卷之二萬二千五百三十七
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問其所為，乃一常人皆可不勉而能。
茲素餐昭昭矣！暇日發常所作藁草，得數百篇，覽初省末，散亡居多。
其存者或失首與尾，或竄乙斷裂，不可讀。
因取其完者，以類相從而編焉。
題之曰《伐檀集》，且識其愧。
然其性嗜文字，若有病癖，未能無妄作，後來者皆附于篇之末雲。
皇佑五年十二月青社自序。
豫章集 【文獻通考】 《豫章集序》三十卷，《外集》十四卷。
晁氏曰：黃庭堅魯直也。
幼警悟，讀書五行俱下，數過辄億。
蘇子瞻嘗見其詩于孫莘老家，絕歎，以為世久無此作矣。
因以詩往來。
會子瞻以詩得罪，亦罰金。
元佑中，為校書郎。
先是，秦少遊、晁無咎、張文潛，皆以文學遊蘇氏之門，至于同入館，世号四學士。
魯直之詩尤奇，世又謂之“蘇黃”雲。
紹聖初，責置戎州，至徽宗即位，召還。
嘗因戲谑忤趙正夫，及正夫為相，谕部使者以風旨所作《承天院塔記》中語以為幸災謗國，遂除名，編穎宜州以死。
崇甯四年也。
《家傳》：曰：公既孤，從舅尚書李公公擇學。
公擇嘗過家塾，見其書帙紛錯，因亂抽架上書，問之，無不通，大驚，以為一日千裡。
蘇公嘗薦公自代，其略曰：“瑰玮之文，絕妙當世；孝友之行，追配古人。
”世以為實錄。
公學問文章，天成性得。
落筆妙天下。
晚節位益黜，名益高，世以配眉山蘇公。
謂之“蘇黃”。
公嘗遊皖，樂山谷寺石牛洞之林泉，因自号“山谷道人。
”史贊曰：自李杜沒，而詩律衰。
唐末以及五季，雖有以比興自名者，然格下氣弱，麼麼，無以議為也。
宋興，楊文公始以文章泣艹盟，然至為詩，專以李義山為宗，以漁獵掇拾為博，以俪花廚果為工，号稱“昆侖體”，嫣然華靡，而氣骨不存。
嘉佑以來，歐公稱太白為絕唱，王文公推少陵為高作，而詩格大變。
高風之所扇，作者間出，班班可述矣。
元佑間，蘇黃并世，以碩學宏材，鼓行士林，引筆行墨，追古人而與之俱。
世謂李杜歌詩高妙，而文章不稱；李翺皇甫古文典雅，而詩獨不傳；惟二公不然，可謂兼之矣。
然世之論文者，必宗東坡；言詩者，必右山谷。
其然豈其然乎！山谷自黔州以後，句法尤高，筆勢放縱，實天下之奇。
自宋興以來，一人而已。
《豫章别集》一卷。
陳氏曰：皆集中所遺者，如《承天塔記》、《黃給事行狀》、《毀璧》，蓋其顯顯者也。
諸孫菪子耕集而傳之。
後村劉氏曰：山谷文不如詩，詩律不如古，古不如樂府。
其文則專學西漢，惜其才力褊局，不能汪洋趨趄。
如其紀事立言，頗時有類處。
《山谷集》十一卷，《外集》十一卷，《别集》二卷。
陳氏曰：黃庭堅魯直撰。
江西所刻詩，即豫章前後集中詩也。
《别集》者，慶元中莆田黃汝嘉增刻。
《山谷編年詩集》三十卷，《年譜》二卷。
陳氏曰：山谷詩文，其甥洪氏兄弟所編，斷自進德堂以後。
今外集所載數卷，有晚年删去者，故任子淵年注，亦惟取前集而已。
監丞黃黉子耕者，其諸孫也，即會粹别集，複盡取其平生詩，以歲月次第編錄，且為之譜。
今刊闆括蒼。
【黃庭堅豫章集】 《魏了翁序》：山谷黃公之文，先正钜公稱許者衆矣。
江制閩蜀間，亦多善本。
今古戎黃侯又欲刻諸郡之墨妙亭，以緻懷賢尚德之意，而屬了翁識之。
顧淺陋何敢措詞。
昔者幸嘗有考于先民之言行，切歎夫世之以詩知公者，末也。
公年三十有四，上蘇長公詩，其志已荦荦不凡，然猶是少作也。
迨元佑初，與衆賢彙進，博文蓄德，大非前比。
元佑中末，涉曆憂患，極于紹聖，元符以後，流落黔戎，浮湛于荊鄂永宜之間，則閱理益多，落華就實，直造簡遠。
前輩所謂黔州以後，句法尤高。
雖然，是猶其形見于詞章者然也。
元佑史筆，守正不阿，迨章蔡用事，摘所書王介甫事，将以瑕衆正而殄焉。
公于是有黔戎之役，鼠生犭穴之所嗥，木石之與居，間關百罹，然自今誦其遺文，則慮澹氣夷，無一毫憔悴隕之态。
以草木文章，發帝杼機；以花竹和氣，驗人安樂。
雖百歲之相後，猶使躍躍興起也。
至其聞龔鄒冠豸，張董上坡，則喜溢詞端。
《荊江亭》以後諸詩，又何其恢廣而平實，樂不至淫，怨不及怼也。
然而猶為小人承望時好，捃摭《承天院記》語，竄之宜陽。
雖離險艱，而行安節和，純終不疵。
嗚呼！以其所養若是，設見用于建中靖國之初，将不弭蔡鄧之萌，而銷崇觀之紛紛乎？是惡可以詞人目之也？國朝以記覽詞章嘩衆取寵，非無丁夏王呂之俦，而施諸用則悖。
二蘇公以詞章擅天下，其時如黃陳晁張諸賢，亦皆有聞于時。
人孰不曰此詞人之傑也。
是惡知蘇氏以正學直道周旋于熙豐佑聖間，雖見愠于小人，而亦不苟同于君子。
蓋視世之富貴利達，曾不足以易其守者。
其為可傳将不在茲乎？諸賢亦以是行諸世，皆生廢棄，無所悔恨。
其間如後山不予王氏，不見章厚于邢趙姻娅也。
亦未嘗假以詞色。
褚無副衣，匪燠匪安。
甯死無辱，則山谷一等人也。
張文潛之詩曰：黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹。
是其為可傳，真在此而不在彼矣！餘懼世之以詩知山谷也，故以餘所自得于山谷者，複于黃侯。
侯其謂然，則刻諸篇端，以補先儒之偶未及者焉！侯名申，餘同郡人。
《陳長方序》立言非君子之本心，然古聖賢常由此以見于後。
故世之士，不知其因人而傳也，遂謂言為足恃。
疲精神，窮目力，為書邀名，以榮朽骨。
敗筆紙，動千萬計。
而言之有補于人，能傳于後者，百無一二也！亦果何為哉？先君豫章公，少有經世之意，聞一善士，千裡從之，勝已則師，類我則友。
雖不如已者，亦各以其長而錄之。
一有未見，又勤勤焉記其名氏州裡。
嘗有大匠營室之論，謂梁棟桶，兼收畢取，然後夏屋可成。
适當道消之時，志不克就，退斂所有，以善其身。
故事業無見于世者。
不刻意于文字語言，而遇事應用，亦時為之。
其兄弟掊拾遺藁，為上下二卷。
來者倘能觀瀾而知海，則公之梗概亦或于斯見之。
若夫負高才、蘊智術，不用，而恥為直尋詭遇之事；急行道，憂斯世，不達，而無憤怨悲歎之辭，蓋所學者然也。
嗚呼！唯天下善類，知非父子之私言。
《宋張臯序》：魯直詩文，譽者或過其實，毀者或損其真，皆非真知魯直者。
或有所愛憎而然也。
大抵魯直文不知詩，詩律不如古，古不如樂府。
蓋魯直所學詩，源流甚遠，自以為出于《詩》與《楚詞》，過矣！蓋規模漢魏以下，而得其仿佛者也。
故其往處，往往與《樂府》《玉台新詠》中諸人所作合；其古律詩，酷學少陵，雄健大過，遂流而入于險怪。
要其病在太著意，欲道古今人所未道語爾；至其文，則專學西漢。
惜其才力褊局，不能汪洋趑趄。
如其紀事立言，頗時有類處。
其詩雖特妙于樂府，然惜乎擇之不精，用古今語頗雜，遂有害騷雅處。
昔柳子厚讀《冠子》，以“貪夫徇利，烈士徇名，誇者死權，品庶每生”數語為非《冠子》，何以知之？曰：“不類。
”況古語之與今語其類耶？至其為黃夫人碑文，似左氏，辭以屈原，可以闊步古今矣。
雖使柳柳州複生，不能出其右也！《宋洪舜俞序》天降時雨，山川出雲。
故嵩高丞民之詠，不于人物之盛，而于其生我列聖，以人文陶天下。
學問議論文章之士，莫盛于熙豐元紹間，其生也，類在神文朝。
如詩家曰“蘇黃”，曰“黃陳”，蘇公生于景佑，陳公生于皇佑，而豫章生于慶曆。
天地清甯，日月正明，禀于氣者全也。
公得清甯正明之全氣，氣全而神王，挾豐隆，騎倒景，飄飄乎與造物者遊，放為篇章，超轶絕塵，獨立萬物之表。
坡翁蓋心服之，而後山師焉。
其集嘗拟《莊子》，分内外篇。
集如韓淮陰侯驅市人背水而戰，暗與兵法合；内集如諸葛武侯八陣奇正相生，鬼神莫窺其奧。
彙分之意嚴矣。
君子之學，日進而日新，日新而日化。
進則人，新則道，化則天。
逝者如斯，不舍晝夜，正以是也。
文與詩亦然。
論詩者不沂其始，無以知其進而新；不極其終，無以知其新而化。
《内集》斷自入館以後，極其終矣；外集起初年《溪上吟》，訴其始也。
眉山任處士骥天成，擺落科舉之累，真積于學，書無不覽，愛公詩若嗜欲然。
以《内集》有任子淵注，因注《外集》十二卷，改年譜以推出處，用事必求其意，用字必操其原。
勤且博至矣。
或以詩嘗經公手删，而疑其多愛，然使學者盡見前輩少壯至老之作，以觀日新日化之功，雖多不厭也。
子逢博習有家法，方注詩時，兩髦耽耽，撿書捧研，領退而學詩之意。
今以名鄉守蜀，白首矣。
權父書無傳，力自雠校，锓而公諸世。
萬裡信來，俾序之。
某晚出，未闖其樊，何敢贅樓攻魏？謂宋過儒摘阮歌戴道士彈琴詩，不知何以分内外，當有能辨之者。
餘聞李衛公好惠山泉，置驿取水，有僧言長安昊天觀井水與惠山泉通，雜他水十馀缶試之。
僧指其二曰，此惠山泉也。
文饒為能罷水驿，欲知内外之辨者請以是觀之。
《宋陸遊跋》。
予集黃帖，得贈元師及王周彥三詩，甚愛之。
有黃淑者，家三榮，見而笑曰：紹興中再刻本也，舊石方黨禁時，已磨毀矣。
乃出此卷曰：是舊石本，其筆力精勁蓋如此。
因錄藏之。
淳熙之元二月二日，務觀書。
【宋林光朝詩】 《讀韓柳蘇黃集》蘇黃之别，猶丈夫女子之應接。
丈夫見賓客，信步出将去，如女子，則非塗澤不可。
韓柳之别，則猶作室。
子厚則先量自家四至所到，不敢略侵别人田地。
退之則惟意之所指，橫斜曲直，隻要自家屋子飽滿，初不問田地四至，或在我與别人也。
【蒙隐詩】 《讀豫章集·成柏梁體》元佑平超治古，誕布人文化寰宇。
道山翰苑郡仙處，一代文章繼周魯。
斯道盟寒誰是主，眉山二老文章虎。
眉山鑒裁高難與，綱羅九萬搏風羽。
晁張超然鴻鹄舉，秦郎繼作翹翹楚。
馀子紛紛謾旁午，韓門籍何須數。
豫章詩律加嚴苦，洗空萬古塵凡語。
後來鮮俪前無伍，真是江西第一祖。
錦繡陸離纏肺腑，寶唾珠玑終日吐。
兒穎煙煤驟如雨，混然天成絕斤斧。
騷經抑怨知何補，白雪陽春空媚妩。
囊括鮑謝包徐庾，下視谪仙平揖甫。
近時作者宗燕許，入社投名仰成矩。
殘膏馥争探取，别枝分已難禦。
專黨同門伐異戶，陳言糟粕棄如土。
宗門不絕僅如縷，究竟疇能踵前武。
遺編璀璨瓊瑤譜，八珍間列羅樽俎。
誦之琅琅中宮呂，心清何止頭風愈。
古人純全嗟莫睹，徒味篇章想簪組。
鋪張盛美誇才，自笑雷門持布鼓。
【徐衡仲詩】 《次韻陳雲翼借餘士衡山谷集》：一代風騷黃豫章，殘編久矣落書坊。
重參要與宣城合，發秘仍須李氏藏。
更寫不妨知古定，借秉甯複歎今亡。
馀燈續自江西出，并仗铢分别正旁。
《再次士衡韻》：照眼珠玑詩一章，攜持誤入菩提坊。
羨君才大足進取，如我病多甘退藏。
濟濟後生真可畏，紛紛前輩亦雲亡。
主盟蓮社有公等，固願挂名靈運傍。
【宋李莊簡公詩】 《與善借示魯直集，雕刻雖精，而非老眼所便，戲成小詩還之》：牆角年來棄短檠，捐書默坐眼方明。
知君欲嗣江西氵不，淨幾明窗付後生。
近日呂居仁舍人作《江西宗派序》，以魯直為宗主也。
【熊朋來詩】 《黃元翁雲間長笑集》不見雲間長笑人，但聞雲間長笑聲。
未知長笑笑何事，我亦仰天為絕纓。
君家魯直更善笑，出門隻見大江橫。
何如雲間立腳高，濁世爾黃河清。
包希仁笑如黃河清，言罕見。
月來遠想禅僧應，電過曾聞玉女驚。
上棚下棚弄傀儡，東樓西樓射明瓊。
雲間仙人笑局局，下界俗子走營營。
我老煙江無笑疾，不看司空須下錦囊盛。
陸機入洛，見張華，華令雲來。
機曰：雲有笑疾。
華以錦囊盛其須。
雲至，一見，遂大笑不止。
柯山集 【文獻通考】 《柯山集序》一百卷。
晁氏曰：張耒，字文潛，谯郡人，仕至起居舍人。
嘗為宣潤汝穎衮五州守。
又嘗谪居黃州複州，最後居陳以沒。
元佑中，蘇氏兄弟以文章倡天下，号長公、少公，其門人号“四學士”。
文潛，少公客也。
諸人多早沒，文潛獨後亡。
故詩人傳于世者尤多。
其于詩文兼長，雖同時，鮮複其比。
而晚年更喜白樂天詩體，多效之雲。
《石林葉氏集序》曰：元佑間，天下論文多曰晁張。
晁，餘伯舅無咎；而張，則文潛也。
文潛之文，殆所謂若将為之而不見其為者欤？雍容而不迫，纡裕而有馀，初若不甚經意；至于觸物遇變，起伏斂縱，姿度百出，意有推之不得不前，鼓之不得不作者；而卒澹然而平，盎然而和，終不得窺其際也。
君與秦少遊同學于翰林蘇子瞻。
子瞻以為秦得吾工，張得吾易。
而世謂“工可緻，易不可緻”，以君為難雲。
又曰：無咎雄健峻拔，筆力欲挽千鈞；文潛容衍靖深，獨若不得已于書者。
二公各以所長名家。
【宋汪藻浮溪集】 《柯山張文潛集序》：右文潛詩千一百六十有四，序記論志文贊等又百八十有四，第為三十卷。
餘嘗患世傳文潛詩文，人人殊。
屏居毗陵，因得從士大夫借其所藏，聚而校之，去其複重，定為此書，皆可繕寫。
文潛，名來，谯郡人。
仕至起居舍人。
嘗為宣潤汝穎衮五州太守，又嘗谪居黃州複州，最後居陳以殁。
其集以鴻軒，柯山為名者，居複、黃時所作也。
元佑中，兩蘇公以文倡天下，從之遊者，公與黃魯直、秦少遊、晁無咎，号四學士。
而文潛、少公之客也。
公于詩文兼長，雖當時鮮複公比。
兩蘇公、諸學士，既相繼以沒，公巋然獨存。
故詩文傳于世者尤多。
若其禮制敷腴，音節亮，則後之學公者，皆莫能仿佛。
公詩晚更效白樂天體，而世之淺易者，往往以此亂真，皆棄而不取。
其采獲之遺者，自如《别錄》雲。
宣和五年五月日，新安汪某序。
淮海集 【文獻通考】 《淮海集》：三十卷。
晁氏曰：秦觀，字少遊，高郵人，登進士第。
元佑初，除校勘黃本書籍。
紹聖中，除名，編穎橫州。
遇赦北歸，至藤州，卒。
蘇子瞻嘗謂李曰：“少遊之文，如美玉無瑕。
又琢磨之功，殆未有出其右者。
”王介甫謂其詩新精婉麗，鮑謝似之。
少遊亦自言其文铢兩不差，但以華麗為愧耳。
《呂氏童蒙訓》謂少遊過嶺役詩，嚴重高古，自成一家，與舊作不同。
文潛張氏曰：予見少遊投卷多矣。
《黃樓賦》《哀锺文》卷卷有之，豈其得意之文欤！少遊平生為文甚多，而一一精好可傳。
玉山汪氏曰：居仁呂公雲，秦少遊應制科，問東坡文字科紐。
坡雲：但如公《上呂申公書》足矣。
故少遊五十篇，隻用一格，前輩如黃魯直、陳無已，皆極口稱道之。
後來讀書，初不知其為奇也。
呂丈所取者，蓋以文章之土，固不待言，而尤可為後人模楷者，蓋篇篇皆有首尾，無一字亂說。
如人相見接引應對茶湯之類，自有次序，不可或先或後也。
李方叔《師友談記》：少遊言，邢和叔嘗曰：“文铢兩不差，非秤上秤來，乃等子上等來也。
”某曰：人人文章闊達者，失之太；謹嚴者，失之太弱。
少遊之文，詞雖華而氣古，事備而意高，如锺鼎然。
其體質規模，質重而簡易，其刻畫篆文，則後之鑄師莫仿佛。
宜乎東坡稱之為天下奇作也！非過言矣。
少遊論賦至悉，曲盡其妙，蓋少時用心于賦甚勤。
而專常記前人所作一二篇，至今不忘也。
陳氏曰：秦觀撰。
晁無咎方少遊詞如“斜陽外，寒鴉數點，流水遠孤村。
”雖不識字人，亦知是天生好言語。
【秦觀淮海逆旅集】 《自序》餘聞居有所聞，轍書記之。
既盈編軸，因次為若幹卷，題曰《逆旅集》。
蓋以其智愚好醜，無所不存，彼皆随至随往，适相遇于一時，竟亦不能久其留也。
或曰：“吾聞君子言欲純事，書欲純理，詳于志常，而略于紀異。
今子所集，雖有先王之馀論，周孔之遺言，而浮屠老子蔔巫夢幻神仙鬼物之說，猥雜于其間，是否莫之分也，信誕莫之質也。
常者不加詳，而異者不加略也。
無乃與所謂君子之書言者異乎？”餘笑之曰：“鳥栖不擇山林，惟其木而已，魚遊不擇江湖，唯其水而已。
彼
問其所為，乃一常人皆可不勉而能。
茲素餐昭昭矣！暇日發常所作藁草，得數百篇，覽初省末，散亡居多。
其存者或失首與尾，或竄乙斷裂，不可讀。
因取其完者，以類相從而編焉。
題之曰《伐檀集》，且識其愧。
然其性嗜文字，若有病癖，未能無妄作，後來者皆附于篇之末雲。
皇佑五年十二月青社自序。
豫章集 【文獻通考】 《豫章集序》三十卷，《外集》十四卷。
晁氏曰：黃庭堅魯直也。
幼警悟，讀書五行俱下，數過辄億。
蘇子瞻嘗見其詩于孫莘老家，絕歎，以為世久無此作矣。
因以詩往來。
會子瞻以詩得罪，亦罰金。
元佑中，為校書郎。
先是，秦少遊、晁無咎、張文潛，皆以文學遊蘇氏之門，至于同入館，世号四學士。
魯直之詩尤奇，世又謂之“蘇黃”雲。
紹聖初，責置戎州，至徽宗即位，召還。
嘗因戲谑忤趙正夫，及正夫為相，谕部使者以風旨所作《承天院塔記》中語以為幸災謗國，遂除名，編穎宜州以死。
崇甯四年也。
《家傳》：曰：公既孤，從舅尚書李公公擇學。
公擇嘗過家塾，見其書帙紛錯，因亂抽架上書，問之，無不通，大驚，以為一日千裡。
蘇公嘗薦公自代，其略曰：“瑰玮之文，絕妙當世；孝友之行，追配古人。
”世以為實錄。
公學問文章，天成性得。
落筆妙天下。
晚節位益黜，名益高，世以配眉山蘇公。
謂之“蘇黃”。
公嘗遊皖，樂山谷寺石牛洞之林泉，因自号“山谷道人。
”史贊曰：自李杜沒，而詩律衰。
唐末以及五季，雖有以比興自名者，然格下氣弱，麼麼，無以議為也。
宋興，楊文公始以文章泣艹盟，然至為詩，專以李義山為宗，以漁獵掇拾為博，以俪花廚果為工，号稱“昆侖體”，嫣然華靡，而氣骨不存。
嘉佑以來，歐公稱太白為絕唱，王文公推少陵為高作，而詩格大變。
高風之所扇，作者間出，班班可述矣。
元佑間，蘇黃并世，以碩學宏材，鼓行士林，引筆行墨，追古人而與之俱。
世謂李杜歌詩高妙，而文章不稱；李翺皇甫古文典雅，而詩獨不傳；惟二公不然，可謂兼之矣。
然世之論文者，必宗東坡；言詩者，必右山谷。
其然豈其然乎！山谷自黔州以後，句法尤高，筆勢放縱，實天下之奇。
自宋興以來，一人而已。
《豫章别集》一卷。
陳氏曰：皆集中所遺者，如《承天塔記》、《黃給事行狀》、《毀璧》，蓋其顯顯者也。
諸孫菪子耕集而傳之。
後村劉氏曰：山谷文不如詩，詩律不如古，古不如樂府。
其文則專學西漢，惜其才力褊局，不能汪洋趨趄。
如其紀事立言，頗時有類處。
《山谷集》十一卷，《外集》十一卷，《别集》二卷。
陳氏曰：黃庭堅魯直撰。
江西所刻詩，即豫章前後集中詩也。
《别集》者，慶元中莆田黃汝嘉增刻。
《山谷編年詩集》三十卷，《年譜》二卷。
陳氏曰：山谷詩文，其甥洪氏兄弟所編，斷自進德堂以後。
今外集所載數卷，有晚年删去者，故任子淵年注，亦惟取前集而已。
監丞黃黉子耕者，其諸孫也，即會粹别集，複盡取其平生詩，以歲月次第編錄，且為之譜。
今刊闆括蒼。
【黃庭堅豫章集】 《魏了翁序》：山谷黃公之文，先正钜公稱許者衆矣。
江制閩蜀間，亦多善本。
今古戎黃侯又欲刻諸郡之墨妙亭，以緻懷賢尚德之意，而屬了翁識之。
顧淺陋何敢措詞。
昔者幸嘗有考于先民之言行，切歎夫世之以詩知公者，末也。
公年三十有四，上蘇長公詩，其志已荦荦不凡，然猶是少作也。
迨元佑初，與衆賢彙進，博文蓄德，大非前比。
元佑中末，涉曆憂患，極于紹聖，元符以後，流落黔戎，浮湛于荊鄂永宜之間，則閱理益多，落華就實，直造簡遠。
前輩所謂黔州以後，句法尤高。
雖然，是猶其形見于詞章者然也。
元佑史筆，守正不阿，迨章蔡用事，摘所書王介甫事，将以瑕衆正而殄焉。
公于是有黔戎之役，鼠生犭穴之所嗥，木石之與居，間關百罹，然自今誦其遺文，則慮澹氣夷，無一毫憔悴隕之态。
以草木文章，發帝杼機；以花竹和氣，驗人安樂。
雖百歲之相後，猶使躍躍興起也。
至其聞龔鄒冠豸，張董上坡，則喜溢詞端。
《荊江亭》以後諸詩，又何其恢廣而平實，樂不至淫，怨不及怼也。
然而猶為小人承望時好，捃摭《承天院記》語，竄之宜陽。
雖離險艱，而行安節和，純終不疵。
嗚呼！以其所養若是，設見用于建中靖國之初，将不弭蔡鄧之萌，而銷崇觀之紛紛乎？是惡可以詞人目之也？國朝以記覽詞章嘩衆取寵，非無丁夏王呂之俦，而施諸用則悖。
二蘇公以詞章擅天下，其時如黃陳晁張諸賢，亦皆有聞于時。
人孰不曰此詞人之傑也。
是惡知蘇氏以正學直道周旋于熙豐佑聖間，雖見愠于小人，而亦不苟同于君子。
蓋視世之富貴利達，曾不足以易其守者。
其為可傳将不在茲乎？諸賢亦以是行諸世，皆生廢棄，無所悔恨。
其間如後山不予王氏，不見章厚于邢趙姻娅也。
亦未嘗假以詞色。
褚無副衣，匪燠匪安。
甯死無辱，則山谷一等人也。
張文潛之詩曰：黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹。
是其為可傳，真在此而不在彼矣！餘懼世之以詩知山谷也，故以餘所自得于山谷者，複于黃侯。
侯其謂然，則刻諸篇端，以補先儒之偶未及者焉！侯名申，餘同郡人。
《陳長方序》立言非君子之本心，然古聖賢常由此以見于後。
故世之士，不知其因人而傳也，遂謂言為足恃。
疲精神，窮目力，為書邀名，以榮朽骨。
敗筆紙，動千萬計。
而言之有補于人，能傳于後者，百無一二也！亦果何為哉？先君豫章公，少有經世之意，聞一善士，千裡從之，勝已則師，類我則友。
雖不如已者，亦各以其長而錄之。
一有未見，又勤勤焉記其名氏州裡。
嘗有大匠營室之論，謂梁棟桶，兼收畢取，然後夏屋可成。
适當道消之時，志不克就，退斂所有，以善其身。
故事業無見于世者。
不刻意于文字語言，而遇事應用，亦時為之。
其兄弟掊拾遺藁，為上下二卷。
來者倘能觀瀾而知海，則公之梗概亦或于斯見之。
若夫負高才、蘊智術，不用，而恥為直尋詭遇之事；急行道，憂斯世，不達，而無憤怨悲歎之辭，蓋所學者然也。
嗚呼！唯天下善類，知非父子之私言。
《宋張臯序》：魯直詩文，譽者或過其實，毀者或損其真，皆非真知魯直者。
或有所愛憎而然也。
大抵魯直文不知詩，詩律不如古，古不如樂府。
蓋魯直所學詩，源流甚遠，自以為出于《詩》與《楚詞》，過矣！蓋規模漢魏以下，而得其仿佛者也。
故其往處，往往與《樂府》《玉台新詠》中諸人所作合；其古律詩，酷學少陵，雄健大過，遂流而入于險怪。
要其病在太著意，欲道古今人所未道語爾；至其文，則專學西漢。
惜其才力褊局，不能汪洋趑趄。
如其紀事立言，頗時有類處。
其詩雖特妙于樂府，然惜乎擇之不精，用古今語頗雜，遂有害騷雅處。
昔柳子厚讀《冠子》，以“貪夫徇利，烈士徇名，誇者死權，品庶每生”數語為非《冠子》，何以知之？曰：“不類。
”況古語之與今語其類耶？至其為黃夫人碑文，似左氏，辭以屈原，可以闊步古今矣。
雖使柳柳州複生，不能出其右也！《宋洪舜俞序》天降時雨，山川出雲。
故嵩高丞民之詠，不于人物之盛，而于其生我列聖，以人文陶天下。
學問議論文章之士，莫盛于熙豐元紹間，其生也，類在神文朝。
如詩家曰“蘇黃”，曰“黃陳”，蘇公生于景佑，陳公生于皇佑，而豫章生于慶曆。
天地清甯，日月正明，禀于氣者全也。
公得清甯正明之全氣，氣全而神王，挾豐隆，騎倒景，飄飄乎與造物者遊，放為篇章，超轶絕塵，獨立萬物之表。
坡翁蓋心服之，而後山師焉。
其集嘗拟《莊子》，分内外篇。
集如韓淮陰侯驅市人背水而戰，暗與兵法合；内集如諸葛武侯八陣奇正相生，鬼神莫窺其奧。
彙分之意嚴矣。
君子之學，日進而日新，日新而日化。
進則人，新則道，化則天。
逝者如斯，不舍晝夜，正以是也。
文與詩亦然。
論詩者不沂其始，無以知其進而新；不極其終，無以知其新而化。
《内集》斷自入館以後，極其終矣；外集起初年《溪上吟》，訴其始也。
眉山任處士骥天成，擺落科舉之累，真積于學，書無不覽，愛公詩若嗜欲然。
以《内集》有任子淵注，因注《外集》十二卷，改年譜以推出處，用事必求其意，用字必操其原。
勤且博至矣。
或以詩嘗經公手删，而疑其多愛，然使學者盡見前輩少壯至老之作，以觀日新日化之功，雖多不厭也。
子逢博習有家法，方注詩時，兩髦耽耽，撿書捧研，領退而學詩之意。
今以名鄉守蜀，白首矣。
權父書無傳，力自雠校，锓而公諸世。
萬裡信來，俾序之。
某晚出，未闖其樊，何敢贅樓攻魏？謂宋過儒摘阮歌戴道士彈琴詩，不知何以分内外，當有能辨之者。
餘聞李衛公好惠山泉，置驿取水，有僧言長安昊天觀井水與惠山泉通，雜他水十馀缶試之。
僧指其二曰，此惠山泉也。
文饒為能罷水驿，欲知内外之辨者請以是觀之。
《宋陸遊跋》。
予集黃帖，得贈元師及王周彥三詩，甚愛之。
有黃淑者，家三榮，見而笑曰：紹興中再刻本也，舊石方黨禁時，已磨毀矣。
乃出此卷曰：是舊石本，其筆力精勁蓋如此。
因錄藏之。
淳熙之元二月二日，務觀書。
【宋林光朝詩】 《讀韓柳蘇黃集》蘇黃之别，猶丈夫女子之應接。
丈夫見賓客，信步出将去，如女子，則非塗澤不可。
韓柳之别，則猶作室。
子厚則先量自家四至所到，不敢略侵别人田地。
退之則惟意之所指，橫斜曲直，隻要自家屋子飽滿，初不問田地四至，或在我與别人也。
【蒙隐詩】 《讀豫章集·成柏梁體》元佑平超治古，誕布人文化寰宇。
道山翰苑郡仙處，一代文章繼周魯。
斯道盟寒誰是主，眉山二老文章虎。
眉山鑒裁高難與，綱羅九萬搏風羽。
晁張超然鴻鹄舉，秦郎繼作翹翹楚。
馀子紛紛謾旁午，韓門籍何須數。
豫章詩律加嚴苦，洗空萬古塵凡語。
後來鮮俪前無伍，真是江西第一祖。
錦繡陸離纏肺腑，寶唾珠玑終日吐。
兒穎煙煤驟如雨，混然天成絕斤斧。
騷經抑怨知何補，白雪陽春空媚妩。
囊括鮑謝包徐庾，下視谪仙平揖甫。
近時作者宗燕許，入社投名仰成矩。
殘膏馥争探取，别枝分已難禦。
專黨同門伐異戶，陳言糟粕棄如土。
宗門不絕僅如縷，究竟疇能踵前武。
遺編璀璨瓊瑤譜，八珍間列羅樽俎。
誦之琅琅中宮呂，心清何止頭風愈。
古人純全嗟莫睹，徒味篇章想簪組。
鋪張盛美誇才，自笑雷門持布鼓。
【徐衡仲詩】 《次韻陳雲翼借餘士衡山谷集》：一代風騷黃豫章，殘編久矣落書坊。
重參要與宣城合，發秘仍須李氏藏。
更寫不妨知古定，借秉甯複歎今亡。
馀燈續自江西出，并仗铢分别正旁。
《再次士衡韻》：照眼珠玑詩一章，攜持誤入菩提坊。
羨君才大足進取，如我病多甘退藏。
濟濟後生真可畏，紛紛前輩亦雲亡。
主盟蓮社有公等，固願挂名靈運傍。
【宋李莊簡公詩】 《與善借示魯直集，雕刻雖精，而非老眼所便，戲成小詩還之》：牆角年來棄短檠，捐書默坐眼方明。
知君欲嗣江西氵不，淨幾明窗付後生。
近日呂居仁舍人作《江西宗派序》，以魯直為宗主也。
【熊朋來詩】 《黃元翁雲間長笑集》不見雲間長笑人，但聞雲間長笑聲。
未知長笑笑何事，我亦仰天為絕纓。
君家魯直更善笑，出門隻見大江橫。
何如雲間立腳高，濁世爾黃河清。
包希仁笑如黃河清，言罕見。
月來遠想禅僧應，電過曾聞玉女驚。
上棚下棚弄傀儡，東樓西樓射明瓊。
雲間仙人笑局局，下界俗子走營營。
我老煙江無笑疾，不看司空須下錦囊盛。
陸機入洛，見張華，華令雲來。
機曰：雲有笑疾。
華以錦囊盛其須。
雲至，一見，遂大笑不止。
柯山集 【文獻通考】 《柯山集序》一百卷。
晁氏曰：張耒，字文潛，谯郡人，仕至起居舍人。
嘗為宣潤汝穎衮五州守。
又嘗谪居黃州複州，最後居陳以沒。
元佑中，蘇氏兄弟以文章倡天下，号長公、少公，其門人号“四學士”。
文潛，少公客也。
諸人多早沒，文潛獨後亡。
故詩人傳于世者尤多。
其于詩文兼長，雖同時，鮮複其比。
而晚年更喜白樂天詩體，多效之雲。
《石林葉氏集序》曰：元佑間，天下論文多曰晁張。
晁，餘伯舅無咎；而張，則文潛也。
文潛之文，殆所謂若将為之而不見其為者欤？雍容而不迫，纡裕而有馀，初若不甚經意；至于觸物遇變，起伏斂縱，姿度百出，意有推之不得不前，鼓之不得不作者；而卒澹然而平，盎然而和，終不得窺其際也。
君與秦少遊同學于翰林蘇子瞻。
子瞻以為秦得吾工，張得吾易。
而世謂“工可緻，易不可緻”，以君為難雲。
又曰：無咎雄健峻拔，筆力欲挽千鈞；文潛容衍靖深，獨若不得已于書者。
二公各以所長名家。
【宋汪藻浮溪集】 《柯山張文潛集序》：右文潛詩千一百六十有四，序記論志文贊等又百八十有四，第為三十卷。
餘嘗患世傳文潛詩文，人人殊。
屏居毗陵，因得從士大夫借其所藏，聚而校之，去其複重，定為此書，皆可繕寫。
文潛，名來，谯郡人。
仕至起居舍人。
嘗為宣潤汝穎衮五州太守，又嘗谪居黃州複州，最後居陳以殁。
其集以鴻軒，柯山為名者，居複、黃時所作也。
元佑中，兩蘇公以文倡天下，從之遊者，公與黃魯直、秦少遊、晁無咎，号四學士。
而文潛、少公之客也。
公于詩文兼長，雖當時鮮複公比。
兩蘇公、諸學士，既相繼以沒，公巋然獨存。
故詩文傳于世者尤多。
若其禮制敷腴，音節亮，則後之學公者，皆莫能仿佛。
公詩晚更效白樂天體，而世之淺易者，往往以此亂真，皆棄而不取。
其采獲之遺者，自如《别錄》雲。
宣和五年五月日，新安汪某序。
淮海集 【文獻通考】 《淮海集》：三十卷。
晁氏曰：秦觀，字少遊，高郵人，登進士第。
元佑初，除校勘黃本書籍。
紹聖中，除名，編穎橫州。
遇赦北歸，至藤州，卒。
蘇子瞻嘗謂李曰：“少遊之文，如美玉無瑕。
又琢磨之功，殆未有出其右者。
”王介甫謂其詩新精婉麗，鮑謝似之。
少遊亦自言其文铢兩不差，但以華麗為愧耳。
《呂氏童蒙訓》謂少遊過嶺役詩，嚴重高古，自成一家，與舊作不同。
文潛張氏曰：予見少遊投卷多矣。
《黃樓賦》《哀锺文》卷卷有之，豈其得意之文欤！少遊平生為文甚多，而一一精好可傳。
玉山汪氏曰：居仁呂公雲，秦少遊應制科，問東坡文字科紐。
坡雲：但如公《上呂申公書》足矣。
故少遊五十篇，隻用一格，前輩如黃魯直、陳無已，皆極口稱道之。
後來讀書，初不知其為奇也。
呂丈所取者，蓋以文章之土，固不待言，而尤可為後人模楷者，蓋篇篇皆有首尾，無一字亂說。
如人相見接引應對茶湯之類，自有次序，不可或先或後也。
李方叔《師友談記》：少遊言，邢和叔嘗曰：“文铢兩不差，非秤上秤來，乃等子上等來也。
”某曰：人人文章闊達者，失之太；謹嚴者，失之太弱。
少遊之文，詞雖華而氣古，事備而意高，如锺鼎然。
其體質規模，質重而簡易，其刻畫篆文，則後之鑄師莫仿佛。
宜乎東坡稱之為天下奇作也！非過言矣。
少遊論賦至悉，曲盡其妙，蓋少時用心于賦甚勤。
而專常記前人所作一二篇，至今不忘也。
陳氏曰：秦觀撰。
晁無咎方少遊詞如“斜陽外，寒鴉數點，流水遠孤村。
”雖不識字人，亦知是天生好言語。
【秦觀淮海逆旅集】 《自序》餘聞居有所聞，轍書記之。
既盈編軸，因次為若幹卷，題曰《逆旅集》。
蓋以其智愚好醜，無所不存，彼皆随至随往，适相遇于一時，竟亦不能久其留也。
或曰：“吾聞君子言欲純事，書欲純理，詳于志常，而略于紀異。
今子所集，雖有先王之馀論，周孔之遺言，而浮屠老子蔔巫夢幻神仙鬼物之說，猥雜于其間，是否莫之分也，信誕莫之質也。
常者不加詳，而異者不加略也。
無乃與所謂君子之書言者異乎？”餘笑之曰：“鳥栖不擇山林，惟其木而已，魚遊不擇江湖，唯其水而已。
彼