蔔雲嘉日，占亦良時。
名汝曰俨，字汝求思。
溫恭朝夕，念茲在慈。
尚想孔亻及，庶其企而。
厲夜生子，遽而求火。
凡百有心，奚特于我。
既見其生，實欲其可。
人亦有言，斯情無暇。
日居月諸，漸免于孩。
福不虛生，禍亦易來。
夙興夜寐，願爾斯才。
爾之不才，亦已焉哉。
蓋所謂阿舒者，先長而名之，末語正近責子意。
非不教子，其成否則天也。
此所以為淵明之達。
在彭澤送一力，助其子薪水之勞，《與俨等疏》有雲：吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西遊走。
性剛才拙，與物多忤。
自量為己，必眙俗患。
亻黾亻免辭世，使汝等幼而饑寒。
汝輩稚小家貧，每役薪水之勞，何時可免。
念之在心，若何可言。
則如俨輩，固能服勞家事，特學業未可知爾。
觀《遣力給其子》則雲：此亦人子也，可善遇之。
《戒俨等同居同财》則雲：汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。
豈任其自為賢愚者。
《責子》詩聊洗人間譽子癖，少陵東坡亦戲言之，非不知淵明也。
元稹《過華清宮》詩：白頭宮女在，閑坐說玄宗。
退之《過連昌宮》詩：宮前遺老來相問，今是開元幾頁孫。
各有意味。
《劍南詩》中亦雲：舍北老人同甲子，相逢揮淚說高皇。
《雉帶箭》詩：原頭火燒靜兀兀，野雉畏鷹出複沒。
将軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發。
地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。
沖人決起百馀尺，紅翎白钅族相傾斜。
将軍仰笑軍吏賀，五色離披馬前堕。
先儒雲：此寫物之妙。
令讀者，如當時周旋其間以為快。
或評《汴泗交流》詩鋪叙擊之狀同。
楊庭秀《木犀》詩：系從犀首名幹木，派别黃金字子金。
後《鶴山集》亦賦此花雲： 虎頭點點開金粟，犀首壘壘佩印章。
明月上時疑白傅，清風度處越黃香。
集古人姓字為對偶。
又自注：顧虎頭善畫，金粟用之正佳，犀首配虎頭愈工，而誠齋詩句，殆為花補傳也。
近時江湖詩選，有《可山林洪》詩：湖邊楊柳色如金，幾日不來成綠陰。
人多傳誦卻似梅《宛陵》：不上樓來今幾日，滿城多少柳絲黃。
《晃氏客語》記歐公雲：非聖俞不能到《劍南》《蒿》中《聞蛙》詩：雖成兩部樂，恨失一編書。
與魯直幾兩屐，五車書，詠物之工，略同機杼。
識者但評其高下爾。
少陵《羌村》第三詩：群雞正亂鬥，客至雞鬥争。
驅雞上樹木，始聞扣柴荊。
父老四五人，問我久遠行。
手中各有攜，傾木盍濁複清。
苦辭酒味薄，黍地無人耕。
兵革既未息，兒童盡東征。
請為父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天歎，四座淚縱橫。
又《贈衛八處士》詩：人生不相見，動如參與商。
今夕複何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時，鬓發各已蒼。
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。
昔别君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執，問我來何方。
問答未及已，兒女羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃梁。
主稱會面難，一舉累十觞。
十觞亦不醉，感子故意長。
明日隔山嶽，世事兩茫茫。
艱難之時，道情離合，莫詳于二詩。
一為客至而作，一為訪舊而作。
論步驟有相合處，乃其次也。
《羌村》詩或以之比淵明《飲酒》詩中語，然如：清晨聞扣門，倒裳往自開，問子為誰與，田父有好懷。
壺漿遠見侯，疑我與時乖。
其為閑暇，非少陵所能得者。
玉川子《月蝕》詩，四方五星，以及蚩尤枉矢。
辭而責之，不若詩《大東》後二章，曆舉牛女天畢，東啟明，西長庚，南箕，北鬥，以寓歎恨之情。
古人造作，各存法度，考索具見。
今但訝其怪放而已。
退之《三星行》卻正用《大東》語。
東坡初在杭，賦吉祥寺，謂：人老簪花不自羞，花應休上老人頭。
後在膠西《答陳述古》絕句，乃：城西亦有紅千業，人老簪花卻自羞。
距在杭時五六年，意态遽不同。
遂及前詩言之，未必不感吉祥舊遊也。
退之自雲：今日無端讀書史，智惠隻足勞精神。
荊公遂謂：力去陳言誇未俗，可憐無補費精神。
不知先已悔之矣。
又直用退之“可憐無益費精神，有似黃金擲虛北”之句。
退之此語，為崔立之作，蓋譏其投贈之多，非若前感春詩中十四字，乃欺已也。
劉彥沖亦雲：文章固自有機杼，戲事豈足勞心神。
《西清詩話》記二詩，其一《方澤阻風》絕句雲：江上春風留客舟，無窮歸思滿東流。
與君盡日閑臨水，貪看飛花忘卻愁。
謂其人不以文藝名世，而詩語驚人如此。
予記《劍南集》《采蓮》絕句雲：雲散青天挂蔔玉鈎，石城艇子近新秋。
霧鬟風鬓歸來晚，忘卻荷花記得愁。
方詩先出，末句一轉偶同，各以意勝。
折得荷花渾忘卻，空将荷葉蓋頭歸。
見《唐絕句》。
老杜《古柏行》，劉平國嘗評之雲：落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。
扶持自是神明力，正直元歸造化功。
我踞得其地，烈風雖多亦何畏？藉曰天之杌我，神明固亦扶持之。
然所以可扶持者，則亦以元來根本有此正直爾。
今此古柏禀於天者既異凡物，又踞得其地，其視鸾鳳也，鸱号鳥也，蝼蟻蛟龍也等，是巢穴中一物。
其去其來，於我何擇，亦於我何有？子美末章“苦心豈免容蝼蟻，香葉終輕宿鸾鳳”之句，似未免小小計較，切恐不足以見古柏之大。
予詳其義，若謂其心堅苦，未免受小人之侵淩。
雖不遇，而流芳餘陰，猶為善類之所依歸，據是言之，何病乎樹之大，而疑其計較？苟以鸾鳳、鸱号鳥、蝼蟻、蛟龍，皆巢中一物，任其去來，為大則一無揀擇，甯不失斷制之義，而有類乎兼愛。
趙注以蝼蟻喻小人是矣。
又以公自況，終接鴛鸾之侶，釋下句，理未通。
且分此又為三節，自“孔明廟前有老柏，”指夔州孔明廟之柏。
自“憶昨路繞錦亭東，”追言成都先主廟之柏。
自“大廈如傾要梁棟，”才言兩處之柏起意，以嗟大材之人，且自況其身。
今就其說。
則此因夔州之柏，而思成都之前廟，雲“君臣已與時際會，”故應之“先主武侯同宮”。
古祠喬木，視共存也。
想孔明之遇合，見其大也。
興大才之不用，以彼遇合而重不用之恨，由其不用，而後知如蜀君臣際會之盛，難得也。
志士幽人莫怨嗟，不哀不怨，尤古詩法。
李方叔雲：或謂子美作此詩，備詩家衆體，非獨形容一時君臣相遇之盛。
亦所以自況，而又以闵其所值之時，不如古也。
東坡《秋懷》詩：苦熱念秋風，常恐來無時，及茲遂凜凜，又作徂年悲。
即補《洞仙歌》結語。
荊公有雲：少年不如秋，喜聞西風生。
老大多感傷，畏此蟋蟀鳴。
又少陵老去悲秋之意。
而又一詩雲：少年見青春，萬物皆妩媚。
一從鬓上白，百不見可喜。
述壯老異情處，猶前詩也。
俗言宰相客位可納涼，以炎暑有所不避也。
餘義夫帥蜀，題客次春帖雲：老子也曾來伺候，諸公聊複忍須臾。
上句因采盤谷序語，下句晉人事。
又本東坡《客位假寐》詩：谒入不得去，兀坐如枯株。
豈惟主忘客，今我亦忘吾。
同僚不解事，愠色見髯須。
雖無性命憂，且複忍須臾。
謝太傅與王坦之，共詣郗超，日晏未得前。
坦之欲去，太傅曰：獨不能為性命忍須臾耶？坡又略轉其意用之。
時方通守錢塘，是嚴事上官，賢達不廢，邊岐伯論候氣曰：如待所貴，不知日暮。
自古人情不相遠。
【考古質疑】 《藝苑雌黃》雲：以子美之忠厚，疑若無愧於論交，其《投贈哥舒翰開府》詩雲：開府當朝傑，論兵邁古風。
先鋒百勝在，略地兩隅空。
羨之可謂至矣。
及《潼關吏》詩：哀哉桃林戰，百萬化為魚。
請囑防關将，謹勿學哥舒。
何先後相戾若是，概以純全之道，亦未能無疵也。
《大慶》謂君子論人，瑕瑜不相掩。
詩人所作美剌難概言。
《左傳》隐公十一年存許之事，君子謂鄭莊公于是乎有禮。
詛射穎考叔之事，君子謂鄭莊公于是乎失政刑。
二事同年而聯書，是非得失不相掩也。
周之宣王，當時詩人雖或美之，而或剌之，豈故無定論哉？《雲漢》《崧高》諸篇，乃美其所當美。
《祈父》《白駒》等作，亦剌其所可剌爾。
當子美投贈哥舒也，時方立功，青海吐蕃奔北，當時寵幸莫比，固宜極褒美之辭。
異時《潼關吏》詩，乃哥舒失守之後，故有勿學之語。
揆之于理，其先後美剌，言各有攸當也。
況乎詩人頌美，類多誇辭。
觀子美《上太常張土自》則曰：相門清議衆，儒術大名齊。
軒冕羅天阙，琳琅識介圭。
《上翰林張土自》則曰：天上張公子，宮中漢客星。
紫诰仍兼绾，黃麻似六經。
所以推美其兄弟者
亦不往吊湘江壘，死後聲名何足奇。
其論稍異，識者當别會意。
陳唐甫治園池為柏屋三間，名曰抱膝。
葉正則有《抱膝齋》詩二首，其一雲：昔人但抱膝，将軍擁和銮。
徒知許國易，未信藏身難。
功雖愆歲晚，譽已塞區間。
今人但抱膝，流俗忌長歎。
儒書所不傳，群士欲焚删。
譏诃緻囚，一飯不得安。
珠玉無先容，松柏有後艱。
内窺深深息，仰視冥冥翰。
勿要兩髀消，且令四體胖。
徘徊重徘徊，夜雪埋前山。
其二雲：音駭則難聽，問駭則難答。
我欲終言之，複恐來尊沓。
培風鵬未高，弱水海不納。
匹夫負獨志，經史考離合。
手捩二千年，柔條起衰飒。
念烈倘天回，意大須事匝。
偶《然不施用，甘盡齋中榻。
甯為楚人弓，亡矢任挽踏。
莫作隋侯珠，彈射墜埃土盍。
陳君舉有《寄題抱膝亭詩》。
稻梁不難謀，軒冕亦易得。
胡為抱膝翁，恻恻複恻恻。
秋風堕碧梧，鳳鳥去無迹。
愁吟草際蛩，兒女淚盈臆。
忽然一長嘯，孤響起空寂。
令人識雅頌，一唱三歎息。
室廬在路傍，耕鑿在民籍。
行人聽笑語，雅子共眠食。
讀書果何罪，鬓發又半白。
此意太勞勞，此身長抑抑。
抱膝且不可，出門更何适。
但勿問門外，蓬蒿若千尺。
同甫複因書求題詠于文公，有雲：正則為《抱膝吟》二首，君舉作一首，詞語甚工。
然猶說長說短，說人說我，未能盡暢抱膝之意也。
同床各作夢周公且不能學得，何必一一論到孔明哉？亮又自不會吟得，使此耿耿者無以自發，秘書高情傑句橫出一世，為亮作兩吟。
其一為和平之音，其一為悲歌慷慨之音。
使坐此屋而歌以自适，亦如常對晤也。
去仆已别赍五日糧，令在彼侯五七日不妨。
千萬便為一作。
文公辭之曰：抱膝詩以數日修整破屋，扶傾補敗，叢冗細碎，不勝其勞。
無長者池台之勝而有其擾，以此不暇緻思，留此人等侯數日，竟不能成。
且令空回，伺旦夕有意思，卻為作，附便以往也。
二公詩皆甚高，而正則摹寫尤工，卒莫緻意尤笃，令人歎息。
所惜不曾向頂門上下一針，猶落第二義也。
又因書促之雲：許作《抱膝吟》，須如前書得兩篇可長諷詠者，不必論到孔明抱膝長嘯。
各家園池，自有各家景緻，但要得語言氣味深長耳。
又辭之雲：抱膝吟亦未遑緻思，兼是前論未定，恐未必能發明賢者之用心，又成虛設。
若于此不疑，則前所雲者，便是一篇不押韻、無音律底好詩，自不須更作也。
蓋是時，問答義利王伯之論已寝異，故雲前論未定，他日求之不已。
其書有雲：連書求作《抱膝吟》，非求秘書妝撰而排連也。
隻欲眼前寫景物，道今昔之變，一為和平之音，一為慷慨悲歌，以娛其索居野處耳。
信手直寫，便自抑揚頓挫，何必過于思慮以相玩哉？去奴留待幾日盡不妨，願試作意而為之。
則又辭之曰：抱膝吟久做不成，蓋不合先寄陳葉二詩來，田地都被占卻，教人無下手處也。
況今病思如此，是安能複有好語，道得老兄意中事耶？其後猶徵促甚力，而文公答語有雲：抱膝之約，非敢食言，正為前此所論未定，不容草草下語。
須伺他時相逢彈指無言可說，方敢通個消息。
但恐彼時又不須更作這般閑言語耳。
自淳熙乙巳有請，迨紹熙癸醜，幾十年汔不許。
如晚諾陸務觀老學庵銘，亦不複肯作。
先儒語默間，各有劑量也。
淵明五子俨、俟、份、佚、佟，《責子》詩曰：白發被兩鬓，肌膚不複實。
雖有五男兒，總不好紙毛。
阿舒已二八，懶惰固無匹。
阿宣行志學，而不受文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運苟如此，且進杯中物。
黃魯直雲：觀淵明此詩，想見其人慈祥戲谑可觀也。
俗人便謂淵明諸子皆不肖，而愁歎見于詩爾。
又雲：杜子美詩：生子賢與愚，何其挂懷抱，子美困頓于三川，蓋為不知者诟病。
又往往譏議宗文宗武失學，故聊解嘲。
其詩名曰《遣興》，可解也。
俗人便為譏病淵明，所謂癡人前不得說夢也，按東坡詩雲：我笑陶淵明，種秫二頃半。
婦言既不用，還有責子歎。
蘇公肯亦效癡人說夢耶。
予謂淵明《和郭主簿》詩：弱子戲我前，學語未成音。
此事真複樂，聊用忘華簪。
時當初有俨也。
又詩《命子》：嗟予寡陋，瞻望弗及。
顧慚華鬓，負影隻立。
三千之罪，無後其急，我誠念哉，呱聞爾泣。
蔔雲嘉日，占亦良時。
名汝曰俨，字汝求思。
溫恭朝夕，念茲在慈。
尚想孔亻及，庶其企而。
厲夜生子，遽而求火。
凡百有心，奚特于我。
既見其生，實欲其可。
人亦有言，斯情無暇。
日居月諸，漸免于孩。
福不虛生，禍亦易來。
夙興夜寐，願爾斯才。
爾之不才，亦已焉哉。
蓋所謂阿舒者，先長而名之，末語正近責子意。
非不教子，其成否則天也。
此所以為淵明之達。
在彭澤送一力，助其子薪水之勞，《與俨等疏》有雲：吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西遊走。
性剛才拙，與物多忤。
自量為己，必眙俗患。
亻黾亻免辭世，使汝等幼而饑寒。
汝輩稚小家貧，每役薪水之勞，何時可免。
念之在心，若何可言。
則如俨輩，固能服勞家事，特學業未可知爾。
觀《遣力給其子》則雲：此亦人子也，可善遇之。
《戒俨等同居同财》則雲：汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。
豈任其自為賢愚者。
《責子》詩聊洗人間譽子癖，少陵東坡亦戲言之，非不知淵明也。
元稹《過華清宮》詩：白頭宮女在，閑坐說玄宗。
退之《過連昌宮》詩：宮前遺老來相問，今是開元幾頁孫。
各有意味。
《劍南詩》中亦雲：舍北老人同甲子，相逢揮淚說高皇。
《雉帶箭》詩：原頭火燒靜兀兀，野雉畏鷹出複沒。
将軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發。
地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。
沖人決起百馀尺，紅翎白钅族相傾斜。
将軍仰笑軍吏賀，五色離披馬前堕。
先儒雲：此寫物之妙。
令讀者，如當時周旋其間以為快。
或評《汴泗交流》詩鋪叙擊之狀同。
楊庭秀《木犀》詩：系從犀首名幹木，派别黃金字子金。
後《鶴山集》亦賦此花雲： 虎頭點點開金粟，犀首壘壘佩印章。
明月上時疑白傅，清風度處越黃香。
集古人姓字為對偶。
又自注：顧虎頭善畫，金粟用之正佳，犀首配虎頭愈工，而誠齋詩句，殆為花補傳也。
近時江湖詩選，有《可山林洪》詩：湖邊楊柳色如金，幾日不來成綠陰。
人多傳誦卻似梅《宛陵》：不上樓來今幾日，滿城多少柳絲黃。
《晃氏客語》記歐公雲：非聖俞不能到《劍南》《蒿》中《聞蛙》詩：雖成兩部樂，恨失一編書。
與魯直幾兩屐，五車書，詠物之工，略同機杼。
識者但評其高下爾。
少陵《羌村》第三詩：群雞正亂鬥，客至雞鬥争。
驅雞上樹木，始聞扣柴荊。
父老四五人，問我久遠行。
手中各有攜，傾木盍濁複清。
苦辭酒味薄，黍地無人耕。
兵革既未息，兒童盡東征。
請為父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天歎，四座淚縱橫。
又《贈衛八處士》詩：人生不相見，動如參與商。
今夕複何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時，鬓發各已蒼。
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。
昔别君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執，問我來何方。
問答未及已，兒女羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃梁。
主稱會面難，一舉累十觞。
十觞亦不醉，感子故意長。
明日隔山嶽，世事兩茫茫。
艱難之時，道情離合，莫詳于二詩。
一為客至而作，一為訪舊而作。
論步驟有相合處，乃其次也。
《羌村》詩或以之比淵明《飲酒》詩中語，然如：清晨聞扣門，倒裳往自開，問子為誰與，田父有好懷。
壺漿遠見侯，疑我與時乖。
其為閑暇，非少陵所能得者。
玉川子《月蝕》詩，四方五星，以及蚩尤枉矢。
辭而責之，不若詩《大東》後二章，曆舉牛女天畢，東啟明，西長庚，南箕，北鬥，以寓歎恨之情。
古人造作，各存法度，考索具見。
今但訝其怪放而已。
退之《三星行》卻正用《大東》語。
東坡初在杭，賦吉祥寺，謂：人老簪花不自羞，花應休上老人頭。
後在膠西《答陳述古》絕句，乃：城西亦有紅千業，人老簪花卻自羞。
距在杭時五六年，意态遽不同。
遂及前詩言之，未必不感吉祥舊遊也。
退之自雲：今日無端讀書史，智惠隻足勞精神。
荊公遂謂：力去陳言誇未俗，可憐無補費精神。
不知先已悔之矣。
又直用退之“可憐無益費精神，有似黃金擲虛北”之句。
退之此語，為崔立之作，蓋譏其投贈之多，非若前感春詩中十四字，乃欺已也。
劉彥沖亦雲：文章固自有機杼，戲事豈足勞心神。
《西清詩話》記二詩，其一《方澤阻風》絕句雲：江上春風留客舟，無窮歸思滿東流。
與君盡日閑臨水，貪看飛花忘卻愁。
謂其人不以文藝名世，而詩語驚人如此。
予記《劍南集》《采蓮》絕句雲：雲散青天挂蔔玉鈎，石城艇子近新秋。
霧鬟風鬓歸來晚，忘卻荷花記得愁。
方詩先出，末句一轉偶同，各以意勝。
折得荷花渾忘卻，空将荷葉蓋頭歸。
見《唐絕句》。
老杜《古柏行》，劉平國嘗評之雲：落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。
扶持自是神明力，正直元歸造化功。
我踞得其地，烈風雖多亦何畏？藉曰天之杌我，神明固亦扶持之。
然所以可扶持者，則亦以元來根本有此正直爾。
今此古柏禀於天者既異凡物，又踞得其地，其視鸾鳳也，鸱号鳥也，蝼蟻蛟龍也等，是巢穴中一物。
其去其來，於我何擇，亦於我何有？子美末章“苦心豈免容蝼蟻，香葉終輕宿鸾鳳”之句，似未免小小計較，切恐不足以見古柏之大。
予詳其義，若謂其心堅苦，未免受小人之侵淩。
雖不遇，而流芳餘陰，猶為善類之所依歸，據是言之，何病乎樹之大，而疑其計較？苟以鸾鳳、鸱号鳥、蝼蟻、蛟龍，皆巢中一物，任其去來，為大則一無揀擇，甯不失斷制之義，而有類乎兼愛。
趙注以蝼蟻喻小人是矣。
又以公自況，終接鴛鸾之侶，釋下句，理未通。
且分此又為三節，自“孔明廟前有老柏，”指夔州孔明廟之柏。
自“憶昨路繞錦亭東，”追言成都先主廟之柏。
自“大廈如傾要梁棟，”才言兩處之柏起意，以嗟大材之人，且自況其身。
今就其說。
則此因夔州之柏，而思成都之前廟，雲“君臣已與時際會，”故應之“先主武侯同宮”。
古祠喬木，視共存也。
想孔明之遇合，見其大也。
興大才之不用，以彼遇合而重不用之恨，由其不用，而後知如蜀君臣際會之盛，難得也。
志士幽人莫怨嗟，不哀不怨，尤古詩法。
李方叔雲：或謂子美作此詩，備詩家衆體，非獨形容一時君臣相遇之盛。
亦所以自況，而又以闵其所值之時，不如古也。
東坡《秋懷》詩：苦熱念秋風，常恐來無時，及茲遂凜凜，又作徂年悲。
即補《洞仙歌》結語。
荊公有雲：少年不如秋，喜聞西風生。
老大多感傷，畏此蟋蟀鳴。
又少陵老去悲秋之意。
而又一詩雲：少年見青春，萬物皆妩媚。
一從鬓上白，百不見可喜。
述壯老異情處，猶前詩也。
俗言宰相客位可納涼，以炎暑有所不避也。
餘義夫帥蜀，題客次春帖雲：老子也曾來伺候，諸公聊複忍須臾。
上句因采盤谷序語，下句晉人事。
又本東坡《客位假寐》詩：谒入不得去，兀坐如枯株。
豈惟主忘客，今我亦忘吾。
同僚不解事，愠色見髯須。
雖無性命憂，且複忍須臾。
謝太傅與王坦之，共詣郗超，日晏未得前。
坦之欲去，太傅曰：獨不能為性命忍須臾耶？坡又略轉其意用之。
時方通守錢塘，是嚴事上官，賢達不廢，邊岐伯論候氣曰：如待所貴，不知日暮。
自古人情不相遠。
【考古質疑】 《藝苑雌黃》雲：以子美之忠厚，疑若無愧於論交，其《投贈哥舒翰開府》詩雲：開府當朝傑，論兵邁古風。
先鋒百勝在，略地兩隅空。
羨之可謂至矣。
及《潼關吏》詩：哀哉桃林戰，百萬化為魚。
請囑防關将，謹勿學哥舒。
何先後相戾若是，概以純全之道，亦未能無疵也。
《大慶》謂君子論人，瑕瑜不相掩。
詩人所作美剌難概言。
《左傳》隐公十一年存許之事，君子謂鄭莊公于是乎有禮。
詛射穎考叔之事，君子謂鄭莊公于是乎失政刑。
二事同年而聯書，是非得失不相掩也。
周之宣王，當時詩人雖或美之，而或剌之，豈故無定論哉？《雲漢》《崧高》諸篇，乃美其所當美。
《祈父》《白駒》等作，亦剌其所可剌爾。
當子美投贈哥舒也，時方立功，青海吐蕃奔北，當時寵幸莫比，固宜極褒美之辭。
異時《潼關吏》詩，乃哥舒失守之後，故有勿學之語。
揆之于理，其先後美剌，言各有攸當也。
況乎詩人頌美，類多誇辭。
觀子美《上太常張土自》則曰：相門清議衆，儒術大名齊。
軒冕羅天阙，琳琅識介圭。
《上翰林張土自》則曰：天上張公子，宮中漢客星。
紫诰仍兼绾，黃麻似六經。
所以推美其兄弟者