卷之二萬二千五百七十二
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世界，六種震動，五千菩薩，得不退印。
爾時世尊，贊寶女言：“善哉善哉，快說菩薩，不退轉印。
”爾時須菩提白佛言：“世尊，寶女定得不退轉印，是故能作如是宣說，若不證者，何能如是？”佛告須菩提：“如是如是，如汝所說，寶女久已得不退印，忍辱成就，已盡大乘甚深邊底。
”爾時寶女，白佛言：“世尊，何故名大乘？”佛言：“其乘廣大，故名大乘；于諸衆生，無挂礙故，故名大乘；是一切智，善根根本，故名大乘，無有煩惱，諸結黑暗，故名大乘；所有光明，無處不遍，故名大乘；周遍其邊，有眼目故，故名大乘；本性常淨，初無玷污，故名大乘；斷諸煩惱，一切習氣，故名大乘。
護持禁戒，故名清淨；修習定故，名為安住；修智慧故，名為無漏；修解脫故，名無系縛；示一切法等無二故，名解脫智；攝十力故，名無能動；具四無畏故，名無怖懼；攝取十八不共法故，名為無礙；修習大慈故，名平等；破壞一切諸魔衆故，名為最勝；摧煩惱魔故，名寂靜；壞陰魔故，名不可數；破死魔故，名為常住；具足檀那波羅蜜故，名為富足；具足屍羅波羅蜜故，名為無熱；具足羼提波羅蜜故，名為無怨；具足精進波羅蜜故，名為無動；具足禅那波羅蜜故，名無漏無轉；具足般若波羅蜜故，名勝一切世間出世間；具是方便波羅蜜故，名為攝取；一切諸乘斷諸有故，名無有有；因八道故，得名為安；具定慧翼，所往無礙，調諸根故，名大神通。
修正勤故，能見一切諸佛世界；修念處故，遠離惡法，親近善法；修七覺分，遠離一切諸煩惱結，無為無漏，無勝無上，無能見頂，無能知者，無有遮障，無有聽聞，無入出處，大衆大堂，一味不作，不作數量，平等無二，得大名稱，十方無礙，一切人天之所恭敬，成就無量無邊功德，永斷一切悭吝破戒害心，懈怠亂心無明，能令衆生，獲得多聞，為作安樂，斷一切苦，令作善業，佛智，無礙智，無上智，平等智，一切智，是名大乘。
說是法時，萬二千衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心。
既發心已，複作是言：“若有衆生，能發如是大乘心者，即得無量善法利益。
”爾時寶女，白佛言：“世尊，何障礙故，不令衆生，疾得大乘？”佛告寶女：“有三十二事，以是因緣，為作障礙。
何等三十二？一者，樂聲聞乘；二者樂緣覺乘；三者，樂釋身故；四者樂梵身故；五者，樂為世樂受持禁戒；六者，樂修一善；七者，常懷嫉妒；八者，多财貪者悭吝；九者，不樂勸化衆生令修善法；十者，心驕慢故；十一者，不求菩提心故；十二者，畏菩提心故；十三者，于一法中生著心故；十四者，不善思惟故；十五者，不能親近師長和上善知識故；十六者，诽謗馀部故；十七者，不能淨于身口意業故；十八者，不能護持無上法故；十九者，得少法味，吝不說故；二十者，少解法義，生大慢故；二十一者，遠離四攝故；二十二者，不能恭敬同師同學故；二十三者，不樂念于六波羅蜜故；二十四者，遠離三聚故；二十五者，不發願故；二十六者，少善根故；二十七者，倒解義故；二十八者，不歎三寶故；二十九者，诽謗大乘菩提事故；三十者，自不解義，诽他說故；三十一者，不覺了知諸魔事故；三十二者，樂生死故。
是名三十二事，障礙大乘，不令衆生疾得大乘。
寶女，如是障礙，其事無量，我于今者，但略說耳。
大乘所有功德無量，障礙之事，亦複如是。
亦如涅功德無量，障礙之事，亦複無量，如生死過無量無邊，即是大乘之障礙也。
寶女，若有人能遠離如是無量惡法，當知是人，即得大乘；寶女，若有菩薩能得淨心，是人即能獲得大乘。
”世尊，衆生雲何速得成就無上大乘？”“寶女，有三十二事，衆生修習，能速得之。
何等三十二？一者衆生不請，而往親附二者見他福德，不生妒心；三者至心修習，無量善根；四者營他事業，不生愁惱；五者其心不濁，身口意淨；六者不為利養，改四威儀；七者如說而住；八者于諸衆生，其心清淨；九者終不放舍菩提之心；十者清淨莊嚴檀波羅蜜；十一者清淨屍波羅蜜，憐愍毀禁故；十二者淨忍波羅蜜，不惜身命故；十三者淨精進波羅蜜，得十力無畏故；十四者淨禅波羅蜜，遠離煩惱故；十五者淨般若波羅蜜，除煩惱習故；十六者修勇健定，壞諸魔業故；十七者至心度脫諸衆生故；十八者修四攝故；十九者心平等故；二十者不舍一切諸衆生故；二十一者知恩報恩故；二十二者護持正法故；二十三者修助道法，不休息故；二十四者于諸善法，無厭足故；二十五者破驕慢故；二十六者供養三寶故；二十七者于一切法不生謗故；二十八者善解十二深因緣故；二十九者具七财故，三十者于一切法，得自在故；三十一者修六神通故；三十二者修習定慧故，是名三十二事，衆生修習，疾得菩提。
”說是法時，七萬二千衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心；萬二千菩薩，得無生法忍；一切諸天，以諸華香，種種伎樂，供養于佛，尊重贊歎，作如是言：“若有得聞如是等經，當知是人，定得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時梵天釋天，四天王天，白佛言：“世尊，如來今者演說如是無限量義，了了之義，壞煩惱義摧諸魔業，破諸邪見，能持一切無上正法。
我等亦能受持讀誦，書寫解說。
若佛弟子，有能受持讀誦書寫廣說之者，我等亦當為作衛護；若有惡鬼，欲為是入作娆害事，我當遮止，不令成就。
”佛言：“善哉善哉！善男子，汝于爾時若能護我諸弟子者，即是護持我之正法。
如是護者，法則久住。
”爾時世尊，告阿難言：“阿難，汝當受持擁護演說如是經典。
若有菩薩于無量劫樂修惠施；複有菩薩，受持是經，讀誦書寫，為人廣說，修大慈悲，兼以此義，勸人令學，其人所得福多于彼，亦能速疾獲得大乘。
”阿難白佛言：“世尊，是經何名？雲何奉持？”佛言：“阿難，是經名為真實法義，毗尼方便，成就發心，無量寶聚，無量陀羅尼，十力四無所畏，不共法聚，菩薩摩诃薩不退轉印，廣說大乘，寶女所問。
如是等名，汝當奉持。
”少時阿難及諸人天，聞經歡喜，信受奉行。
爾時世尊，贊寶女言：“善哉善哉，快說菩薩，不退轉印。
”爾時須菩提白佛言：“世尊，寶女定得不退轉印，是故能作如是宣說，若不證者，何能如是？”佛告須菩提：“如是如是，如汝所說，寶女久已得不退印，忍辱成就，已盡大乘甚深邊底。
”爾時寶女，白佛言：“世尊，何故名大乘？”佛言：“其乘廣大，故名大乘；于諸衆生，無挂礙故，故名大乘；是一切智，善根根本，故名大乘，無有煩惱，諸結黑暗，故名大乘；所有光明，無處不遍，故名大乘；周遍其邊，有眼目故，故名大乘；本性常淨，初無玷污，故名大乘；斷諸煩惱，一切習氣，故名大乘。
護持禁戒，故名清淨；修習定故，名為安住；修智慧故，名為無漏；修解脫故，名無系縛；示一切法等無二故，名解脫智；攝十力故，名無能動；具四無畏故，名無怖懼；攝取十八不共法故，名為無礙；修習大慈故，名平等；破壞一切諸魔衆故，名為最勝；摧煩惱魔故，名寂靜；壞陰魔故，名不可數；破死魔故，名為常住；具足檀那波羅蜜故，名為富足；具足屍羅波羅蜜故，名為無熱；具足羼提波羅蜜故，名為無怨；具足精進波羅蜜故，名為無動；具足禅那波羅蜜故，名無漏無轉；具足般若波羅蜜故，名勝一切世間出世間；具是方便波羅蜜故，名為攝取；一切諸乘斷諸有故，名無有有；因八道故，得名為安；具定慧翼，所往無礙，調諸根故，名大神通。
修正勤故，能見一切諸佛世界；修念處故，遠離惡法，親近善法；修七覺分，遠離一切諸煩惱結，無為無漏，無勝無上，無能見頂，無能知者，無有遮障，無有聽聞，無入出處，大衆大堂，一味不作，不作數量，平等無二，得大名稱，十方無礙，一切人天之所恭敬，成就無量無邊功德，永斷一切悭吝破戒害心，懈怠亂心無明，能令衆生，獲得多聞，為作安樂，斷一切苦，令作善業，佛智，無礙智，無上智，平等智，一切智，是名大乘。
說是法時，萬二千衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心。
既發心已，複作是言：“若有衆生，能發如是大乘心者，即得無量善法利益。
”爾時寶女，白佛言：“世尊，何障礙故，不令衆生，疾得大乘？”佛告寶女：“有三十二事，以是因緣，為作障礙。
何等三十二？一者，樂聲聞乘；二者樂緣覺乘；三者，樂釋身故；四者樂梵身故；五者，樂為世樂受持禁戒；六者，樂修一善；七者，常懷嫉妒；八者，多财貪者悭吝；九者，不樂勸化衆生令修善法；十者，心驕慢故；十一者，不求菩提心故；十二者，畏菩提心故；十三者，于一法中生著心故；十四者，不善思惟故；十五者，不能親近師長和上善知識故；十六者，诽謗馀部故；十七者，不能淨于身口意業故；十八者，不能護持無上法故；十九者，得少法味，吝不說故；二十者，少解法義，生大慢故；二十一者，遠離四攝故；二十二者，不能恭敬同師同學故；二十三者，不樂念于六波羅蜜故；二十四者，遠離三聚故；二十五者，不發願故；二十六者，少善根故；二十七者，倒解義故；二十八者，不歎三寶故；二十九者，诽謗大乘菩提事故；三十者，自不解義，诽他說故；三十一者，不覺了知諸魔事故；三十二者，樂生死故。
是名三十二事，障礙大乘，不令衆生疾得大乘。
寶女，如是障礙，其事無量，我于今者，但略說耳。
大乘所有功德無量，障礙之事，亦複如是。
亦如涅功德無量，障礙之事，亦複無量，如生死過無量無邊，即是大乘之障礙也。
寶女，若有人能遠離如是無量惡法，當知是人，即得大乘；寶女，若有菩薩能得淨心，是人即能獲得大乘。
”世尊，衆生雲何速得成就無上大乘？”“寶女，有三十二事，衆生修習，能速得之。
何等三十二？一者衆生不請，而往親附二者見他福德，不生妒心；三者至心修習，無量善根；四者營他事業，不生愁惱；五者其心不濁，身口意淨；六者不為利養，改四威儀；七者如說而住；八者于諸衆生，其心清淨；九者終不放舍菩提之心；十者清淨莊嚴檀波羅蜜；十一者清淨屍波羅蜜，憐愍毀禁故；十二者淨忍波羅蜜，不惜身命故；十三者淨精進波羅蜜，得十力無畏故；十四者淨禅波羅蜜，遠離煩惱故；十五者淨般若波羅蜜，除煩惱習故；十六者修勇健定，壞諸魔業故；十七者至心度脫諸衆生故；十八者修四攝故；十九者心平等故；二十者不舍一切諸衆生故；二十一者知恩報恩故；二十二者護持正法故；二十三者修助道法，不休息故；二十四者于諸善法，無厭足故；二十五者破驕慢故；二十六者供養三寶故；二十七者于一切法不生謗故；二十八者善解十二深因緣故；二十九者具七财故，三十者于一切法，得自在故；三十一者修六神通故；三十二者修習定慧故，是名三十二事，衆生修習，疾得菩提。
”說是法時，七萬二千衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心；萬二千菩薩，得無生法忍；一切諸天，以諸華香，種種伎樂，供養于佛，尊重贊歎，作如是言：“若有得聞如是等經，當知是人，定得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時梵天釋天，四天王天，白佛言：“世尊，如來今者演說如是無限量義，了了之義，壞煩惱義摧諸魔業，破諸邪見，能持一切無上正法。
我等亦能受持讀誦，書寫解說。
若佛弟子，有能受持讀誦書寫廣說之者，我等亦當為作衛護；若有惡鬼，欲為是入作娆害事，我當遮止，不令成就。
”佛言：“善哉善哉！善男子，汝于爾時若能護我諸弟子者，即是護持我之正法。
如是護者，法則久住。
”爾時世尊，告阿難言：“阿難，汝當受持擁護演說如是經典。
若有菩薩于無量劫樂修惠施；複有菩薩，受持是經，讀誦書寫，為人廣說，修大慈悲，兼以此義，勸人令學，其人所得福多于彼，亦能速疾獲得大乘。
”阿難白佛言：“世尊，是經何名？雲何奉持？”佛言：“阿難，是經名為真實法義，毗尼方便，成就發心，無量寶聚，無量陀羅尼，十力四無所畏，不共法聚，菩薩摩诃薩不退轉印，廣說大乘，寶女所問。
如是等名，汝當奉持。
”少時阿難及諸人天，聞經歡喜，信受奉行。