卷之九百六
關燈
小
中
大
二支詩
諸家詩目二
韋應物詩
【文獻通考】
《韋蘇州集》十卷。
陳氏曰：唐韋應物，京兆人，天寶時為三衛，後作洛陽丞，京兆府功曹，知滁江二州，召還，或娼其進，媒孽之出為蘇州刺史。
詩律自沈宋以後，日益靡漫，锼章刻句，揣合浮切，雖音韻諧婉，屬對麗密，而閑自雅平淡之氣不存矣。
獨應物之詩馳驟，建安以還，得其風格雲。
韓子蒼曰：蘇州少以三衛郎事玄宗，豪縱不羁。
玄宗崩，始折節務讀書，故其逢楊開府詩曰：少事武皇帝，無賴恃恩私，身作裡中橫，家藏亡命兒。
朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。
司隸不敢捕，立在白玉墀。
一字都不識，飲酒肆頑癡。
雲雲然餘觀其人，為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐，與豪縱者不類。
其詩清深妙麗，雖唐詩人之盛，亦少其比，又豈以晚節把筆學為者，豈蘇州自序之過欤？ 徐師川雲：韋蘇州詩，人多言其古淡，，乃是不知言。
自李杜以後，古人詩法盡廢，惟蘇州有六朝風緻，最為流麗。
【劉須溪集】 《韋蘇州詩序》詩難評，觀詩亦複未易憶與陳俞舜卿誦韋蘇州一二語，高處有山泉極品之味，共恨未見全集，偶郡有京遞，舜卿附急足，半月得之，報予，共讀中讀數首辄意倦，再看複然。
複取前選語，視上下殊不逮，因不敢複論。
予後得此本，卧起與俱，久而形神相入，欲就舜卿語，而故人不可得矣。
今人嘗誦“兵衛森畫戟，燕寝凝清香”，政爾無謂。
惟朱韋裔舉諸生時“列坐共愛風滿林”，乃能今人意消，頗有悟入。
然全集若此無數，詩經評泊，别是眉目。
如“白日淇上沒，空閨生遠愁”，正似不著一字，坐見魂銷。
“逍遙無一事，松風入南軒”，此起此結，複在比興之外，豈可以心力為之？蘇州五字已多，即他鄉到是歸，是他人幾許，造次能道及其舂容。
若佳人亦攜手，再往今不同，“其含情欲訴，乃在數字之後”。
風澹意傷春，池寒花斂夕，襟懷眼景，郁折如此，又豈更道哉！後來非無富健如古文，痛快如口語者，亦猶唐書瘦硬，宋帖跌宕，望而可愛，然去八法愈遠。
王濛在諸作中最疏拙，然簡淡别有風韻者，以其未失八法也。
蘇州佳緻，不數二謝，獨不知有學韋詩如濛帖者否？皎然空學其外，未得其内。
【陵陽文集】 《題韋蘇州詩》蘇州少時，以三衛郎事玄宗，豪縱不羁。
玄宗崩，始折節務讀書。
然餘觀其人，為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐，與豪縱者不類。
其詩清深妙麗，雖唐詩人之盛，亦少其比。
又似晚節把筆學為者，豈蘇州自序之過欤？然在天寶間不聞蘇州詩，則其詩晚乃工，為無足怪。
高适年四十始學詩，亦遂名家，非其才本絕人，莫能爾也。
少時不知有韋蘇州，晚讀其詩，清深妙麗，在陶柳之間，恨見之晚。
然餘少時，豪氣未除，就令見之，未必能愛。
乃知學者讀書，當自有次第也。
本朝以文名世者多矣，然柳州蘇州，自歐陽公尚未之愛。
宋景文作《唐書文藝傳》，舉唐之能文者皆在。
至于蘇州，則以為史家轶其行事，故不書，此豈知史法哉！ 李端詩 【文獻通考】 《李端司馬集》三卷。
晁氏曰：唐李端，趙州人，大曆五年進士，為校書郎，卒官杭州司馬。
郭暖尚升平公主，賢明，招納士類，故端等皆客之。
當坐上賦詩，奇甚。
主大加稱歎。
錢起曰：素為之，請賦起姓，端立獻一篇雲：“新開金埒看調馬舊賜銅山許鑄錢。
”起乃服，主喜，厚賜之。
盧綸詩 【文獻通考】 《盧綸詩》一卷。
晁氏曰：唐盧綸，與韋應物、韓、錢起、司空曙、苗發、崔炯、耿緯、夏侯審、李端，皆能詩，齊名，号“大曆十才子”。
綸，字允言，累舉進士不第。
李益詩 【文獻通考】 《李益詩》一卷。
晁氏曰：唐李益君虞，姑臧人，大曆四年進士，調鄭縣尉，幽州劉濟辟從事。
憲宗雅聞其名，召為集賢殿學士，負才淩籍，士衆不能堪，暴其獻濟詩《不上望京樓》之句，以涉怨望。
诏降秩，俄複舊。
益少負詞藻，長于歌詩，與宗人賀齊名。
每作一篇，樂工以賂求取被聲歌，供奉天子。
《征人早行》詩，天下皆施之圖畫。
今集有《從軍詩》五十首，而無此詩，惜其放逸多矣。
陳氏曰：益宰相揆之族子，舊史《本傳》，指其少有癡疾，防閑妻妾，過于苛酷，有散灰扁門之談聞于時，故時謂之妒癡為李益疾。
按世傳《霍小玉傳》，所謂李十郎詩：“開廉風動竹，疑是故人來”者，即益也。
舊史所載如此，豈小玉将死訣絕之言果驗耶？抑好事者因其有此疾，遂為此說以實之也？ 韓愈詩 【文獻通考】 《韓昌黎集》四十卷。
【黃庭堅豫章集】 《書韓退之符讀書城南詩後》紹聖五年五月戊午，上荔枝灘，極熱，又舟中敖兀，無以為娛，聊以筆硯忘暑，因書此詩贈陳德之。
此字極似蔡君谟簡紮。
所恨未能與顔楊比肩耳。
又書：眉山石信道，請餘書《符讀書城南》，将諸家學，以為後生擊蒙之器，其意甚美。
故為之書。
或謂韓公當開後生以性命之學，不當誘之以富貴榮顯，涪翁曰：此熙甯元豐間大儒之過也，又何學焉！孔子曰：齊景公有馬千匹，死之日，民無德而稱焉；伯夷叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。
韓公之言，其于勸獎之功異趣而同歸也。
黃口小兒得食未知饑飽，而使之談天人之際，此何異孺子學步，遂責之佩玉中和鸾采茨哉！信道歸刻之，勿疑空腹讓食之論可也。
又書《贈孟東野詩後》石君美有子年少而失，故書孟東野詩遣之。
時以觀覽，可用亂思而纾哀。
竟觀物理，其實如此，大概因果耳。
退之救世弊，故并因果不言，然此一段文意，乃是涅中佛語爾。
退之言，不能無所不讀，未有能成大儒者，其佛能信矣乎！ 【唐仲友說齋集】 《辨元和聖德詩》韓公《元和聖德詩序》曰：東定青徐積年之叛。
按新書本記，貞元十六年，徐泗濠節度使張建封卒，其子自稱知軍事，建封傳。
元和初以疾求代，召為工部尚書，以王紹節度武甯，謂定其叛可也。
淄青李師古，以元和元年閏月壬戌卒，其弟師道自稱留後。
憲宗以方讨劉辟，含垢授之。
其後擅選卒抵壽春，欲授蔡，遣客燒河陰漕院，賊宰相武元衡，傷中丞裴度，遣訾喜珍門察及東都盜斬建陵戟。
及聞李光顔拔淩雲栅，始懼，遣使歸命蔡平，猶逗撓不朝，卒用大師，一年而後平之。
乃元和十四年也。
詩作在平劉辟後，謂定積年之叛，殊不可曉。
豈以師道上書，奉兩稅守鹽法，請吏朝廷，亦足為小定耶！公書法謹嚴，未誅師道，意不應遽以為定，識者當能辨之。
孟郊詩 【文獻通考】 《孟東野詩集》十卷。
晁氏曰：唐孟郊，東野湖州人，貞元十二年進士，調溧陽尉，辟為興元參謀，卒。
郊少隐嵩山，性介寡合，韓愈一見為忘形交，為詩有理緻，然思苦澀，李觀論其詩曰：高處在古無上，平處下顧二謝雲。
張籍谥為貞曜先生，集宋次道重編，先時世傳汴吳镂本五卷，一百二十四篇，周安惠本十卷，三百三十一篇，别本五卷，三百四十篇。
蜀人蹇用退之贈郊句，纂《鹹池集》二卷，一百八十篇，自餘不為編秩，雜錄之。
家家自異次，道總拾遺逸，摘去重複，若體制不類者，得五百十一篇，四十聯句不與焉，一贊二書附于後，郊集于是始有完書。
穎濱蘇氏曰：唐人工于為詩，而陋于聞道，孟郊嘗有詩曰：“食荠腸亦苦，強歌聲無歡，出門如有礙，誰雲天地寬。
”郊耿介之士，雖天地之大無以安其身，起居飲食有戚戚之尤，是以卒窮以死。
而李觀盛稱之，至韓退之亦談不容口，甚矣！唐人之不聞道也。
孔子稱顔子在聘陋巷，卷人不堪其憂，回也不改其樂，與郊異矣。
朱仿詩 【文獻通考】 《朱仿詩》一卷。
晁氏曰：唐朱仿，字長通，襄陽人。
隐居剡溪。
嗣曹王臯鎮江西，辟節度參謀，貞元初召為拾遺，不就。
長孫佐輔詩 【文獻通考】 《長孫佐輔集》一卷。
陳氏曰：唐長孫佐輔撰，按《百家詩選》雲：“德宗時人，其弟公輔為吉州刺史，往依焉。
”當必有所據也。
其詩号《古調集》。
柳子厚詩 【文獻通考】 《柳宗元詩》一卷。
陳氏曰：唐柳宗元撰，子厚詩在唐，與王摩诘、韋應物相上下，頗有陶謝風氣。
古律絕句，總一百四十五篇，在全集中，不便于觀覽，因抄出别行。
【黃庭堅豫章集】 《跋書柳子厚詩贈王觀複》：予友先王觀複，作詩有古人态度，雖氣格已超俗，但未能從容中玉佩之音，左準繩，右規矩爾，意者讀書未破萬卷，觀古人之文章未能盡得其規摹。
及所總覽籠絡，但知玩其山龍黻黼成章耶？故手書柳子厚詩數篇遺之，欲知子厚如此學陶淵明，乃為能近之耳。
如白樂天自雲效陶淵明數十篇，終不近也。
【元遺山集】 《跋龍岩書柳子厚獨覽一詩》：龍岩此卷大字學東坡，而稍有斂束，故步仍在。
末後四行二十二字，如行雲流水，自有奇趣，唯其在有意無意之間，故如出兩手耳。
【蘇東坡集】 《記書柳子厚詩》：元符已卯閏九月，瓊士姜君來儋耳，日與予相從。
庚辰三月乃歸，無以贈行，書柳子厚《飲酒》《讀書》二詩，以見别意，子歸，吾無以遣日，獨此二事日相與往還耳。
二十一日書。
張籍詩 【文獻通考】 《張籍詩集》五卷。
晁氏曰：唐張籍文昌，和州人，貞元十五年登進士第，終國子司業。
籍姓狷急，為詩長于樂府，多警句。
元和中，與白樂天、孟東野，歌
陳氏曰：唐韋應物，京兆人，天寶時為三衛，後作洛陽丞，京兆府功曹，知滁江二州，召還，或娼其進，媒孽之出為蘇州刺史。
詩律自沈宋以後，日益靡漫，锼章刻句，揣合浮切，雖音韻諧婉，屬對麗密，而閑自雅平淡之氣不存矣。
獨應物之詩馳驟，建安以還，得其風格雲。
韓子蒼曰：蘇州少以三衛郎事玄宗，豪縱不羁。
玄宗崩，始折節務讀書，故其逢楊開府詩曰：少事武皇帝，無賴恃恩私，身作裡中橫，家藏亡命兒。
朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。
司隸不敢捕，立在白玉墀。
一字都不識，飲酒肆頑癡。
雲雲然餘觀其人，為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐，與豪縱者不類。
其詩清深妙麗，雖唐詩人之盛，亦少其比，又豈以晚節把筆學為者，豈蘇州自序之過欤？ 徐師川雲：韋蘇州詩，人多言其古淡，，乃是不知言。
自李杜以後，古人詩法盡廢，惟蘇州有六朝風緻，最為流麗。
【劉須溪集】 《韋蘇州詩序》詩難評，觀詩亦複未易憶與陳俞舜卿誦韋蘇州一二語，高處有山泉極品之味，共恨未見全集，偶郡有京遞，舜卿附急足，半月得之，報予，共讀中讀數首辄意倦，再看複然。
複取前選語，視上下殊不逮，因不敢複論。
予後得此本，卧起與俱，久而形神相入，欲就舜卿語，而故人不可得矣。
今人嘗誦“兵衛森畫戟，燕寝凝清香”，政爾無謂。
惟朱韋裔舉諸生時“列坐共愛風滿林”，乃能今人意消，頗有悟入。
然全集若此無數，詩經評泊，别是眉目。
如“白日淇上沒，空閨生遠愁”，正似不著一字，坐見魂銷。
“逍遙無一事，松風入南軒”，此起此結，複在比興之外，豈可以心力為之？蘇州五字已多，即他鄉到是歸，是他人幾許，造次能道及其舂容。
若佳人亦攜手，再往今不同，“其含情欲訴，乃在數字之後”。
風澹意傷春，池寒花斂夕，襟懷眼景，郁折如此，又豈更道哉！後來非無富健如古文，痛快如口語者，亦猶唐書瘦硬，宋帖跌宕，望而可愛，然去八法愈遠。
王濛在諸作中最疏拙，然簡淡别有風韻者，以其未失八法也。
蘇州佳緻，不數二謝，獨不知有學韋詩如濛帖者否？皎然空學其外，未得其内。
【陵陽文集】 《題韋蘇州詩》蘇州少時，以三衛郎事玄宗，豪縱不羁。
玄宗崩，始折節務讀書。
然餘觀其人，為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐，與豪縱者不類。
其詩清深妙麗，雖唐詩人之盛，亦少其比。
又似晚節把筆學為者，豈蘇州自序之過欤？然在天寶間不聞蘇州詩，則其詩晚乃工，為無足怪。
高适年四十始學詩，亦遂名家，非其才本絕人，莫能爾也。
少時不知有韋蘇州，晚讀其詩，清深妙麗，在陶柳之間，恨見之晚。
然餘少時，豪氣未除，就令見之，未必能愛。
乃知學者讀書，當自有次第也。
本朝以文名世者多矣，然柳州蘇州，自歐陽公尚未之愛。
宋景文作《唐書文藝傳》，舉唐之能文者皆在。
至于蘇州，則以為史家轶其行事，故不書，此豈知史法哉！ 李端詩 【文獻通考】 《李端司馬集》三卷。
晁氏曰：唐李端，趙州人，大曆五年進士，為校書郎，卒官杭州司馬。
郭暖尚升平公主，賢明，招納士類，故端等皆客之。
當坐上賦詩，奇甚。
主大加稱歎。
錢起曰：素為之，請賦起姓，端立獻一篇雲：“新開金埒看調馬舊賜銅山許鑄錢。
”起乃服，主喜，厚賜之。
盧綸詩 【文獻通考】 《盧綸詩》一卷。
晁氏曰：唐盧綸，與韋應物、韓、錢起、司空曙、苗發、崔炯、耿緯、夏侯審、李端，皆能詩，齊名，号“大曆十才子”。
綸，字允言，累舉進士不第。
李益詩 【文獻通考】 《李益詩》一卷。
晁氏曰：唐李益君虞，姑臧人，大曆四年進士，調鄭縣尉，幽州劉濟辟從事。
憲宗雅聞其名，召為集賢殿學士，負才淩籍，士衆不能堪，暴其獻濟詩《不上望京樓》之句，以涉怨望。
诏降秩，俄複舊。
益少負詞藻，長于歌詩，與宗人賀齊名。
每作一篇，樂工以賂求取被聲歌，供奉天子。
《征人早行》詩，天下皆施之圖畫。
今集有《從軍詩》五十首，而無此詩，惜其放逸多矣。
陳氏曰：益宰相揆之族子，舊史《本傳》，指其少有癡疾，防閑妻妾，過于苛酷，有散灰扁門之談聞于時，故時謂之妒癡為李益疾。
按世傳《霍小玉傳》，所謂李十郎詩：“開廉風動竹，疑是故人來”者，即益也。
舊史所載如此，豈小玉将死訣絕之言果驗耶？抑好事者因其有此疾，遂為此說以實之也？ 韓愈詩 【文獻通考】 《韓昌黎集》四十卷。
【黃庭堅豫章集】 《書韓退之符讀書城南詩後》紹聖五年五月戊午，上荔枝灘，極熱，又舟中敖兀，無以為娛，聊以筆硯忘暑，因書此詩贈陳德之。
此字極似蔡君谟簡紮。
所恨未能與顔楊比肩耳。
又書：眉山石信道，請餘書《符讀書城南》，将諸家學，以為後生擊蒙之器，其意甚美。
故為之書。
或謂韓公當開後生以性命之學，不當誘之以富貴榮顯，涪翁曰：此熙甯元豐間大儒之過也，又何學焉！孔子曰：齊景公有馬千匹，死之日，民無德而稱焉；伯夷叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。
韓公之言，其于勸獎之功異趣而同歸也。
黃口小兒得食未知饑飽，而使之談天人之際，此何異孺子學步，遂責之佩玉中和鸾采茨哉！信道歸刻之，勿疑空腹讓食之論可也。
又書《贈孟東野詩後》石君美有子年少而失，故書孟東野詩遣之。
時以觀覽，可用亂思而纾哀。
竟觀物理，其實如此，大概因果耳。
退之救世弊，故并因果不言，然此一段文意，乃是涅中佛語爾。
退之言，不能無所不讀，未有能成大儒者，其佛能信矣乎！ 【唐仲友說齋集】 《辨元和聖德詩》韓公《元和聖德詩序》曰：東定青徐積年之叛。
按新書本記，貞元十六年，徐泗濠節度使張建封卒，其子自稱知軍事，建封傳。
元和初以疾求代，召為工部尚書，以王紹節度武甯，謂定其叛可也。
淄青李師古，以元和元年閏月壬戌卒，其弟師道自稱留後。
憲宗以方讨劉辟，含垢授之。
其後擅選卒抵壽春，欲授蔡，遣客燒河陰漕院，賊宰相武元衡，傷中丞裴度，遣訾喜珍門察及東都盜斬建陵戟。
及聞李光顔拔淩雲栅，始懼，遣使歸命蔡平，猶逗撓不朝，卒用大師，一年而後平之。
乃元和十四年也。
詩作在平劉辟後，謂定積年之叛，殊不可曉。
豈以師道上書，奉兩稅守鹽法，請吏朝廷，亦足為小定耶！公書法謹嚴，未誅師道，意不應遽以為定，識者當能辨之。
孟郊詩 【文獻通考】 《孟東野詩集》十卷。
晁氏曰：唐孟郊，東野湖州人，貞元十二年進士，調溧陽尉，辟為興元參謀，卒。
郊少隐嵩山，性介寡合，韓愈一見為忘形交，為詩有理緻，然思苦澀，李觀論其詩曰：高處在古無上，平處下顧二謝雲。
張籍谥為貞曜先生，集宋次道重編，先時世傳汴吳镂本五卷，一百二十四篇，周安惠本十卷，三百三十一篇，别本五卷，三百四十篇。
蜀人蹇用退之贈郊句，纂《鹹池集》二卷，一百八十篇，自餘不為編秩，雜錄之。
家家自異次，道總拾遺逸，摘去重複，若體制不類者，得五百十一篇，四十聯句不與焉，一贊二書附于後，郊集于是始有完書。
穎濱蘇氏曰：唐人工于為詩，而陋于聞道，孟郊嘗有詩曰：“食荠腸亦苦，強歌聲無歡，出門如有礙，誰雲天地寬。
”郊耿介之士，雖天地之大無以安其身，起居飲食有戚戚之尤，是以卒窮以死。
而李觀盛稱之，至韓退之亦談不容口，甚矣！唐人之不聞道也。
孔子稱顔子在聘陋巷，卷人不堪其憂，回也不改其樂，與郊異矣。
朱仿詩 【文獻通考】 《朱仿詩》一卷。
晁氏曰：唐朱仿，字長通，襄陽人。
隐居剡溪。
嗣曹王臯鎮江西，辟節度參謀，貞元初召為拾遺，不就。
長孫佐輔詩 【文獻通考】 《長孫佐輔集》一卷。
陳氏曰：唐長孫佐輔撰，按《百家詩選》雲：“德宗時人，其弟公輔為吉州刺史，往依焉。
”當必有所據也。
其詩号《古調集》。
柳子厚詩 【文獻通考】 《柳宗元詩》一卷。
陳氏曰：唐柳宗元撰，子厚詩在唐，與王摩诘、韋應物相上下，頗有陶謝風氣。
古律絕句，總一百四十五篇，在全集中，不便于觀覽，因抄出别行。
【黃庭堅豫章集】 《跋書柳子厚詩贈王觀複》：予友先王觀複，作詩有古人态度，雖氣格已超俗，但未能從容中玉佩之音，左準繩，右規矩爾，意者讀書未破萬卷，觀古人之文章未能盡得其規摹。
及所總覽籠絡，但知玩其山龍黻黼成章耶？故手書柳子厚詩數篇遺之，欲知子厚如此學陶淵明，乃為能近之耳。
如白樂天自雲效陶淵明數十篇，終不近也。
【元遺山集】 《跋龍岩書柳子厚獨覽一詩》：龍岩此卷大字學東坡，而稍有斂束，故步仍在。
末後四行二十二字，如行雲流水，自有奇趣，唯其在有意無意之間，故如出兩手耳。
【蘇東坡集】 《記書柳子厚詩》：元符已卯閏九月，瓊士姜君來儋耳，日與予相從。
庚辰三月乃歸，無以贈行，書柳子厚《飲酒》《讀書》二詩，以見别意，子歸，吾無以遣日，獨此二事日相與往還耳。
二十一日書。
張籍詩 【文獻通考】 《張籍詩集》五卷。
晁氏曰：唐張籍文昌，和州人，貞元十五年登進士第，終國子司業。
籍姓狷急，為詩長于樂府，多警句。
元和中，與白樂天、孟東野，歌