卷之二萬二千五百三十七
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九緝集
文集名十四
南陽集
【文獻通考】
《南陽集》：二十卷。
陳氏曰：門下侍郎穎昌韓維持國撰。
封南陽郡公，故以名集。
沈晦元用其外孫也。
卷首載鮮于綽所述行狀，而晦跋其後。
南澗元吉無咎，其四世孫。
【南陽集】 《穎川韓元吉題》：高祖宮師文編僅三十卷，皆兵火後所輯，非舊本也。
公自少喜為詩，然見子弟傳錄，轍毀去。
曰：士大夫當以行義為先，是何足成名！吾以自适爾。
紹聖中，黨議既興，公谪均州，歸，未終歲而薨。
其治命則曰：吾平生行事，人自知之，他日母請谥，母志吾墓也。
故自建中靖國以來，公雖追複元官，諸子不敢議銘事。
中興四十年，元佑大臣往往得谥，子孫亦莫敢請也。
獨鮮于大受所為行狀，猶在用列于篇首。
某逮事曾叔祖留司禦史，諱宗質時王蔡方張，有所畏避。
凡家集，手自之，無得觀者。
故公之論新法觸時禁之言，皆不傳于外。
而所傳奏議，十不四五也。
南渡流離，集藁遂逸，訪于四方，莫克盡獲。
唯詩尚多，而内制特少。
至其他文，如《與蘇子美書》《志程伯淳墓》，士大夫雖知有之，無複見也。
嗚呼！公固不以文自名者，其在家庭誨子弟，每以西漢為宗。
故其筆力雄健，尤為南豐曾公兄弟所推。
魯舍人既葬，必得公之文碑于道；而豫章黃太史，自言因公詩得用事法，豈道德之蘊于内者深，其發于文詞者皆馀事哉？小子不佞，無以紹君子之澤，獨其文編負笈而藏，欲俟備而傳焉。
懼有河清之歎，因裒而刊之東陽郡齋。
夫自涯而觀于瀾，曆階而望于奧，亦足以知其大略矣！異日求于好事之家，繼有得者，尚将附益雲。
淳熙元年十月，元孫具位某謹書。
無為集 【文獻通考】 《無為集》十五卷，《别集》十卷。
陳氏曰：禮部郎濡須楊傑次公撰。
嘉佑四年進士，元佑中為郎。
傑善談禅，别集皆為釋老，而釋又十之九。
【無為集】 《宋趙士粲序》：國家以文教作成海内近二百年，主上紹開中興，息馬論道者，一紀于茲。
比诏有司修建太學，蓋以儒述紛飾治具，漸磨士類，未始須更置也。
無為在淮右為小壘，而多名士。
侍講楊先生名傑，字次公，道号無為子，實一時文人。
公自妙齡擢巍科，以雄文妙賦、醇德懿行得名于時。
中間立朝議禮樂因革，人尤多之。
晚年嘗奉使過泰山，觀日出于絕頂之上；重九日賦詩，舉酒于華山蓮花之峰；繼被诏從高麗僧統義天遊。
前輩以謂皆以王事而得方外之樂。
故于瞿昙，尤造理窟。
當時如大丞相王公、内翰蘇公，悉印可之。
年七十而終。
生平所著文集，湮沒未傳于世。
籲！可惜也！歲在重光作噩之冬，士粲誤恩假守是邦，服膺侍講公之名舊矣。
視事之初，首詢公文于缙紳間，歲馀搜獲不一。
公遣辭典麗，立意奧妙，因删除其蕪類，取其有補于教化者，編次成集，将以為學者标準，上佐吾君偃武修文之意，不其韪欤！其詩賦碑記雜文表啟，共分為一十五卷。
若釋道二家詩文，則見諸别渠雲。
紹興癸亥歲夏四月，左朝請大夫知無為軍兼管内勸農營田事趙士粲謹序。
《宋王之道序》：大梁趙侯端質守無為之明年，距始至才數月，民安清靜，寬厚之政，如熱者之得濯，病者之得藥，饑渴者之得飲食。
疲弊以蘇，流亡以還，境内翕然稱治。
遊刃恢恢，所向辄解。
視一郡若無足為者。
因顧其僚屬曰：文翁之于巴蜀，常衮之于閩越，皆汲汲乎庠序之教是修。
今正複未暇，必欲厚士俗而助王化，盍亦風以動之乎？吾聞無為先生楊次公，淮海之望也。
以道義文章，知名當世。
至今學士大夫鹹推尊之。
其博物洽聞，則有若劉更生；應諧不窮，則有若東方朔。
探禮樂之本，而妙于制作；究韬略之微，而達權變。
旁通道藏；妙解佛理，殆古人所謂通于一而萬事畢者！孟子不雲：聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。
今其文集具在，目之曰無為，吾将使無為之人，誦公之文，仰公之名，化公之風，而知所自勉。
夫然後修庠序之教，庶幾其不肅而成。
則斯集之傳，為不可緩也！侯以之道于先生為鄉裡後進，以序見托，義不可辭。
敢述侯之所以語僚屬者，而系之于篇末。
又《别集序》萬物莫不由之之謂道，而道非聖人不行，故自伏羲神農黃帝以至堯舜禹湯文武周公孔子，鹹以此道，維綱四方，扶持萬世，載在方冊，命之曰儒；其後老聃氏得此道，而一于清淨無為，是為道教；釋迦氏得此道，而一于慈悲方便，是為釋教。
二家雖建立不同，語言有異，而其誘掖警動吾民，使惡者化而為善良，邪者化而為正直，陰有輔于吾教亦多矣。
茲其所以更曆代之廢绌，經諸儒之排诋，而終不能以絕也。
後之君子以浮虛長而晉亂，齋戒修而梁亡，遂并罪其教，至恥言而惡聞之。
不知當時君臣之所崇信，誠得夫清淨慈悲之本，晉雖至今治可也，梁雖至今存可也。
悲夫！故侍講楊公諱傑，字次公，無為人。
少以文學緻身蘭省，而尤深于釋迦老聃之教。
元豐中，嘗诏對便殿，問以佛法。
繼被旨修道門科儀。
平生所著二家詩文最多。
得大辨才，通達無礙。
當時好談性理之學，如臨川王介甫，眉山蘇子瞻，猶或避路放一頭地，而況馀人乎？今《無為集》外有《别集》若幹卷，載二家之詩文雲。
清江三孔集 【文獻通考】 《清江三孔集序》四十卷。
陳氏曰：中書舍人新淦孔文仲經父，禮部侍郎武仲常父，戶部郎中平仲毅父撰。
實先聖四十八世孫。
嘉佑六年、八年、治平二年，連三科兄弟以次登第。
文仲舉賢良，對策切直忤時，罷，舉官範鎮景仁，因求緻仕，而制科亦自此廢。
武仲為禮部第一人，中甲科；平仲亦嘗舉制科。
其著述各數十篇，多散逸弗傳。
今其存者，文仲才二卷，武仲十七卷，平仲二十一卷而已。
慶元中，濡須王肅少愚守臨江，裒輯刊行。
【清江三孔集】 《周必大序》：行有馀力，則以學文。
聖人之言，萬世是程。
或疑文行忠信之序，是不然，四科有先後，四教非先後，特因其材而進德焉，繪事後素，不容紊也。
本朝人物，至元佑而盛，其兄弟傑然則有臨江之孔氏，曰文仲，字經父；曰武仲，字常父；曰平仲，字毅父。
先聖四十八代孫也。
居家孝悌，行已謹信。
淮官敬，事上忠，其行美矣！冠禮部，冠國學，登高第，應制舉經，自谏垣入詞掖，常曆師儒，掌内外制，毅尤精史學。
更踐中外，天下共稱其文。
号曰“三孔”今才百馀年，而集藁散逸罕傳，誠故郡之阙典也。
慶元四年太守濡須王違實來，政教明，瞻喬木而慕先賢。
既奠谒其像于學官，又博訪遺文而刻之。
雖曰存一二于千百，然讀之者，知為有德之言，而非雕篆之習也。
總成若幹卷，屬必大以序。
昔太史黃魯直頌當時之人才，有曰二蘇聯璧，三孔分鼎。
張丞相天覺在元符中，诋元佑詞臣，極其荒唐，謂兩蘇為狂率，則剛直也；謂公兄弟為闊竦，則高古也。
夫魯直于蘇氏，分兼師友，天覺于眉山，心伏其能，皆以公兄弟配之，文行何如哉！若其出處載國史，博雅具别著，此不備書。
五年四月甲戌，少傳觀文殿大學士緻仕益國公周必大序。
《王炎序》：士生而有才，與有才而獲用，用而獲盡其所蘊，皆天也。
賈誼洛陽一年少耳，而論事漢庭，諸老先生盡出其下。
今觀痛哭流涕一書，終西京二百年，其文章議論，未有及之者。
誼之才高矣！绛灌輩非其比也！東京之末，士方馳骛于功名，而諸葛孔明、龐士元隐約襄漢之間，不輕以身從人。
司馬德操曰：孔明卧龍，士元雛鳳也。
先主用之，俱以為軍師。
則其才有以先人，未有以相先。
而誼之爵位，不及绛灌；士元之功業，不及孔明，何哉？其才富，其年啬也。
誼之死，僅三十有三，士元三十有六耳。
然則生而有才，才而獲用，用而不盡其蘊，人欤？其天欤？使誼不遽死，漢之制度禮文，不應盡襲秦陋；士元尚存，則先主兼據荊益，可以北争中原。
二君短命，非特其身不幸也。
清江朱元成，其同年生也，其為人工屬文書論事，而年止四十，遂赍其志以沒。
其來丞郡，元成沒已二十年矣。
從其子達得君文一編讀之，筆力驅馳，意旨開阖，可以高視輩流，謝良齋為序，其文曰：元成智足以決大疑，氣足以任大事，勢足以馳大名。
良齋許與不甚嚴，而評論元成，斯言不浮也！元成官爵不顯于時，事業不著于天下，而徒見于文。
如玉有白虹，珠有五色，雖掩于瓦礫，汨于泥沙，終不可奪其光彩！使天假以年，閱義理益精，更世故益多，而策天下事益熟，可以不朽者，讵止于是哉！方今人物眇然，士大夫勁特自立者蓋少，故某讀元成之文，歎息以悲。
《王邁跋》：三孔先生，曰文仲經父，曰武仲常父，曰平仲毅父。
元佑間，是與二蘇齊名。
當時黃太史有“二蘇上連璧，三孔立分鼎”之句。
其居鄉，則與原父貢父相後先。
今雖庸人孺子，皆知其有“二劉”“三孔”也。
兄弟俱進士高第，經父舉賢良方正，對策，極陳新法之害，直聲尤凜然。
至厲名節，博學工詞章，則有未易伯仲者。
若曆官出處，大概實錄載之許獨其文世所見者，惟毅父《續世說》《珩璜論詩戲》凡三集。
舊所稱經文集五十卷，詩書論語說，金華講義，内外制雜文百馀卷，與毅父他文，今皆不複傳。
邁來清江，敬拜祠像，亟訪其後。
既寥落無聞，家集又往往散逸。
宜搜旁索，日緝月綴，始得一千八是馀篇，屬教授許成之新蕲春知監徐得之編次，且屬新廣東帥幕劉性之新、分甯知縣徐筠、清江主簿魯煥校定。
邁亦時自寓目于其間，既成，厘為上中下三帙，合四十卷。
少傳大丞相益國周公冠之以序。
于是一家遺文，一郡阙事，得以粗舉。
夫士君子之立言，其傳與不傳，蓋有幸不幸，未遽以存亡顯晦為能否工拙也！況三先生名聲卓卓，自不保掩。
奚待文而後見？而邁竊有意于此，蓋亦徒好其文，欲因是以取重于時哉！前輩之風流醞藉，日以泯沒，凡可按以窺尋想像其萬一者，幸未百年，尚可訪求，而卒置之，則未免慊然于中。
此邁之所以拳拳也。
卷數比舊所稱殊不類，度多阙遺，且雖參訂，終不無舛誤。
懼複散亡。
乃锓諸梓。
有志于是者，幸竟成之。
慶元五年四月望，朝奉大夫權發遣臨江軍兼管内勸農營田事濡須王邁謹識。
【黃文獻公集】 《讀清江集》：元佑儒臣煥星鬥，後有作者非其偶。
二龍三鳳何缤繪，況乃淵源魯中叟。
适從塵編識英爽，想見世澤遺忠厚。
長公平生二三策，太庭披腹驚群後。
風流班班仲與季，茅茨來椽絕丹黝。
獨追古昔寓陽秋，稍抉庇瘕到瓊玖。
卻蟠馀力歸賦味，古硬清圓無不有。
爰初人文啟河洛，下逮百氏分戶牖。
空言可托匪末藝，巨筆待援須好手。
典刑木墜乃至今，吾生已幸何雲後。
青燈照夜雨夜線，奧論微辭煩擊剖。
追慕政複慚捧心，贊美胡能付鉗口。
從遊起死不敢期，黨挹殘膏注空朽。
西溪集 【文獻通考】 《西溪集》：沈進十卷，姚令威二百卷。
陳氏曰：翰林學士錢塘沈進文通撰。
初以郊社齋郎舉進士第一。
執政謂已宦者不應先多士，遂居其次。
實皇佑元年，自是為故事。
文通吏事精明強敏，為杭州、開封府，皆有能名。
從容閑暇，夙興治事，及午而畢。
卒時年四十馀。
其孫晦元用，宣和中，亦魁天下。
【葉水心集】 《西溪集序》初，完顔亮來寇。
舉朝上下，無不喪膽。
直雲虜百萬何可當？惟有退走爾！獨姚公令威，抗論沮止。
謂：今八月歲入翼，明年七月入轸。
又其行在已巳者，東南屏蔽也。
又推算太乙熒或所次，皆賊必滅之兆。
未幾，亮果自斃，江淮複安。
餘嘗歎國不可無智士，不智于人，當智于天。
方是時，姚公策我能必勝者，智于天也。
公著書二百卷。
古今同異，無不該括，豈獨智于天哉！惜其盛壯不預采錄，晚始召對殿中，忽感風眩而死。
悲夫！予不及識公，而與其子僅從同僚，從孫以公《西溪集叢語》遺餘。
其古樂府流麗哀思，頗雜近體，詩長短皆絕去尖巧，乃全造古律，蓋加于作者一等矣。
至以易“肥逐”為“飛遁”，引注說文不若是心介，以辨孟子不若恝，尤非予寡見淺聞所能到也。
夫欲折衷天下之義理，必盡改詳天下之事物，而後不謬。
予既不學，又不得見如公者而師之，徒掩卷追想于百年之外爾。
長興集 【文獻通考】 《長典集》四十一卷。
陳氏曰：翰林學士沈括存中撰。
括于文通為叔，而年少于文通。
世傳文通常稱括叔。
今四朝史本傳以為從弟者，非也。
文通之父扶，扶之父同。
括之父曰周，皆以進士起家，官皆至太常少卿。
王荊公志周與文通墓，及遼志其伯父振之墓，可改。
括坐永樂事貶，晚居京口，自号夢溪翁。
自叙甚詳雲。
山谷黃氏曰：沈存中博極群書，至于《左氏春秋傳》班固《漢書》，取之，左右逢其原。
貞笃學之士也。
雲巢集 【文獻通考】 《雲巢集》：陳氏曰：審官西院主簿沈遼睿達撰。
進親弟也。
以兄，任為京官。
坐法流貶。
事見《揮塵錄》。
自永徙池，築室齊山，号雲巢，竟不複起。
以文三集刊于括蒼，号三沈集。
其次序如此。
【雲巢集】 《楊冠鄉序》：右真應先生趙應之文。
公衢人，雲谷之适孫，操履文章，俱有前人典刑。
醞藉風流，蓋今奇士也。
平時重然諾，賓客從遊，未始輕許可。
惟某辱公知為最深。
年未冠，登公之門，公即許為文字交。
終始十年，一飯不相舍。
探禹冗、浮沅湘、方舟順流，曆江淮而遍吳楚，尋幽吊古。
一觞一詠，無不與之俱。
以是得公詩文為多。
乾道初，别公遊淮，文字散逸兵間。
既歸，未暖席，公赴玉樓召。
遺藁為好事者取去。
求之了不可得。
後八年，于公經行之地，得其詩文若幹，厘為十卷，授其子季臯。
季臯念其得之之艱，重加編次，以廣其傳，俾後世知有所謂真應先生者，庶不辜所期。
雲巢，公故隐，因以名集雲。
淳熙改元莫春二十有四日。
蘇魏公集 【文獻通考】 《蘇魏公集》：七十二卷。
陳氏曰：丞相魏國公溫陵蘇頌子容撰。
紳之子也。
紳在兩禁，人稱其險波，而頌器局闊厚，未嘗與人較短長。
其為相，在元佑末。
大臣奏事多禀宣仁，獨頌必以白哲廟，其後免于遷谪，蓋上以為識君臣之禮故也。
年逾八十，薨于建中靖國之初。
自草遺表，卻醫屏藥，死生之際了然。
集前後序，汪藻、周必大撰。
【蘇魏公集】 《汪藻序》：所貴于文者，以能明當世之務，達群倫之情，使千載之下讀之者如出乎其時，如見其人也。
若夫善立言者不然，文雖同乎人，而其所以為文，有非人之所得而同者。
《孟子》七篇之書，叙戰國諸侯之事，與夫梁齊君臣之語，其辭極于辨博，若無以異乎戰國之文也；楊子之書數萬言，言秦漢之際為最詳，簡雅而闳深，若無以異乎西漢之文也。
至其推性命之隐，發天人之微，粹然一歸于正，使學者師用，比之六經，則當時所謂儀秦犀首谷永杜欽輩，豈惟無以望其門牆，殆冠屢之不侔也！宋興百馀年，文章之變，屢矣！楊文公倡之于前，歐陽文忠公繼之于後，至元豐元佑間，斯文幾于古而無遺恨矣！蓋吾宋極盛之時也。
于是大丞相魏國蘇公出焉，以博學洽聞，名重天下者五十馀年。
卒用儒宗位宰相，一時高文犬冊，悉出其手。
故自熙甯以來，國家大号令、朝廷大議論，莫不于公文見之。
然公事四帝，以名節始終，其見于文者，豈空言哉！論政之得失，則開陳反複，而極于忠；論民之利病，則援據該詳，而本于恕。
有所不言則已，既言于上矣，舉天下榮辱是非，莫能移其所守。
可謂大臣以道事君者也！若其講明經術之要，練達朝廷之儀，下至百家九流律曆方技之書，無不探其源，綜其妙者，在公特馀事耳。
此所以一話言、一章句、皆足以垂世立教，革澆浮而已偷薄，與轲雄之書百世相望，而非當時翰墨名家者所能仿佛也！公元豐中，受诏為《華夷魯衛錄》，書成，序之以獻。
神宗讀之曰：序
陳氏曰：門下侍郎穎昌韓維持國撰。
封南陽郡公，故以名集。
沈晦元用其外孫也。
卷首載鮮于綽所述行狀，而晦跋其後。
南澗元吉無咎，其四世孫。
【南陽集】 《穎川韓元吉題》：高祖宮師文編僅三十卷，皆兵火後所輯，非舊本也。
公自少喜為詩，然見子弟傳錄，轍毀去。
曰：士大夫當以行義為先，是何足成名！吾以自适爾。
紹聖中，黨議既興，公谪均州，歸，未終歲而薨。
其治命則曰：吾平生行事，人自知之，他日母請谥，母志吾墓也。
故自建中靖國以來，公雖追複元官，諸子不敢議銘事。
中興四十年，元佑大臣往往得谥，子孫亦莫敢請也。
獨鮮于大受所為行狀，猶在用列于篇首。
某逮事曾叔祖留司禦史，諱宗質時王蔡方張，有所畏避。
凡家集，手自之，無得觀者。
故公之論新法觸時禁之言，皆不傳于外。
而所傳奏議，十不四五也。
南渡流離，集藁遂逸，訪于四方，莫克盡獲。
唯詩尚多，而内制特少。
至其他文，如《與蘇子美書》《志程伯淳墓》，士大夫雖知有之，無複見也。
嗚呼！公固不以文自名者，其在家庭誨子弟，每以西漢為宗。
故其筆力雄健，尤為南豐曾公兄弟所推。
魯舍人既葬，必得公之文碑于道；而豫章黃太史，自言因公詩得用事法，豈道德之蘊于内者深，其發于文詞者皆馀事哉？小子不佞，無以紹君子之澤，獨其文編負笈而藏，欲俟備而傳焉。
懼有河清之歎，因裒而刊之東陽郡齋。
夫自涯而觀于瀾，曆階而望于奧，亦足以知其大略矣！異日求于好事之家，繼有得者，尚将附益雲。
淳熙元年十月，元孫具位某謹書。
無為集 【文獻通考】 《無為集》十五卷，《别集》十卷。
陳氏曰：禮部郎濡須楊傑次公撰。
嘉佑四年進士，元佑中為郎。
傑善談禅，别集皆為釋老，而釋又十之九。
【無為集】 《宋趙士粲序》：國家以文教作成海内近二百年，主上紹開中興，息馬論道者，一紀于茲。
比诏有司修建太學，蓋以儒述紛飾治具，漸磨士類，未始須更置也。
無為在淮右為小壘，而多名士。
侍講楊先生名傑，字次公，道号無為子，實一時文人。
公自妙齡擢巍科，以雄文妙賦、醇德懿行得名于時。
中間立朝議禮樂因革，人尤多之。
晚年嘗奉使過泰山，觀日出于絕頂之上；重九日賦詩，舉酒于華山蓮花之峰；繼被诏從高麗僧統義天遊。
前輩以謂皆以王事而得方外之樂。
故于瞿昙，尤造理窟。
當時如大丞相王公、内翰蘇公，悉印可之。
年七十而終。
生平所著文集，湮沒未傳于世。
籲！可惜也！歲在重光作噩之冬，士粲誤恩假守是邦，服膺侍講公之名舊矣。
視事之初，首詢公文于缙紳間，歲馀搜獲不一。
公遣辭典麗，立意奧妙，因删除其蕪類，取其有補于教化者，編次成集，将以為學者标準，上佐吾君偃武修文之意，不其韪欤！其詩賦碑記雜文表啟，共分為一十五卷。
若釋道二家詩文，則見諸别渠雲。
紹興癸亥歲夏四月，左朝請大夫知無為軍兼管内勸農營田事趙士粲謹序。
《宋王之道序》：大梁趙侯端質守無為之明年，距始至才數月，民安清靜，寬厚之政，如熱者之得濯，病者之得藥，饑渴者之得飲食。
疲弊以蘇，流亡以還，境内翕然稱治。
遊刃恢恢，所向辄解。
視一郡若無足為者。
因顧其僚屬曰：文翁之于巴蜀，常衮之于閩越，皆汲汲乎庠序之教是修。
今正複未暇，必欲厚士俗而助王化，盍亦風以動之乎？吾聞無為先生楊次公，淮海之望也。
以道義文章，知名當世。
至今學士大夫鹹推尊之。
其博物洽聞，則有若劉更生；應諧不窮，則有若東方朔。
探禮樂之本，而妙于制作；究韬略之微，而達權變。
旁通道藏；妙解佛理，殆古人所謂通于一而萬事畢者！孟子不雲：聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。
今其文集具在，目之曰無為，吾将使無為之人，誦公之文，仰公之名，化公之風，而知所自勉。
夫然後修庠序之教，庶幾其不肅而成。
則斯集之傳，為不可緩也！侯以之道于先生為鄉裡後進，以序見托，義不可辭。
敢述侯之所以語僚屬者，而系之于篇末。
又《别集序》萬物莫不由之之謂道，而道非聖人不行，故自伏羲神農黃帝以至堯舜禹湯文武周公孔子，鹹以此道，維綱四方，扶持萬世，載在方冊，命之曰儒；其後老聃氏得此道，而一于清淨無為，是為道教；釋迦氏得此道，而一于慈悲方便，是為釋教。
二家雖建立不同，語言有異，而其誘掖警動吾民，使惡者化而為善良，邪者化而為正直，陰有輔于吾教亦多矣。
茲其所以更曆代之廢绌，經諸儒之排诋，而終不能以絕也。
後之君子以浮虛長而晉亂，齋戒修而梁亡，遂并罪其教，至恥言而惡聞之。
不知當時君臣之所崇信，誠得夫清淨慈悲之本，晉雖至今治可也，梁雖至今存可也。
悲夫！故侍講楊公諱傑，字次公，無為人。
少以文學緻身蘭省，而尤深于釋迦老聃之教。
元豐中，嘗诏對便殿，問以佛法。
繼被旨修道門科儀。
平生所著二家詩文最多。
得大辨才，通達無礙。
當時好談性理之學，如臨川王介甫，眉山蘇子瞻，猶或避路放一頭地，而況馀人乎？今《無為集》外有《别集》若幹卷，載二家之詩文雲。
清江三孔集 【文獻通考】 《清江三孔集序》四十卷。
陳氏曰：中書舍人新淦孔文仲經父，禮部侍郎武仲常父，戶部郎中平仲毅父撰。
實先聖四十八世孫。
嘉佑六年、八年、治平二年，連三科兄弟以次登第。
文仲舉賢良，對策切直忤時，罷，舉官範鎮景仁，因求緻仕，而制科亦自此廢。
武仲為禮部第一人，中甲科；平仲亦嘗舉制科。
其著述各數十篇，多散逸弗傳。
今其存者，文仲才二卷，武仲十七卷，平仲二十一卷而已。
慶元中，濡須王肅少愚守臨江，裒輯刊行。
【清江三孔集】 《周必大序》：行有馀力，則以學文。
聖人之言，萬世是程。
或疑文行忠信之序，是不然，四科有先後，四教非先後，特因其材而進德焉，繪事後素，不容紊也。
本朝人物，至元佑而盛，其兄弟傑然則有臨江之孔氏，曰文仲，字經父；曰武仲，字常父；曰平仲，字毅父。
先聖四十八代孫也。
居家孝悌，行已謹信。
淮官敬，事上忠，其行美矣！冠禮部，冠國學，登高第，應制舉經，自谏垣入詞掖，常曆師儒，掌内外制，毅尤精史學。
更踐中外，天下共稱其文。
号曰“三孔”今才百馀年，而集藁散逸罕傳，誠故郡之阙典也。
慶元四年太守濡須王違實來，政教明，瞻喬木而慕先賢。
既奠谒其像于學官，又博訪遺文而刻之。
雖曰存一二于千百，然讀之者，知為有德之言，而非雕篆之習也。
總成若幹卷，屬必大以序。
昔太史黃魯直頌當時之人才，有曰二蘇聯璧，三孔分鼎。
張丞相天覺在元符中，诋元佑詞臣，極其荒唐，謂兩蘇為狂率，則剛直也；謂公兄弟為闊竦，則高古也。
夫魯直于蘇氏，分兼師友，天覺于眉山，心伏其能，皆以公兄弟配之，文行何如哉！若其出處載國史，博雅具别著，此不備書。
五年四月甲戌，少傳觀文殿大學士緻仕益國公周必大序。
《王炎序》：士生而有才，與有才而獲用，用而獲盡其所蘊，皆天也。
賈誼洛陽一年少耳，而論事漢庭，諸老先生盡出其下。
今觀痛哭流涕一書，終西京二百年，其文章議論，未有及之者。
誼之才高矣！绛灌輩非其比也！東京之末，士方馳骛于功名，而諸葛孔明、龐士元隐約襄漢之間，不輕以身從人。
司馬德操曰：孔明卧龍，士元雛鳳也。
先主用之，俱以為軍師。
則其才有以先人，未有以相先。
而誼之爵位，不及绛灌；士元之功業，不及孔明，何哉？其才富，其年啬也。
誼之死，僅三十有三，士元三十有六耳。
然則生而有才，才而獲用，用而不盡其蘊，人欤？其天欤？使誼不遽死，漢之制度禮文，不應盡襲秦陋；士元尚存，則先主兼據荊益，可以北争中原。
二君短命，非特其身不幸也。
清江朱元成，其同年生也，其為人工屬文書論事，而年止四十，遂赍其志以沒。
其來丞郡，元成沒已二十年矣。
從其子達得君文一編讀之，筆力驅馳，意旨開阖，可以高視輩流，謝良齋為序，其文曰：元成智足以決大疑，氣足以任大事，勢足以馳大名。
良齋許與不甚嚴，而評論元成，斯言不浮也！元成官爵不顯于時，事業不著于天下，而徒見于文。
如玉有白虹，珠有五色，雖掩于瓦礫，汨于泥沙，終不可奪其光彩！使天假以年，閱義理益精，更世故益多，而策天下事益熟，可以不朽者，讵止于是哉！方今人物眇然，士大夫勁特自立者蓋少，故某讀元成之文，歎息以悲。
《王邁跋》：三孔先生，曰文仲經父，曰武仲常父，曰平仲毅父。
元佑間，是與二蘇齊名。
當時黃太史有“二蘇上連璧，三孔立分鼎”之句。
其居鄉，則與原父貢父相後先。
今雖庸人孺子，皆知其有“二劉”“三孔”也。
兄弟俱進士高第，經父舉賢良方正，對策，極陳新法之害，直聲尤凜然。
至厲名節，博學工詞章，則有未易伯仲者。
若曆官出處，大概實錄載之許獨其文世所見者，惟毅父《續世說》《珩璜論詩戲》凡三集。
舊所稱經文集五十卷，詩書論語說，金華講義，内外制雜文百馀卷，與毅父他文，今皆不複傳。
邁來清江，敬拜祠像，亟訪其後。
既寥落無聞，家集又往往散逸。
宜搜旁索，日緝月綴，始得一千八是馀篇，屬教授許成之新蕲春知監徐得之編次，且屬新廣東帥幕劉性之新、分甯知縣徐筠、清江主簿魯煥校定。
邁亦時自寓目于其間，既成，厘為上中下三帙，合四十卷。
少傳大丞相益國周公冠之以序。
于是一家遺文，一郡阙事，得以粗舉。
夫士君子之立言，其傳與不傳，蓋有幸不幸，未遽以存亡顯晦為能否工拙也！況三先生名聲卓卓，自不保掩。
奚待文而後見？而邁竊有意于此，蓋亦徒好其文，欲因是以取重于時哉！前輩之風流醞藉，日以泯沒，凡可按以窺尋想像其萬一者，幸未百年，尚可訪求，而卒置之，則未免慊然于中。
此邁之所以拳拳也。
卷數比舊所稱殊不類，度多阙遺，且雖參訂，終不無舛誤。
懼複散亡。
乃锓諸梓。
有志于是者，幸竟成之。
慶元五年四月望，朝奉大夫權發遣臨江軍兼管内勸農營田事濡須王邁謹識。
【黃文獻公集】 《讀清江集》：元佑儒臣煥星鬥，後有作者非其偶。
二龍三鳳何缤繪，況乃淵源魯中叟。
适從塵編識英爽，想見世澤遺忠厚。
長公平生二三策，太庭披腹驚群後。
風流班班仲與季，茅茨來椽絕丹黝。
獨追古昔寓陽秋，稍抉庇瘕到瓊玖。
卻蟠馀力歸賦味，古硬清圓無不有。
爰初人文啟河洛，下逮百氏分戶牖。
空言可托匪末藝，巨筆待援須好手。
典刑木墜乃至今，吾生已幸何雲後。
青燈照夜雨夜線，奧論微辭煩擊剖。
追慕政複慚捧心，贊美胡能付鉗口。
從遊起死不敢期，黨挹殘膏注空朽。
西溪集 【文獻通考】 《西溪集》：沈進十卷，姚令威二百卷。
陳氏曰：翰林學士錢塘沈進文通撰。
初以郊社齋郎舉進士第一。
執政謂已宦者不應先多士，遂居其次。
實皇佑元年，自是為故事。
文通吏事精明強敏，為杭州、開封府，皆有能名。
從容閑暇，夙興治事，及午而畢。
卒時年四十馀。
其孫晦元用，宣和中，亦魁天下。
【葉水心集】 《西溪集序》初，完顔亮來寇。
舉朝上下，無不喪膽。
直雲虜百萬何可當？惟有退走爾！獨姚公令威，抗論沮止。
謂：今八月歲入翼，明年七月入轸。
又其行在已巳者，東南屏蔽也。
又推算太乙熒或所次，皆賊必滅之兆。
未幾，亮果自斃，江淮複安。
餘嘗歎國不可無智士，不智于人，當智于天。
方是時，姚公策我能必勝者，智于天也。
公著書二百卷。
古今同異，無不該括，豈獨智于天哉！惜其盛壯不預采錄，晚始召對殿中，忽感風眩而死。
悲夫！予不及識公，而與其子僅從同僚，從孫以公《西溪集叢語》遺餘。
其古樂府流麗哀思，頗雜近體，詩長短皆絕去尖巧，乃全造古律，蓋加于作者一等矣。
至以易“肥逐”為“飛遁”，引注說文不若是心介，以辨孟子不若恝，尤非予寡見淺聞所能到也。
夫欲折衷天下之義理，必盡改詳天下之事物，而後不謬。
予既不學，又不得見如公者而師之，徒掩卷追想于百年之外爾。
長興集 【文獻通考】 《長典集》四十一卷。
陳氏曰：翰林學士沈括存中撰。
括于文通為叔，而年少于文通。
世傳文通常稱括叔。
今四朝史本傳以為從弟者，非也。
文通之父扶，扶之父同。
括之父曰周，皆以進士起家，官皆至太常少卿。
王荊公志周與文通墓，及遼志其伯父振之墓，可改。
括坐永樂事貶，晚居京口，自号夢溪翁。
自叙甚詳雲。
山谷黃氏曰：沈存中博極群書，至于《左氏春秋傳》班固《漢書》，取之，左右逢其原。
貞笃學之士也。
雲巢集 【文獻通考】 《雲巢集》：陳氏曰：審官西院主簿沈遼睿達撰。
進親弟也。
以兄，任為京官。
坐法流貶。
事見《揮塵錄》。
自永徙池，築室齊山，号雲巢，竟不複起。
以文三集刊于括蒼，号三沈集。
其次序如此。
【雲巢集】 《楊冠鄉序》：右真應先生趙應之文。
公衢人，雲谷之适孫，操履文章，俱有前人典刑。
醞藉風流，蓋今奇士也。
平時重然諾，賓客從遊，未始輕許可。
惟某辱公知為最深。
年未冠，登公之門，公即許為文字交。
終始十年，一飯不相舍。
探禹冗、浮沅湘、方舟順流，曆江淮而遍吳楚，尋幽吊古。
一觞一詠，無不與之俱。
以是得公詩文為多。
乾道初，别公遊淮，文字散逸兵間。
既歸，未暖席，公赴玉樓召。
遺藁為好事者取去。
求之了不可得。
後八年，于公經行之地，得其詩文若幹，厘為十卷，授其子季臯。
季臯念其得之之艱，重加編次，以廣其傳，俾後世知有所謂真應先生者，庶不辜所期。
雲巢，公故隐，因以名集雲。
淳熙改元莫春二十有四日。
蘇魏公集 【文獻通考】 《蘇魏公集》：七十二卷。
陳氏曰：丞相魏國公溫陵蘇頌子容撰。
紳之子也。
紳在兩禁，人稱其險波，而頌器局闊厚，未嘗與人較短長。
其為相，在元佑末。
大臣奏事多禀宣仁，獨頌必以白哲廟，其後免于遷谪，蓋上以為識君臣之禮故也。
年逾八十，薨于建中靖國之初。
自草遺表，卻醫屏藥，死生之際了然。
集前後序，汪藻、周必大撰。
【蘇魏公集】 《汪藻序》：所貴于文者，以能明當世之務，達群倫之情，使千載之下讀之者如出乎其時，如見其人也。
若夫善立言者不然，文雖同乎人，而其所以為文，有非人之所得而同者。
《孟子》七篇之書，叙戰國諸侯之事，與夫梁齊君臣之語，其辭極于辨博，若無以異乎戰國之文也；楊子之書數萬言，言秦漢之際為最詳，簡雅而闳深，若無以異乎西漢之文也。
至其推性命之隐，發天人之微，粹然一歸于正，使學者師用，比之六經，則當時所謂儀秦犀首谷永杜欽輩，豈惟無以望其門牆，殆冠屢之不侔也！宋興百馀年，文章之變，屢矣！楊文公倡之于前，歐陽文忠公繼之于後，至元豐元佑間，斯文幾于古而無遺恨矣！蓋吾宋極盛之時也。
于是大丞相魏國蘇公出焉，以博學洽聞，名重天下者五十馀年。
卒用儒宗位宰相，一時高文犬冊，悉出其手。
故自熙甯以來，國家大号令、朝廷大議論，莫不于公文見之。
然公事四帝，以名節始終，其見于文者，豈空言哉！論政之得失，則開陳反複，而極于忠；論民之利病，則援據該詳，而本于恕。
有所不言則已，既言于上矣，舉天下榮辱是非，莫能移其所守。
可謂大臣以道事君者也！若其講明經術之要，練達朝廷之儀，下至百家九流律曆方技之書，無不探其源，綜其妙者，在公特馀事耳。
此所以一話言、一章句、皆足以垂世立教，革澆浮而已偷薄，與轲雄之書百世相望，而非當時翰墨名家者所能仿佛也！公元豐中，受诏為《華夷魯衛錄》，書成，序之以獻。
神宗讀之曰：序